经文 :
1. 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2. 各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
3. 神若许我们，我们必如此行。
4. 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5. 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6. 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7. 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8. 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
9. 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
10. 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
11. 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
12. 并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13. 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14. 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15. 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16. 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17. 照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18. 借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19. 我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20. 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
主题 : 第10段。藉着耶稣进入幔内、进入安息（6:13-20） - 06/30/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第10段，作者逐渐将他的思路从上一段的“插入”转到他原本要论述的耶稣是按照麦基洗德的等次作大祭司的思路。之前，作者已经讲到信徒要成长，要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人（6:12），现在，作者就进一步以亚伯拉罕为例来论述忍耐的功课。神给了亚伯拉罕应许，而亚伯拉罕也恒久忍耐，就得了神所应许的（6:15）。这里，作者让我们看到一个人可以得到神应许的两方面事实。一方面是神的应许，另一方面是人的忍耐。神是信实的，所以祂的应许是确凿的，这是我们可以得着应许的基础。如果神不是信实的，祂的应许是不可靠的，那么我们也就没有把握可以得到神的应许。同时，另一方面我们也要知道，在神确凿的应许面前，我们并不是自动地、不费吹灰之力地就得着所应许的，而是要凭着信心，恒久忍耐。面对神信实的应许，我们也要以坚韧的信心来回应。
这是给我们很好的提醒。有时候我们会以为只要是神应许的，我们就一定可以得着。有时候的确如此。神说有就有、命立就立。神的应许的实现与我们的回应无关，例如神应许以色列人被掳之后七十年要回归。到了时间波斯王就下诏，事情就这样成了，而与当时被掳的以色列人的状态无关。但也有很多时候，神的应许要求我们凭信坚韧地来回应才能真正得到。例如神应许凡信的人有永生，我们就必须以坚韧不动摇的信心来回应。而以色列人的真正回归不只是地理位置上的搬迁，而是凭信回到神面前。
在经文中有一个地方需要留意，就是作者说到有“两件不更改的事”（6:18）。这指的是哪两件事呢？有可能是指着神的属性和誓言（或是神的应许和誓言），也有可能是指神对亚伯拉罕的两个应许：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”（6:14）。除了这些可能性以外，我们可以从字里行间感受得到，作者在这里所强调的不更改的两件事，应该是与信实的神所起的誓有关。从整个论述过程的上下文来看，作者特别提到了两件与神的起誓有关的事情。一个是神起誓不让悖逆的以色列人进入祂的安息（3:11），另一个就是神起誓设立耶稣作大祭司（7:21）。总体来看，这两个起誓贯穿了作者的整个论述过程。首先，神起誓那些悖逆的以色列人不可进入祂的安息，表明了神对悖逆之人的严惩，同时也是在继续呼召人凭信进入祂所应许的安息；而事实上，也只有凭信才能进入神的安息。其次，神起誓设立耶稣作大祭司，就是要藉着耶稣带领人因信进入祂所应许的安息。而这两件不可更改的事情，合在一起，就是耶稣作为大祭司的工作的展现。耶稣进入至圣所的幔内，带领我们也可以跟随祂进入幔内。而这个“进入幔内”，就是作者在后面的经文要继续展开论述的，就是指人与神和好，可以回到神的面前；而回到神的面前，也就是作者在前面已经提到的，进入神所应许的安息。
总结来说，作者论述的整体思路就是，神呼召我们进入祂的安息，就是进入至圣所的幔内去到祂面前，而这是通过耶稣大祭司的献祭、救赎来达到。这样，当我们持守对耶稣的信，就可以藉着祂进入幔内，进入神所应许的安息了。盼望通过作者这一段的论述，我们对耶稣的信心得以坚固，对进入神所应许的安息充满指望。这样，我们的灵魂就真的如同锚一样在幔内，也就是在神的面前、在神的安息中有了稳固的根基。
默想经文：“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固，有牢靠，且通入幔内。”（6:19）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，既知道我们灵魂将来的去处，也就持定所信的，恒久忍耐。
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