中文圣经导读《以赛亚书》第五章

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经文 :
1. 我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。
2. 他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池。指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
3. 耶路撒冷的居民,和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。
4. 我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?
5. 现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏。
6. 我必使它荒废,不再修理,不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
7. 万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家,他所喜爱的树,就是犹大人。他指望的是公平,谁知倒有暴虐(或作倒流人血)。指望的是公义,谁知倒有冤声。
8. 祸哉,那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内。
9. 我耳闻万军之耶和华说,必有许多又大又美的房屋,成为荒凉,无人居住。
10. 三十亩葡萄园只出一吧特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
11. 祸哉,那些清早起来,追求浓酒,留连到夜深,甚至因酒发烧的人。
12. 他们在筵席上弹琴,鼓瑟,击鼓,吹笛,饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心他手所作的。
13. 所以我的百姓,因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。
14. 故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口。他们的荣耀,群众,繁华,并快乐的人,都落在其中。
15. 卑贱人被压服,尊贵人降为卑,眼目高傲的人也降为卑。
16. 惟有万军之耶和华,因公平而崇高,圣者神,因公义显为圣。
17. 那时羊羔必来吃草,如同在自己的草场,丰肥人的荒场被游行的人吃尽。
18. 祸哉,那些以虚假之细绳牵罪孽的人,他们又像以套绳拉罪恶。
19. 说,任他急速行,赶快成就他的作为,使我们看看。任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们知道。
20. 祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。
21. 祸哉,那些自以为有智慧,自看为通达的人。
22. 祸哉,那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。
23. 他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。
24. 火苗怎样吞灭碎秸,干草怎样落在火焰之中,照样,他们的根必像朽物,他们的花,必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲,藐视以色列圣者的言语。
25. 所以耶和华的怒气向他的百姓发作,他的手伸出攻击他们,山岭就震动,他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此,他的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
26. 他必竖立大旗,招远方的国民,发丝声叫他们从地极而来。看哪,他们必急速奔来。
27. 其中没有疲倦的,绊跌的,没有打盹的,睡觉的。腰带并不放松,鞋带也不折断。
28. 他们的箭快利,弓也上了弦。马蹄算如坚石,车轮好像旋风。
29. 他们要吼叫像母狮子,咆哮像少壮狮子。他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。
30. 那日他们要向以色列人吼叫,向海浪砰訇。人若望地,只见黑暗艰难。光明在云中变为昏暗。

主题 : 专心在神所指望的事上 - 01/09/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以赛亚书》第5章是著名的“葡萄园之歌”。神将祂的子民安放在应许之地,指望他们可以成为良善的子民,彰显神的公平和公义;可是没想到他们却生出了暴虐和冤声。作为管教,神让他们被掳去;同时,神也要在当中恢复公平和公义,让这些狂傲之徒掠夺而来的产业成为弱势群体的栖身之处(5:13-17)。然而,他们却仍旧不悔改,骄傲地以为神的作为不过如此(5:18-19)。这样,等待他们的是神持续的怒气(5:25)。 怎么被栽种的上等葡萄树,得到这么好的照顾,却结出了野葡萄呢?如果从农业、基因等方面来看的话,我们可能会有不同的解释。可是,当我们明白经文实际上指的是犹大人的败坏时,就不难理解了,因为人心诡诈、多变,不是可以用遗传、基因来解释的。经文也告诉了我们这些人败坏的过程,我们从中可以有所警戒。第一点,就是人心的贪婪,他们“以房接房,以地连地,以致不留余地,只顾自己独居境内。”(5:8)。这些人的眼目只盯着如何扩大自己的产业,如何增强自己势力,而对别人不闻不问。第二点,就是人心的闭塞,他们“在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心祂手所作的。”(5:12)。这些人的眼目只盯着自己的娱乐、享受,对神的事漠不关心,不愿意去想,懒得去看,也无意聆听。的确,当一个人的注意力只放在自己的扩张和享受的时候,他必然不会去留意别人的需要,也不会关注神的心意如何。就这样,人满足了自己的心思,但却在神的旨意上失落了。无怪乎神“指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。”(5:7)这样的人,他们的成长之路完全是跟随自己的私欲,而不是按照圣灵的带领。他们让神的指望落空了。 耶稣让我们不要为明天忧虑,不要为自己吃什么、喝什么、穿什么而忧愁,而是要先求神的国和神的义,这些东西都要加给我们了(太6:33)。耶稣这里所说的先求神的国和神的义,不是说在我们人生的某一个时段先完成对神的国和神的义的追求,然后就可以一马平川地为自己求了,以为我们已经完成了“先求”的阶段,以后的事就是自己的了。耶稣指的乃是说我们在任何时候都要“只”求神的国和神的义,因为我们所需用的,神必会看顾,用不着我们自己来操心。当我们在任何时候眼目都只盯在神的国和神的义,留意神的公平和公义,关注神的旨意,我们就会好像神所指望的那样结出仁义的果子。相反,如果我们始终将眼目放在自己的成功、追求、富足、享乐的时候,虽然我们还会挤出一点时间想想神的事,以为可以天上、地下一把抓,但实际上一人不能事奉两个主,我们最终必定会好像那些知罪不改的人一样,等来的是神不止息的忿怒。 当将教会作为一个整体来看的时候也同样要思考,教会是只顾自已的发展,只顾自已的娱乐,而不理会神的声音吗?神对教会的心意究竟是什么呢?教会彰显了神的什么属性呢?教会有让神失望吗? 默想经文:“万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家;祂所喜爱的树,就是犹大人。祂指望的是公平,谁知倒有暴虐;指望的是公义,谁知倒有冤声。”(5:7) 静默思想:找一个地方安静下来,花10分钟时间,在圣灵的光照下,诚实地面对自己的心,想想自己是时时以神的事为念,还是想着自己的成功与享乐,而仅仅将神的事作为空闲的填充?神的事不单单指服事,更是指神的心意,神的属性,神的公义、慈爱、圣洁、能力、超越,等等。将眼目定睛在神的这些事上面,点燃对神的渴望和顺服,让神的荣美充满自己的心。
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