经文 :
1. 那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说，
2. 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。
3. 君王阿，要听。王子阿，要侧耳而听。我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的神。
4. 耶和华阿，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。
5. 山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华以色列神的面也是如此。
6. 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。
7. 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。
8. 以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见藤牌枪矛呢？
9. 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华。
10. 骑白驴的，坐绣花毯子的，行路的，你们都当传扬。
11. 在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。
12. 底波拉阿，兴起。兴起。你当兴起，兴起，唱歌。亚比挪庵的儿子巴拉阿，你当奋兴，掳掠你的敌人。
13. 那时有余剩的贵胄和百姓一同下来。耶和华降临，为我攻击勇士。
14. 有根本在亚玛力人的地，从以法莲下来的。便雅悯在民中跟随你。有掌权的从玛吉下来。有持杖检点民数的从西布伦下来。
15. 以萨迦的首领与底波拉同来。以萨迦怎样，巴拉也怎样。众人都跟随巴拉冲下平原。在流便的溪水旁有心中定大志的。
16. 你为何坐在羊圈内听群中吹笛的声音呢？在流便的溪水旁有心中设大谋的。
17. 基列人安居在约旦河外。但人为何等在船上。亚设人在海口静坐，在港口安居。
18. 西布伦人是拚命敢死的。拿弗他利人在田野的高处也是如此。
19. 君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。
20. 星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。
21. 基顺古河把敌人冲没。我的灵阿，应当努力前行。
22. 那时壮马驰驱，踢跳，奔腾。
23. 耶和华的使者说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民。因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。
24. 愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。
25. 西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子给他奶油。
26. 雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。
27. 西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧。在哪里曲身，就在哪里死亡。
28. 西西拉的母亲从窗户里往外观看，从窗棂中呼叫说，他的战车为何耽延不来呢？他的车轮为何行得慢呢？
29. 聪明的宫女安慰她（原文作回答她），她也自言自语地说，
30. 他们莫非得财而分。每人得了一两个女子。西西拉得了彩衣为掳物，得绣花的彩衣为掠物。这彩衣两面绣花，乃是披在被掳之人颈项上的。
31. 耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，国中太平四十年。
主题 : 经历与神同工的喜乐（士5:1-31） - 04/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《士师记》第5章是一首赞美诗，记载的是在他泊山之役大获全胜之后底波拉和巴拉作歌赞美神。在饱受夏琐王耶宾欺压了二十年之后，以色列会众在神的带领下终于尝到了胜利的滋味。他们喜形于色，藉着诗歌来抒发自己的喜悦和对神的感恩与赞美。
整首诗歌大致可以分为三段。第三段（5:24-31）讲的是敌方首领西西拉的死。他被女子雅亿所杀，而他的母亲却在傻傻地等待他得胜的凯旋。虽然字里行间带有嘲讽的意味，但也刻画出敌人在神的手中所受到的羞辱和可怜的光景。前两段的主题都是颂赞神的作为，以及对以色列参战将士的赞赏。这两段都以相似的句子开始：“以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。”（5:2,9）。虽然主题相同，可是这两段在具体内容上却有所不同。第一段（5:2-8）讲的是神兴起，来帮助陷入苦境的以色列人。那时，以色列人因为敬拜偶像，所以祸患临到他们。第二段（5:9-23），讲的是人兴起，包括底波拉和巴拉的兴起，以及各支派的积极参与；但也有诸如流便、但支派等等，只是在一旁静坐观看。这里特别提到神对米罗斯的咒诅，因为他们没有在战争中帮助神（5:23）。所以我们可以看到他泊山战役的两个重要元素，一方面是神的工作，另一方面也有人的参与。我们可能会觉得很奇怪，怎么神会对没有帮助祂的人如此耿耿于怀？难道神还真的需要人的帮助不成？当然不是！神造天创地，用权能的命令托住万有。神独行大奇事，根本不需要人的帮助。那么为什么在这里会咒诅那些没有来帮助神的人呢？原因乃是他们拒绝参与神的圣工。神兴起施行拯救，但同时神也要看到人在当中的参与，因为是否与神同工本身就说明了人是否愿意与神在一起。一个不愿意与神同工的人，他的心也是远离神的。面对远离祂的子民，神要兴起的拯救工作不单单是消灭仇敌，这在神来讲根本不在话下；然而，神更关心的是要人将心转向祂。以色列人不但是享受胜利的果实，更要离弃偶像，悔改恶行，信靠跟随神。所以神在等待、在观看，在祂所兴起的工作中，人如何来回应。
我们是好像底波拉那样凭着信心勇敢争战呢，还是好像巴拉一样出于胆怯而无法分享神荣耀的喜乐呢（4:9）？我们既要学习仰望神的工作，但同时也要参与神的工作。不是神需要我们的帮助，而是我们需要神的帮助；不是神离开了我们就不行，而是我们离开了神就不行。我们与神同工，与神同心的心也就在此表明了。
默想经文：“耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”（5:31）
哦，主啊，我赞叹你奇妙的作为，我惊讶你大能的彰显。主啊，我渴望与你同行，我深愿与你同心。我不愿单单作你在海面上行走的看客，我更愿意下到海面与你一同在海面上行走；我不愿单单欣赏你医治大麻风患者的神迹，我更愿意与你一同去触摸在大麻风患者的身上。主啊，我渴望与你同工，因为这是我的荣耀。
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