经文 :
1. 尼尼微阿，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。
2. 耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样。因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。
3. 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。
4. 车辆在街上（或作城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。
5. 尼尼微王招聚他的贵胄。他们步行绊跌。速上城墙，预备挡牌。
6. 河闸开放，宫殿冲没。
7. 王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。
8. 尼尼微自古以来充满人民。如同聚水的池子，现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说，站住，站住，却无人回顾。
9. 你们抢掠金银吧。因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。
10. 尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。
11. 狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行，无人惊吓之地在哪里呢？
12. 公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的，掐死的充满它的洞穴。
13. 万军之耶和华说，我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。
主题 : 曾经毁坏的，也可以再复兴 - 11/21/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《那鸿书》第2章开始对亚述的败落进行重点描述。经文首先以讽刺的口吻呼召亚述军队赶快预备面对即将到来的攻击，因为他们的败落即将到来，而被他们所压迫的以色列的复兴却指日可待（2:1-2）。接下来，经文描绘前来攻击亚述的军队是如此的凶猛（2:3-4），而亚述军队在恐惧中溃不成军（2:5-9）。最后，经文描绘出一幅凄凉的画面，随着战争的结束，亚述被掳掠一空，只留下被焚烧之后的一缕青烟（2:10-13）。
值得我们留意的是，经文除了描写对亚述的刑罚之外，还贯穿着神对祂子民的拯救，从第1章开始，一直延续到这里。经文先是从神的本性开始，讲到耶和华本为善，在患难的日子为人的保障（1:7）。这个时候，还只是笼统地介绍神的属性和心意，并没有具体提到那些人将会蒙拯救；然后，经文逐渐显明神的这些恩典和慈爱是在祂对南国犹大的拯救上显明出来（1:12-13）。再接下来，神的拯救和恩典进一步彰显，不单只是拯救犹大脱离困境，而且还要带来复兴。他们与神的关系恢复了正常，可以敬拜神，也蒙神的悦纳（1:15）。可以说，经过这样一个渐进的过程，神的救恩到达了顶峰。然而，事情并没有到此完结。到了第2章所描绘的复兴，对象不再是南国犹大，而是包括了北国以色列在内的所有雅各的子孙，他们都要随着亚述的败落而复兴。
当我们对北国以色列的历史有一些了解，就会对这里讲到的复兴有更深刻的认识。《那鸿书》的年代是公元前630年左右，距离北国以色列被亚述所灭（公元前722年）已经将近一百年了。以色列百姓已经被掳散居各处，而以色列原来的土地也已经因着亚述的移民政策而成为以色列人和外邦人混居的地方，以色列已经完全没有了形状。然而，当神宣告对亚述的刑罚时，不但是正在面临亚述攻击的南国犹大要得到释放和复兴，就连那在一百年前已经被亚述吞灭的北国以色列也要得到复兴。这里所带给人的盼望，不单单是那些正在遭遇苦难的人要得到拯救，而那些以前已经被苦难打击消失得无影无踪的，也要得到拯救和复兴，再次出现，光彩夺目！曾经的毁坏，将来也可以被神复兴。这是多么令人振奋的信息啊！神的能力不单单是可以拯救那些正在遭遇困苦的人，神的能力也可以让那些已经失败、沦丧的人得到复兴，因为神的眼目从来没有随着他们的失败和消失而离开他们。
同样，今天我们正在遭遇痛苦的，我们有理由相信神的拯救和医治会临到我们；但是不要忘了，我们当中有些是曾经遭遇苦难，现在已经被击倒，灰心丧志的，我们也有理由相信有一天神还会眷顾我们，复兴我们，因为我们的过去并没有过去，神都记念；我们的未来也依然是未来，在神的恩典里始终有盼望。我们需要靠着信心来持守和领受神在耶稣基督为我们所成就的救恩。我们始终相信，即便是曾经的毁坏，也可以得到复兴。
默想经文：“耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。”（2:2）
静默思想：虽然亚述已经毁坏以色列多年，可是随着亚述被神审判，那些曾经被他们败坏的以色列又要再次复兴起来。默想一幅败坏的图画，东西都已经烂掉了，不成形状了。可是神却奇妙地使这些恢复原来的相貌，甚至更加的荣美健壮。把自己放在这场景中，被神修复，被神复兴。
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