经文 :
1. 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作母城的嚼环）。
2. 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。
3. 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，
4. 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。
5. 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。
6. 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
7. 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。
8. 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。
9. 哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，
10. 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢，原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，
11. 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，
12. 就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。
13. 大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。
14. 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
15. 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
16. 洗鲁雅的儿子约押作元帅。亚希律的儿子约沙法作史官。
17. 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长。西莱雅作书记。
18. 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。
主题 : 第16段。神保守了祂所说的话（8:1-18） - 10/27/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第16段记载的是大卫执政的许多成就，除了在国内治理方面得到了大量有识之人的辅佐以外，经文更强调了大卫在一系列军事外交上的成就。之前在扫罗的治理下，虽然以色列在与周边列国的争战中也有胜绩，但总的来说并不十分太平。现在，神带领大卫得胜，在与非利士人、摩押人、亚兰人、亚玛力人、琐巴王、以东的争战中都得胜，不但扩展了土地，也得到这些国家的进贡。大卫也将从他们那里得来的金银都分别为圣归给神。
不得不承认，文字的表达可能无法尽述当时的情景。我们需要尝试身临其境才能去感受到当时那空前的盛状。想象一下，大卫带领以色列人在战场上击败各国的军队，在各处设立防营、扩展地界，接受各国的进贡，战利品多得不计其数...而这些，都是神在应许大卫的话之后发生的。显而易见，信实、大能的神保守了祂对大卫所说的话。神所说的话，都真真实实地应验在众人面前、进入人的眼帘。虽然对于我们自己而言，可能并不是常常有这方面的经历，然而当我们观看神带领大卫的历史时，我们还是可以对神有更深刻的认识，对神的信实和作为有更加具体的体验。这无疑都会帮助我们对神有更多的信靠和委身。
默想经文：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（8:6）
静默思想：进入当时的盛状来体会这句话的真实，帮助我们更多认识神、更坚定地信靠神。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 与神同在的喜悦 - 06/17/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第8章讲的是大卫继前两章在约柜的事上学到功课之后，与神同在的关系进入了一个新的阶段。伴随着这个新阶段，大卫在作王执政的事上也取得了很大的突破。这一段经文主要记载了大卫在外交、军事和政治上所取得的成就。在军事上，大卫取得了一连串的胜利，击败了非利士人、摩押人、琐巴王、亚兰人亚玛力人，等等；在外交上，使周边的国家都来臣服，并接受了他们大量的供物；在政治上，形成了有规模的执政体系，设立了元帅、史官、祭司长、书记等文武百官。这一段经文也是整本《撒母耳记下》描述大卫作王所取得的令人瞩目成绩的最集中的一段，象征着他执政的高峰。这里有一句话重复两次：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（8:6,14）这节经文很重要，一方面说明了大卫之所以能够取得如此的成就，全都仰赖神的恩典；另一方面也说明了大卫与神之间关系的紧密，他去到哪都有神的同在。
每逢看到圣经人物与神可以有如此亲密的关系，我们都会非常的羡慕，我们都会渴求同样的经历。我们都盼望好像大卫一样在战场上有神的同在，好像亚伯拉罕一样听到神指着天上的星星向自己说话，好像摩西一样看见烧不尽的荆棘，好像约书亚一样看到神手里的刀.....我们有时也会哀叹说为什么这样亲密的关系在我们这个时代已经失传，在我们的身上已经失效。当在谈论这样一个与神同在的亲密关系的时候，我们多数是在谈论圣经里面的故事，看到的是发生在远古的事情。我们渴慕进入属灵的高峰，渴慕与神的关系突破瓶颈，进入新的领域。可是我们却常常发现自己不得要领。那么问题出在哪里呢？
实际上，这一章的经文是紧接在前面两章经文的后面，是用来说明当大卫在神的调教之下正确处理完和约柜的关系之后，所表现出来的与神同在的关系在他作王的各个方面所带来的祝福。所以我们要明白为什么大卫可以和神有如此亲密的关系，还是要回头看看前面的两章所带来的教训。正如我们不能只是看着属灵伟人那令人向往的与神亲密的关系而望洋兴叹，却不去探究神是如何帮助他们建立起这样的关系。
第6章讲到的是大卫渴慕与神同在，愿意接约柜进入自己居住的城中。在约柜入城的过程中，经历了“乌撒事件”，教导大卫要敬畏神。于是大卫在神面前谦卑、自洁。第7章讲到大卫看到神的约柜在帐篷下的可怜光景，想要为之建殿，结果被神告诫要明白自己所领受的一切都是出于神的恩典，要感谢神，而不是怜悯神。这两章经文都是讲到大卫与约柜的关系，实际上也就是大卫与神的关系。大卫在追求与神同在的关系中，学会了在神面前要有敬畏的心和感恩的心。这也是我们常常忽略的两点。我们很多时候会犯大卫犯过的毛病，在追求与神同在的过程中把自己看做是发号施令、满有同情心的主人，而把神看做领命遵行，受人同情的仆人。我们对神指手画脚，呼来喝去；我们要求神来与我们同在，我们告诉神说自己现在想和祂在一起了，然后就指望着神会乖乖地跑过来站在我们的身边，就好像大卫曾经想着把约柜搬来搬去一样。
追求与神同在，是每一个真心爱主的人都渴求的。这不是为了满足我们对一些属灵经历的感官刺激，或是可以得到什么物质上的益处，乃是我们愿意将自己献给神。甚愿我们都有一颗敬畏、感恩的心，将自己献上，当作活祭，蒙神悦纳。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
