经文 :
1. 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
2. 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
3. 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
4. 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5. 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
6. 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
7. 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8. 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
9. 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
10. 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
11. 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
12. 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
13. 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
14. 到了二月二十七日，地就都干了。
15. 神对挪亚说，
16. 你和你的妻子，儿子，儿妇都可以出方舟。
17. 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。
18. 于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。
19. 一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
20. 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。
21. 耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
22. 地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜就永不停息了。
主题 : 第14段。触动神的心弦（8:20-22） - 01/28/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段记载的是洪水过后，挪亚献祭给神。经文特别指出挪亚所献的乃是燔祭，也就是表达对神的委身、感谢、全然奉献之情。虽然神并没有吩咐挪亚献祭，但是既然神吩咐挪亚保留洁净的活物要比不洁净的更多，所以挪亚也是心领神会，将洁净的活物拿来献祭给神。
神闻到那燔祭的馨香之气就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）。”神这句话的意思乃是说，祂不会再因为人从小时就心里所怀着的恶念的缘故来咒诅地了。神为什么会在这个时候有这样的想法呢？一个原因可能是因为挪亚是个义人，而其余的罪人都已经被洪水除灭了，所以照理来说接下来的人类应该都是好像挪亚这样的义人的后代，也就不存在人从小就心里怀着恶念的情况发生（罪人都已经灭绝了），所以神也无需再咒诅地了。这种说法有一定的道理，可是我们也知道，跟着挪亚存活下来的还有他的妻子、儿子、儿媳。虽然挪亚是义人，可是他的家人并不都是，所以人类往后还是会有罪的继续繁衍。
另外一个原因可能是因为神看到挪亚如此敬虔的行动，不单只是义人得以在洪水中存活，而且还在洪水过后向神献上如此的馨香之祭作为向神的感谢、委身和全然奉献，所以神在挪亚身上看到了人类的希望，即人还是有可能回转、成为神所喜悦的人的；而这也正是神心里所渴望看到、让神感到欣慰的。既然这样，神也就不再因为人犯罪的缘故咒诅地了，因为神看到了人回转向祂的美好，也就愿意给人有回转的机会。看到人回转，好像挪亚献祭那样，那将会是一幅多么令人心动的画面啊！这不是说神如此容易被讨好，一点燔祭就可以让神感到满足；这乃是说神渴望看到人的回头与祂重归于好的心愿。
可以说，挪亚通过这一次的献祭触动了神的心弦。挪亚献祭不是收买了神的心，而是摸着了神的心，摸着了神渴望看到人回到祂面前，与祂重归与好的心。看到这里，我们的心弦有没有被拨动呢？当我们看到神的心意的时候，我们是否也愿意好像挪亚那样与神亲近、愿神的心意得到满足呢？当然，我们也知道，我们可以回到神面前、蒙神喜悦，靠的不是任何的燔祭，靠的乃是因信藉着耶稣基督所成就的救恩。虽然看起来是挪亚所献上的燔祭起了作用，但实际上是他那颗向着神的敬虔的心让神得以满足。愿我们都可以在当中得着触动，让挪亚那触动神心弦的心也触动我们的心，更是让神的心弦触动我们的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会整个场景的感染力，让我们的心也被深深地拨动，回应神的心意。
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主题 : 第13段。神一直在预备我们回来（8:1-19） - 01/26/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第13段记载的是在经过了一年多大洪水之后，挪亚一家和各样的活物终于出了方舟。经文没有具体记载挪亚他们这一年多来是怎么度过的，但却很细致地描绘了洪水停止后他们是怎么一步一步离开了方舟。
首先，是神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。这里的“记念”不是指神忽然想起他们来，而是指神一直在惦记着他们。这是很宝贵的信息。要知道，当神叫挪亚进方舟的时候，并没有告诉他洪水会延续多久时间，挪亚只知道要在方舟中似乎是漫无天日地一直等下去。然而，神虽然一开始没有说定洪水会有多久，但这却不意味着神做事没有计划，或是任凭挪亚方舟在水上飘荡不闻不问。事实上，神一直惦记着挪亚他们，并在祂认为合适的时候带来转折和改变。
其次，是挪亚打发乌鸦和鸽子出去打探水情。挪亚之所以要打发飞鸟出去打探水情，可能是因为他感觉方舟碰到了干地不再飘荡，于是估计洪水是不是差不多到头了。然而，洪水虽然停了，可是地什么时候会干呢？什么时候可以出去呢？这却依然是个未知数，所以挪亚几次三番要打发飞鸟出去看看情况。头两次的结果让人失望，因为飞鸟找不到干地落脚，所以都回来了。第三次，终于等来了好消息，鸽子嘴中叼着一个新拧下来的橄榄叶子。第四次，鸽子干脆不回来了。在知道地干了之后，挪亚依然在等待，直到神对他说可以出来了，挪亚才带着一家大小和各样的活物出了方舟。
在整个过程中，一个亮点就是鸽子叼着新拧下来的橄榄叶子回来了。这不但说明水逐渐干了，树枝都已经露出水面了；这还让人看到，原来经过这一年的洪水浸泡，这棵橄榄树不但没有死，竟然还在生出新的叶子！虽然地上各样有血气的活物都被洪水除灭了，可是树木却存活了下来。这不是说神的消灭不彻底，没有做到斩草除根；这乃是让我们看到神的恩惠与慈爱。各样的活物经历了大洪水之后被放出来，而且还要多多滋生、大大兴旺，很显然，无论是人也好，活物也罢，都需要吃东西。挪亚存放到方舟里的食物，虽然够大洪水时期各样活物的食用，可是出来之后，想要继续繁衍生存，很显然需要源源不断的新鲜事物的供应。在被洪水浸泡了一年的土地，怎么可以还有菜蔬或树上的果子来提供食物呢？大洪水之后等待着这些活物的很可能就是饥荒了。然而，神却让橄榄树（相信不单只是这一课橄榄树，也包括了其它许许多多的树木和菜蔬）不但没有死，而且还生出新的枝叶，不单只是象征着新的生命，更是为挪亚一家和各样的活物带来所需要的充足的食物。
看到这些，我们的心真的禁不住要向神发出由衷的感谢和赞美。在洪水泛滥的时候，神不但记念挪亚和方舟里的一切活物，叫洪水适时而止；而且在洪水泛滥的同时，神也为挪亚和一切的活物存留以后需用的食物。神不单只是在困难中记念、保守祂所看顾的，而且也暗中为他们预备了将来的需用。神就像一位慈爱的母亲，在孩子们都毫不知情的情况下已经默默地将一切都为孩子们预备好了。虽然神使洪水发生，但却一直在预备等待挪亚和各样活物的回来。
面对这样的一位神，我们怎能不心存感恩，并且立志全然信靠祂呢？虽然我们现在的年日与大洪水不可相提并论，可是神在大洪水中对挪亚和各样活物的看顾，却可以让我们更加认识我们所信靠的神是一位什么样的神，让我们知道神无论让我们经历什么样的难处，祂都有自己的美意，在成就祂自己旨意的时候也一直在记念祂手所造的人，并且一直在为我们预备将来的路。神不单只是在洪水翻腾的时候坐着为王的神，祂也是在洪水翻腾的时候记念和保守祂子民的神。在神那里苦难总会有尽头，在神那里未来始终充满盼望。
默想经文：“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。”（8:11）
静默思想：结合整段经文来默想这个画面，点燃我们在神面前的感恩之情与盼望之火。
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主题 : 洪水退去，生机再现 - 01/16/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第8章讲的是洪水退去，大地重现生机。神让洪水退去，方舟得以停靠在亚拉腊山上。挪亚先后放出乌鸦和鸽子来探明大水退去的情况。因为乌鸦是食腐动物，可以靠着地上死去的动物尸体生存，所以出去也就不再回来了。而鸽子则不同。所以当鸽子不再回来的时候，也就是说它可以在外面找到充足的新鲜食物了。这样，挪亚也就知道可以出来了。然而，时机成熟并不意味着人就可以有所行动。只有当神告诉挪亚可以带着他的家属，以及在方舟里的一切活物出来，在地上多多滋生，大大兴旺的时候，挪亚才遵命而行，带领大家出了方舟，进入洪水之后的新天地。
然而，虽然已经进入洪水过后，百废待兴的新时期，可是洪水带来的阴影依然存在。尽管神存留了各样活物的性命，并且也让它们在地上繁衍生息，可是将来日子会是如何呢？会不会在某一天神又兴起一场洪水，让这些再一次荡然无存呢？挪亚的献祭和神的应许对这些可能还存留的疑惑和恐惧画上了句号。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻到那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”（8:20-22）挪亚献祭的馨香之气让神为之动容。这不是说挪亚用献祭收买了神，而是他对神的敬虔之心让神的心意得到满足。虽然神也清楚人从小就心怀恶念，可是神从挪亚的身上看到了义人生命的美好，所以神就应许说，以后不再通过洪水来毁灭罪恶，而是用等待、引导人悔改的方式来做拯救人回归义路，做成洁净的工作。这并非说神是因为看到挪亚的表现才意识到人是可以如此美好的，而是说神的的确确被义人感动。看到人可以归荣耀与神，难道神不高兴吗？神因着挪亚而不再咒诅地，也不再按照所行的灭各样的活物，这也不是说我们的行动可以换取神的恩典，而是说我们对神恩典的回应可以让我们承受神更多的祝福，并且可以祝福他人。
整段经文让我们看到的是一幅洪水退去，生机再现的图画。这生机是以鸽子嘴上叼回的新拧下的橄榄叶子为开始，以神告诉挪亚可以出方舟为启动，最后以神应许不再毁灭大地为保证。我们可以看到，复兴有它的征兆，复兴要有神的带领，复兴也要有神的保证。实际上，复兴的征兆也是神留下的。在大地被洪水淹没一年的时间之后，居然还有橄榄树是活着的可以生发新叶，这只能说是神在洪水之中为将来的复苏所预留的种子。复兴是神所预留的所以才会有机会，复兴是神下令的以至于可以开始，复兴也是因着得到神的保证才可以延续，让我们坦然无惧，心里不再恐惧和担心。
今天，无论我们面临的是什么景况，我们都要相信，洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。神已在洪水中为我们预留了复兴的种子；洪水之后，生机必再现。我们要有盼望。同时，无论我们正经历什么样的复兴，我们也要知道，这都是神所赐的，要将荣耀归给神。
默想经文：“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”（8:22）
静默思想：看着这片土地，我们就有信心说神的应许永不落空。只要我们还能睁眼看见这片土地，我们心中就有复兴的确据。默想这段经文，让我们虽然眼看着的是脚下的土地，可是心里却因着天上神的应许而有了复兴的盼望、活力和确据。
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