经文 :
1. 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
2. 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（城或作宫）。我见异象又如在乌莱河边。
3. 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。
4. 我见那公绵羊往西，往北，往南抵触。兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的。但它任意而行，自高自大。
5. 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
6. 它往我所看见，站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
7. 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住。它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
8. 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（方原文作风）长出四个非常的角来。
9. 四角之中有一角长出一个小角，向南，向东，向荣美之地，渐渐成为强大。
10. 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
11. 并且它自高自大，以为高及天象之君。除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
12. 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
13. 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说，这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（军旅或作以色列的军），要到几时才应验呢？
14. 他对我说，到二千三百日，圣所就必洁净。
15. 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。
16. 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说，加百列阿，要使此人明白这异象。
17. 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说，人子阿，你要明白，因为这是关乎末后的异象。
18. 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡。他就摸我，扶我站起来，
19. 说，我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
20. 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。
21. 那公山羊就是希腊王（希腊原文作雅完下同）。两眼当中的大角就是头一王。
22. 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。
23. 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
24. 他的权柄必大，却不是因自己的能力。他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行。又必毁灭有能力的和圣民。
25. 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
26. 所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。
27. 于是我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
主题 : 经历毁坏的洁净 - 09/14/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《但以理书》第8章讲的是但以理在巴比伦王伯沙撒年间看到的第二个异象。从异象的解释中我们可以看到，这是一个关于国家兴衰的异象。无论一个国家多么强大，都会没落，地位都会被别的国家取代。同时，我们也看到，在这样一个列强交替的规律当中，圣所会被毁坏，献祭被停止，真理被抛在地上，神的子民也受到毁灭。我们可能会希奇，为什么会这样呢？列国的兴衰是在神的手中，这个我们容易理解。可是看到在列国兴衰的过程中神自己的圣所和子民也被波及，我们可能就难以想象了。怎么掌管历史的神，却无法保全自己的事？神左右列国的兴衰，可是怎么却引火烧身，伤害了自己呢？这是不是弄巧成拙，搬起石头砸了自己的脚呢？
其实，这个疑问在异象中已经得到了答案。当一位圣者询问这些毁坏圣所的事情要到几时时，有声音回答说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”（8:14）这也就是说，这样的事情会持续二千三百天，然后圣所就被洁净了。这句话可以包含两层的意思。一个是说过了二千三百天之后，神就会来洁净圣所，把被这些外邦人毁坏的圣所重新复兴起来；另一个意思是说，这二千三百天的毁坏过程本身就是洁净的过程。当这个过程结束之后，圣所就洁净了。
这两种意思都有可能。我们当然相信神做事有定时，祂虽然允许圣所被毁，也同样有能力在毁坏之后再次复兴圣所。这些都是在祂的整体的旨意和计划当中。但同时，我们也相信，在圣所遭遇毁坏的同时，的确也是圣所被洁净的过程。以色列人的亡国被掳就是这样的写照。他们在圣所还在的时候并不珍惜。他们用嘴亲近神，心却远离神；他们虽然在圣所献祭赞美神，可是在圣所之外却不行公义，欺压孤儿寡妇，流无辜人的血。所以神让他们经历亡国被掳，圣殿被毁，就是为要洁净他们的心，而不是被徒有虚表的圣所敬拜所蒙蔽。耶稣也曾指责宗教领袖的假冒伪善，赶走在圣殿做买卖的人，并预言圣殿要被毁坏。耶稣所作的这些，都是为要洁净圣殿，洁净人的心。
所以，看似毁坏，实为洁净。看似神的圣所被外邦人毁坏，但实际上却是神子民的心被炼净，让他们重新审视自己与神的关系究竟为何，是只有宏伟的建筑物而没有心灵和诚实的敬拜？是只顾得上献祭时的各样忙碌，但却失去了对神感恩和敬畏的心？事实上，正是因为圣所被毁坏，才将人对神的心真正显明出来，重新审视他们与神的关系是建立在什么样的基础上。
这也是当今社会真实发生的事。无论是在中国教堂被拆毁，还是在加拿大抵挡基督的势力的猖獗，我们都看到神的圣所岌岌可危，被欺凌、被拆除、被毁坏。当我们在为这些事情迫切祷告的时候，不要忘了，神允许这些事情发生，既与祂的旨意有关，也是祂的美意，就是要藉着这些事情来炼净我们的心，让我们对祂的敬拜更加纯洁，让我们与祂的关系更加牢固，不是建立在看得见的教堂、物质上，而是生命的依靠，信心的连接。同样，在我们的生活和服事中也是这样。有时候我们会发现为什么我信了神，工作却丢了；为什么我向神祷告，服事却受到挫折。我们要知道，神要拆毁这些看得见的，来显明我们看不见的心；神要藉着这些毁坏和挫败提醒我们，我们与神的关系是建立在有好的工作，有理想的服事的基础上，还是建立在我们与祂信心的关系上。
默想经文：“到二千三百日，圣所就必洁净。”（8:14）
静默思想：在毁坏之后，神会带来复兴；在毁坏之中，我们会被洁净。思想一下我们自己所经历的事情，也会遇到很多不如意的事情。求圣灵光照，让我们在这些不如意的事情当中，反省我们与神的关系是否建立在错误的基础上，以至于当这些错误的基础被拿去的时候，我们就陷入了挣扎和失落。在反省当中，学习将眼目重新定睛在耶稣基督的身上，以耶稣基督为至宝。祂是我们的唯一和全部。
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