经文 :
1. 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
2. 因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
3. 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
4. 反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，
5. 鞭打，监禁，扰乱，勤劳，儆醒，不食，
6. 廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，
7. 真实的道理，神的大能。仁义的兵器在左在右。
8. 荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的。
9. 似乎不为人所知，却是人所共知的。似乎要死却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。
10. 似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。
11. 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
12. 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
13. 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
14. 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
15. 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
16. 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
17. 又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
18. 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
主题 : 认识真正的对手，对付真正的问题（6:14-7:1） - 06/10/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第13段，保罗呼吁哥林多信徒清楚地认识他们自己的身份，以及清楚地认识他们真正的对手到底是谁。当时的背景是因为保罗责备他们当中有犯罪的人之后，引起了他们一些人的忧愁，以及对保罗的排斥、疏远，甚至是敌意。保罗在之前的许多段落中一再强调他责备哥林多信徒的原因乃是因为他忠实传讲神的话语的缘故，所以希望被责备的信徒可以听得进去。如今，保罗将论述的重点转移到引导哥林多的信徒明白，他们真正的对头不是与他们同信基督的保罗，而是那些与神为敌的势力。
保罗指出，因为哥林多信徒是蒙神悦纳的子民，是永生神的殿，所领受的是神要与祂子民同在的应许，所以他们应该是敬畏神、追求圣洁（6:16-7:1）。也正因为他们的目标是追求圣洁，除去身体、灵魂的一切污秽，所以哥林多信徒就应该明白，给他们带来挑战的，或者说他们所要面临的，乃是“义与不义的不能相交，基督和比列不能相合，信主的和不信主的没有相干，神的殿和偶像没有相同”的问题（6:14-16）。虽然保罗过去的责备让他们感到难受和痛苦，想要逃避和抗拒，但保罗希望他们因为认识到他们自身在神面前所处的地位而明白真正的敌人不是保罗，而是那些引诱他们离开神的种种试探和攻击。他们既然是因信称义的人，就不能再做不义、违背神心意的事；他们既然是光明之子，就不能再做那些暗昧可耻的事；他们既然是基督的肢体，就不能再成为撒旦的同类；他们既然是信神的，就不能和不信神的一样；他们既然是神的殿，就不能再有任何偶像在心中。
保罗的这番话虽然是和当时他与哥林多信徒的紧张关系有关，但同时也是对我们今天的基督徒很好的劝诫和提醒。通常来讲，弟兄姐妹在教会如果因为自己做了神不喜悦的事情而受到来自于别人的责备，很多时候心里都会产生抵触、抗拒、不服、自卫、争辩、反击的情绪，而且情不自禁地会与责备他们的弟兄姐妹产生对立，把他们当做自己明确的对手、潜在的对头来看待。然而，保罗提醒我们留意，真正的对手不是责备我们的弟兄姐妹，而是引诱我们犯罪的种种因素；我们真正要对付的不是那些责备我们的弟兄姐妹，而是我们自身的罪。
虽然作为责备人的一方，我们有责任提醒自己不要论断弟兄姐妹，要以爱心说诚实话，要出于挽回弟兄姐妹的目的去引导他们跟随真理，但是作为受到责备的一方，我们的责任就是不要错把责备自己的弟兄姐妹当做对手、敌人来看待，而是随时提醒自己，自己之所以被责备，是因为自己所行的有违背神真理地方，例如争竞、结党、没有爱、不饶恕人，等等吗？是因为自己心中暗昧可耻的事，例如妒忌、骄傲、谤渎，等等被揭发出来了吗？是因为自己把身体献给撒旦，做了例如淫乱、放纵、可羞耻的事吗？是因为自己的生命还是和不信的人一样，例如疑惑、忧虑、恐惧、贪婪吗？是因为自己心里除了神以外还有其它的偶像，例如金钱、享受、功名利禄、自我中心吗？
弟兄姐妹的责备虽然可能有不恰当、看走眼，甚至是错误的地方，可是我们自己心里要很清楚我们需要弄清楚的地方是什么？我们要对付的是什么？我们真正面临的问题是什么。我们要感谢弟兄姐妹的责备。他们不是我们的对头，反倒是籍着他们的责备我们可以有机会去思考这些，更新自己，向神交账。
默想经文：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和比列有什么相合呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？”（6:14-16）
静默思想：默想这段经文，深深放在心里。让我们在受责备的时候第一时间思考的是这些问题，而不是责备我们的人。
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主题 : 敞开心接受劝诫，领受神的恩典（6:1-13） - 06/05/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第12段，保罗继续前面的话题，既然他从神那里领受的是使人与神和好的职分，那么他就真心希望哥林多的信徒接受他的劝诫，与神和好。保罗指出，神愿意悦纳人，愿意搭救人，而人就应该有正确的回应，不要徒然接受神的恩典、让神的恩典落入虚空（6:1-2）。保罗的话非常严厉，他让哥林多的信徒知道，他们当时所面临的问题不是没有善用神的恩典，或是没有在恩典中成长那么简单，而是根本就远离了神的恩典。我们有时候也会有这样的误区，以为自己信了主，即便没有活出与福音相称的见证，但却依然算是已经领受了神的恩典，就好像别人给了我们一百块钱贴补家用，我们拿到了之后即便没有说谢谢，即便把钱任意消费而不是好好使用，但钱却是依然已经拿到手了。然而，保罗却告诉我们，不是这样的！当我们对神的恩典（使人与神和好）没有正确回应的时候，也就意味着没有将神的恩典落实在自己生命中去（没有效法基督的生命以至于与神和好），实际上就是根本没有领受神的恩典。
保罗继续讲到，他们这些领受使人与神和好的职分的人，为了充分发挥这样的职分，是多么的不辞辛劳，为的是把这样一个与神和好的信息传给人知道（6:3-10）。最后，保罗呼吁哥林多的信徒敞开心来接受他的劝诫（6:11-13）。保罗知道自己已经是为了哥林多的信徒尽心竭力，掏心掏肺把该说的都说了，希望对方也是坦诚地接受，而不要心门紧锁，拒绝保罗的劝诫。
从这段经文我们可以看到，敞开心接受劝诫是多么的重要。保罗当时所面临的情形乃是因着他之前的责备而使得一些哥林多信徒产生忧愁，对他有所排斥和抗拒。保罗虽然为此也感到忧愁和痛苦，因为毕竟，弟兄姐妹之间的关系出现紧张，这会让所有相关的人都感到沮丧和挫折；然而，保罗没有为了修复这段看似破裂的关系而做出任何妥协、收回自己说过的话。相反，他不断强调他的职责所在，希望那些因受到责备而忧愁的信徒可以明白保罗的一番苦心，知道这些都是为了他们的好处，要让他们不至于在与神和好的恩典中坠落了。
这对我们来说也是很好的提醒。现代人很多都是注重个人的情感、感受，维护个人的权益得到尊重。所以在教会，被责备而受伤的弟兄姐妹，往往会“合理”地以受害人的身份要求对方向自己道歉来解决争端。虽然我们承认有很多时候的确是因为弟兄姐妹之间的论断而带来彼此的伤害，但是我们也要清醒地看到，有些时候弟兄姐妹之间的责备是符合神心意的，是将神的心意表明出来，彼此劝诫，为的是把我们带回到与神和好的关系中去。面对这种情形，对于被责备而感到受伤的弟兄姐妹，需要提醒自己的乃是打开心扉，接受劝诫，因为这是神的恩典，要来建立我们，更新我们的生命，让我们在祂的恩典中丰丰富富地得到益处。虽然责备人的一方有自己的责任要效法保罗为父的心，学习如何在爱中说诚实话，可是对于被责备的一方，却有责任打开自己的心来领受尽管会带来心中的苦楚和忧愁，但却是对自己生命有益处的话。人无完人，责备人的有他们需要成长的地方；同时，被责备的也有他们需要学习的地方，把自己当做小孩子来接受神的话语。当大家都打开心，真诚以对的时候，神的话就在弟兄姐妹之间畅顺地流通，带来生命的果效。
默想经文：“哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”（6:11-13）
静默思想：默想这段话，调教自己的心去坦诚面对生命的督责与劝诫。
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