经文 :
1. 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2. 米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3. 以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4. 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5. 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6. 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7. 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8. 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9. 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10. 又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11. 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12. 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13. 基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14. 耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15. 基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16. 耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17. 基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18. 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
19. 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
20. 神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21. 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22. 基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23. 耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
24. 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
25. 当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26. 在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27. 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28. 城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29. 就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
30. 城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
31. 约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
32. 所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33. 那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34. 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35. 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36. 基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37. 我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38. 次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39. 基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40. 这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
主题 : 在软弱中成长 - 04/20/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《士师记》第6章讲的是基甸的成长故事，主要记载了神与基甸之间的三次对话。第一次（6:11-24）的重点在于证明神的确与基甸同在。当神首次告诉基甸神与他同在的时候，矢口否认，因为神的同在与他们的现实光景相差太大。然而神还是恩慈地悦纳了基甸的供物，让他确实知道神是与他同在的。第二次（6:25-32）的重点在于神让基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛。这个时候，基甸虽然害怕，但还是偷偷地在夜间按照神的吩咐去做了。从此，他的名字也被称为“耶路巴力”，成为拆毁巴力之坛的象征。第三次（6:33-40）的重点在于基甸对神是否真的让他去拯救以色列人始终不放心，要多次确认。一次是让羊毛湿，周围干；后来又要求羊毛干，周围湿。结果，恩慈的神还是一一按照基甸的要求而给他应验了。
整个过程，我们看到基甸的挣扎始终很大。对于已经被米甸欺压了七年之久的以色列人来说，要让基甸重新对神建立信心，的确不是一朝一夕可以做到的。我们可以看到基甸在这个过程当中的起伏、反复。当神一开始向他说话的时候，他从理性上断然拒绝了神与他同在的可能性，因为神如果真的和他们同在的话，他们不会沦落到今天的光景。然而，即使如此，基甸还是燃起一点希望，赶忙去预备了一只山羊羔和无酵饼来献给神，要知道，这在当时受到欺压，生活窘迫的情况之下，基甸预备的这些食物，可谓是做出了很大的牺牲。然而基甸在这过程中又出现失误，把不应该出现的汤也端了上来；在这之后，基甸对神的信心开始加增，为神筑坛；然而，当神要求他去拆毁巴力的偶像时，基甸又开始害怕，只敢在晚上做这事；接下来，神的灵降在基甸身上，他就鼓起勇气，召聚了以色列人聚集在他面前。可是没过太久，基甸的信心又往下滑，变着法地来要神给印证。虽然基甸有这么多的反复，然而神却没有因此而发怒，反倒是不断地谆谆教导，百般忍耐和温柔，基本上满足了基甸想要的所有印证。
从基甸的身上，我们也多少可以看到自己的影子。我们对神的认识和信心，岂不也是这样起起伏伏吗？有时好像很有信心，有时又一下子跌入低谷；在平顺的时候好像很顺服神，可是困难一来就又害怕起来；有时觉得自己能力很强，有时却又瞻前顾后。这就是我们真实的自我写照。当夫妻关系好的时候我们会觉得神好爱我们，可是出现矛盾的时候又觉得神怎么这么远；当经济条件好的时候我们很愿意跟随神，可是出现困境的时候我们又开始怀疑神是否真的在掌管一切.....然而，感谢神，我们纵然失信，可是神总是信实的。虽然我们常常软弱、害怕、疑惑、放弃，可是却不能改变神的存在与性情。祂始终与我们同在，用丰盛的慈爱和大能的手来扶持我们。神并不是离开了基甸就无法拯救以色列人，神乃是要扶持基甸从软弱中成长起来，带领以色列人一同走上信靠神的回转之路。神要让基甸在软弱中变为刚强，在多疑中变为坚信。基甸为自己如此软弱不堪的人居然可以见到神的面而愧疚，可是神却安慰他不要怕。这是多大的安慰啊！我们有时会被自己的软弱击倒，被仇敌控告，以至于不敢再面对神，也不愿再面对神，甚至连祷告也提不起神来。然而神始终用笑脸迎接我们，因为祂是赐平安的神，也是叫我们抬起头来的神。
默想经文：“于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。”（6:24）
哦，主啊，我感谢你对我不离不弃的爱，我虽然有很多的亏欠，常常信心不足，可是你却始终对我不离不弃，来扶持我，坚固我，让我可以从软弱中靠着你的恩典一天一天成长、刚强起来。主啊，我虽然时常软弱，但我绝不会再放弃，我要继续在你里面成长。
一点操练：把在生活中已经失去盼望，甚至已经不想在祷告中提及的一件事，例如夫妻关系，工作压力，胜不过的罪，等等，继续仰望在神的手中。要相信，神依然是全地的主，我们对神要始终有盼望。
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