中文圣经导读《彼得前书》第五章

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经文 :
1. 我这作长老,作基督受苦的见证,同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人。
2. 务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。
3. 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
4. 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
5. 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
6. 所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。
7. 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
8. 务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。
9. 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。
10. 那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。
11. 愿权能归给他,直到永永远远。阿们。
12. 我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
13. 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
14. 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。

主题 : 以身作则、见证主恩(5:12-14) - 09/08/2021
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第12段是整卷书信的最后一段。在问安中,彼得简单扼要地总结了他这封书信的内容,就是劝勉信徒,以及证实神的恩乃是真实可信的,以至于信徒要在神的真恩上站立得稳。从整封书信的内容来看,的确正如彼得所概要指出的,因着神的恩典是如此的真实,以至于彼得劝勉信徒要持守真道。这样的持守,不仅仅是牢牢地背诵一些信仰的要义,不仅仅是在逼迫中不否认所信的,也包括在患难、敌对的处境中坚持活出神所喜悦的样式来。 很特别地,彼得说到他是在巴比伦的教会向信徒问安,这也就是说,他是在巴比伦写的这封书信。我们可能会问,这个巴比伦是什么地方?难道是旧约中已经被毁灭的巴比伦吗?当然不是。许多资料显示,彼得当时是在罗马写的这封书信。那么,为什么彼得会称罗马是早已经被毁灭的巴比伦呢?从当时的背景我们可以更多的了解和体会。虽然巴比伦作为旧约一个骄傲、张狂的大帝国已经被神宣判、被神毁灭,可是初代教会的信徒还是常常用巴比伦来表示与神为敌的邪恶势力。在当时来说,在信徒中用巴比伦代表罗马是公开的秘密。彼得在这里使用巴比伦来代表罗马,不是要隐藏自己的真实所在地,而是告诉信徒,他当时所处的环境是多么的糟糕,多么的抵挡神,就好像当年的巴比伦一样。 这样,我们可以看到,当彼得写这封书信来劝勉信徒持定神的真恩、要为义受逼迫、为行善而受苦的时候,他自己并不是活在一个舒适安稳、与苦难隔绝的环境,去逍遥自在地写一些与他自己无切肤之痛的话。相反,彼得自己正处在抵挡神的世界的中心,他自己正在亲身经历这些为义、为行善而要经历的逼迫和患难。然而,难能可贵之处就在于,彼得虽然亲身经历这些,但他矢志不渝地持守真道、活出真道,也劝勉信徒都要和他一样站立得稳。这都是因为彼得,作为当年跟随过耶稣基督的第一代信徒,深深知道他所信的是多么的真实,以至于他可以始终持守。彼得也甚愿他所知道、所经历的这么真实的恩典,也被其他的信徒知道、经历,成为他们持守真道、活出真道的强大动力。 彼得不是在为他个人的理想、理念而奋斗,也不是在教导信徒去为了他个人的理想、力量而献身。彼得乃是要传递他所真实经历的神真实的恩典,勉励大家都一同站立在这恩典之中。彼得除了用言语来强调这是真恩,同时也用自己在患难中的持守作为榜样来证实这是真恩。盼望我们都可以从彼得的这番问安中有所领受,在艰难中,也是在神的恩典中继续前行,直达救恩的终点。 默想经文:整段经文。 静默思想:慢慢细读这段话,体会当时彼得所处的环境、他急切的心情,以及对信徒的期望,给自己带来触动和激励。
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主题 : 在苦难中成长、成熟(5:1-11) - 09/04/2021
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第11段,彼得对教会中的长老和年幼的有一番的劝勉。虽然“长老”一词也有“年长者”的意思,与“年幼的”形成对比,但是根据彼得的论述,他更多的是指担任“长老”这个牧养教会的职分信徒。我们可以留意到,无论是对长老的劝勉,还是对年幼的劝勉,彼得都提到将来的赏赐,例如对长老,他说到“到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(5:4);对年幼的,他说到“到了时候,祂必叫你们升高。“(5:6)。彼得这样的重复,实际上都是与他整卷书信的思路是一致的,即经受在世的苦难,将来可以得到神所预备的救恩;在世的日子乃是磨炼和塑造我们,为将来作预备。 在这之后,彼得的思绪又立刻回到这个受苦、得荣耀的主题(5:8-11)。彼得讲到:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(5:8)我们可能会想,魔鬼怎么来寻找可吞吃的人呢?魔鬼怎么来吞吃我们呢?是通过类似“鬼上身”的方式来附在我们身上进行伤害吗?如果是怎样,那么彼得意思就是提醒我们不要去沾染邪灵,免得被鬼附了。是通过类似《约伯记》那样在神面前来控告我们的方式吗?如果是这样,那么可能彼得也应该去提醒神,千万不要上了魔鬼的当,千万要为魔鬼定下清晰的界限,免得让我们在地上徒然受苦,或是受更多的苦了。 虽然这些来自于魔鬼的攻击都是有可能的,我们也都是要加以防范,可是从“仇敌”的意思来理解的时候,也会给我们有更加深刻的提醒。“仇敌”这个希腊文的意思,指的是法律上的对立面、反对者的意思。这也就是说,彼得提醒我们留意的,乃是作为我们在法律上的对立面的魔鬼的寻隙攻击。那么什么叫做魔鬼站在律法的对立面上来攻击我们呢?这包括当我们违法的时候,魔鬼就会来控告我们;或者说,魔鬼要极力引诱我们在法律上违法,从而可以控告我们。这样,我们就明白彼得在这里的意思,乃是提醒信徒不要因为受不了苦难而伸手作恶、触犯律法,这样的话,就会被魔鬼利用来控告我们。这实际上也是彼得在整卷书信中不断强调的,要忍受为义受的逼迫,要坚持行善,不做违法和神不喜悦的事。 最后,彼得讲到:“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(5:10)这里,彼得为什么说神是在我们暂受苦难之后才成全、坚固和赐力量给我们呢?这是不是有点好像“马后炮”那样,等我们熬过了苦难,神就跑来帮助我们?我们岂不是正是在苦难中才需要神来成全、坚固、赐力量吗?等我们熬过了苦难,还需要神的帮助吗?实际上,彼得所表达的,不是说神在我们忍受完了苦难之后才跑过来提供一些我们已经不再需要的、错过时机的帮助。彼得所要表达的乃是说,当我们谨慎、警醒,用坚固的信心忍受苦难之后,我们就好像神所期望看到的那样成长起来,比以前更加完全、比以前更加坚固、比以前更加有力量。就好像经历了大风大雨的人会更加成熟和坚强一样。神允许我们经历苦难,就是为了成全我们、坚固我们、刚强我们。 这是对我们今天信徒很好的激励和安慰。有些时候,我们过于强调自己的软弱,一遇到问题就希望神来帮助,让我们少受苦难,尽快度过难关。不错,在苦难中神固然会与我们同在,帮助我们,赐力量给我们;但是我们也要知道,神所要看到的乃是我们经历苦难而带来的生命更新,在苦难中成长、成熟、站立起来、站立得稳。盼望我们在当中都有所领受。忍受苦难不过是塑造我们生命的必经之路。我们不需要将眼目老是盯在苦难的本身,而是明白这是为了我们将来的荣耀来塑造我们生命的成长,并将感谢、颂赞归于那爱我们、给我们功课、引领我们走永生之路的神。 默想经文:“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(5:10) 静默思想:默想这段话,不但是带给自己对苦难的理解,更是带给我们胜过苦难的力量和信心。
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