经文 :
1. 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。
2. 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池。指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
3. 耶路撒冷的居民，和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。
4. 我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
5. 现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。
6. 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨。荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
7. 万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家，他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作倒流人血）。指望的是公义，谁知倒有冤声。
8. 祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。
9. 我耳闻万军之耶和华说，必有许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。
10. 三十亩葡萄园只出一吧特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
11. 祸哉，那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。
12. 他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的。
13. 所以我的百姓，因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。
14. 故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口。他们的荣耀，群众，繁华，并快乐的人，都落在其中。
15. 卑贱人被压服，尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑。
16. 惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者神，因公义显为圣。
17. 那时羊羔必来吃草，如同在自己的草场，丰肥人的荒场被游行的人吃尽。
18. 祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。
19. 说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看。任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。
20. 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
21. 祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。
22. 祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。
23. 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
24. 火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
25. 所以耶和华的怒气向他的百姓发作，他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
26. 他必竖立大旗，招远方的国民，发丝声叫他们从地极而来。看哪，他们必急速奔来。
27. 其中没有疲倦的，绊跌的，没有打盹的，睡觉的。腰带并不放松，鞋带也不折断。
28. 他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。
29. 他们要吼叫像母狮子，咆哮像少壮狮子。他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。
30. 那日他们要向以色列人吼叫，向海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难。光明在云中变为昏暗。
主题 : 专心在神所指望的事上 - 01/09/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第5章是著名的“葡萄园之歌”。神将祂的子民安放在应许之地，指望他们可以成为良善的子民，彰显神的公平和公义；可是没想到他们却生出了暴虐和冤声。作为管教，神让他们被掳去；同时，神也要在当中恢复公平和公义，让这些狂傲之徒掠夺而来的产业成为弱势群体的栖身之处（5:13-17）。然而，他们却仍旧不悔改，骄傲地以为神的作为不过如此（5:18-19）。这样，等待他们的是神持续的怒气（5:25）。
怎么被栽种的上等葡萄树，得到这么好的照顾，却结出了野葡萄呢？如果从农业、基因等方面来看的话，我们可能会有不同的解释。可是，当我们明白经文实际上指的是犹大人的败坏时，就不难理解了，因为人心诡诈、多变，不是可以用遗传、基因来解释的。经文也告诉了我们这些人败坏的过程，我们从中可以有所警戒。第一点，就是人心的贪婪，他们“以房接房，以地连地，以致不留余地，只顾自己独居境内。”（5:8）。这些人的眼目只盯着如何扩大自己的产业，如何增强自己势力，而对别人不闻不问。第二点，就是人心的闭塞，他们“在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。”（5:12）。这些人的眼目只盯着自己的娱乐、享受，对神的事漠不关心，不愿意去想，懒得去看，也无意聆听。的确，当一个人的注意力只放在自己的扩张和享受的时候，他必然不会去留意别人的需要，也不会关注神的心意如何。就这样，人满足了自己的心思，但却在神的旨意上失落了。无怪乎神“指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”（5:7）这样的人，他们的成长之路完全是跟随自己的私欲，而不是按照圣灵的带领。他们让神的指望落空了。
耶稣让我们不要为明天忧虑，不要为自己吃什么、喝什么、穿什么而忧愁，而是要先求神的国和神的义，这些东西都要加给我们了（太6:33）。耶稣这里所说的先求神的国和神的义，不是说在我们人生的某一个时段先完成对神的国和神的义的追求，然后就可以一马平川地为自己求了，以为我们已经完成了“先求”的阶段，以后的事就是自己的了。耶稣指的乃是说我们在任何时候都要“只”求神的国和神的义，因为我们所需用的，神必会看顾，用不着我们自己来操心。当我们在任何时候眼目都只盯在神的国和神的义，留意神的公平和公义，关注神的旨意，我们就会好像神所指望的那样结出仁义的果子。相反，如果我们始终将眼目放在自己的成功、追求、富足、享乐的时候，虽然我们还会挤出一点时间想想神的事，以为可以天上、地下一把抓，但实际上一人不能事奉两个主，我们最终必定会好像那些知罪不改的人一样，等来的是神不止息的忿怒。
当将教会作为一个整体来看的时候也同样要思考，教会是只顾自已的发展，只顾自已的娱乐，而不理会神的声音吗？神对教会的心意究竟是什么呢？教会彰显了神的什么属性呢？教会有让神失望吗？
默想经文：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；祂所喜爱的树，就是犹大人。祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”（5:7）
静默思想：找一个地方安静下来，花10分钟时间，在圣灵的光照下，诚实地面对自己的心，想想自己是时时以神的事为念，还是想着自己的成功与享乐，而仅仅将神的事作为空闲的填充？神的事不单单指服事，更是指神的心意，神的属性，神的公义、慈爱、圣洁、能力、超越，等等。将眼目定睛在神的这些事上面，点燃对神的渴望和顺服，让神的荣美充满自己的心。
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