经文 :
1. 当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2. 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
3. 众人各归各城，报名上册。
4. 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。
5. 要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
6. 他们在那里的时候，马利亚的产期到了。
7. 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
8. 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
9. 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
10. 那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
11. 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
12. 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
13. 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
14. 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
15. 众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
16. 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
17. 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
18. 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
19. 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
20. 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。
21. 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。
22. 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
23. （正如主的律法上所记，凡头生的男子，必称圣归主。）
24. 又要照主的律法上所说，或用一对班鸠，或用两只雏鸽献祭。
25. 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
26. 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
27. 他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
28. 西面就用手接过他来，称颂神说，
29. 主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。
30. 因为我的眼睛已经看见你的救恩。
31. 就是你在万民面前所预备的。
32. 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
33. 孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。
34. 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。
35.
36. 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。
37. 现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
38. 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
39. 约瑟和马利亚，照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
40. 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有神的恩在他身上。
41. 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
42. 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
43. 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。
44. 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。
45. 既找不着，就回耶路撒冷去找他。
46. 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
47. 凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。
48. 他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。
49. 耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）
50. 他所说的这话，他们不明白。
51. 他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
52. 耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
主题 : 《路加福音》灵修系列第十四站：长大成人，心系父神（2:41-52） - 04/08/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
如果看耶稣是一个小孩的话，会认为祂当时只是被好奇心驱使留在了圣殿与人探讨圣经的事；可是如果知道耶稣同时也是神子的话，于是也就可以理解为什么祂去了哪里连祂的父母都还不知道。人不知道神的事，这岂不再正常不过吗？我们可能会说，耶稣去哪里应该告诉祂的父母，免得他们着急才对。可是如果我们承认耶稣是神子的话，我们就要谦卑地接受一个事实，即神的事情不需要什么都告诉人，更不需要征求人的意见和许可。神有祂的计划、做事的时间和策略。神可以选择把祂的计划告诉我们，恩召我们与祂同工，神也可以决定独行大奇事。很多时候我们很难接受这一点，因为这样的话就超出了我们的控制范围，也超出了我们的承受能力。约瑟和马利亚觉得自己挺委屈的，在责怪耶稣没有告诉他们一声。然而耶稣的回答却一点不含糊，神子难道不应该以父神的事为念吗？应该是人跟着神的节奏和方式，而不是神跟着人的节奏和方式。
马利亚找到耶稣，对祂说，祂让祂父亲约瑟，和她伤心了。耶稣回答说，祂应当以祂父的事为念。耶稣的话，马利亚和约瑟都不明白。当耶稣说祂应当以祂父的事为念的时候，马利亚和约瑟自然想到的就是耶稣说祂会以祂的父亲约瑟的事为念。可是既然耶稣说会以父亲约瑟的心为念，可是为什么还作出这种事让约瑟和马利亚担心呢？这不是自相矛盾吗？难怪他们听不明白，因为他们把耶稣所说的“父”理解为约瑟，而不是父神。他们以为耶稣是指以地上“父”的事为念，但却不知道耶稣实际上是另有所指，是要以天上的“父”为念。我们是否也好像约瑟和马利亚一样，心里想着耶稣应该以我们的事为念，但耶稣却是以天父的事为念，所以我们也会常常好像约瑟和马利亚一样，对耶稣的话和祂所做的事有不明白的地方呢？
虽然耶稣也顺服祂肉身的父母，体贴人的软弱，可是这个插曲无疑给我们留下深刻的印象，校准我们和神之间的关系。神做事如果是按照我们的方式、习惯和期望，我们会觉得很舒适。可是当有一天神“别出心裁”的时候，我们能接受吗？孩童耶稣逐渐长大成人，以父神的事为念。我们能否也长大成人，心系父神呢？
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：逾越节、住棚节和收割节是神给以色列人定下的三大节期。以色列人每年要在这三大节期中至少有一次要去到耶路撒冷敬拜神。大家成群结队从各自所居住的地方一起踏上面向圣城的朝圣之旅，然后又一起按原路返回。
2. 进入场景：约瑟和马利亚保持着每年逾越节去耶路撒冷敬拜神的习惯。可是，这一次却出现了意外。他们习以为常、按部就班、欢喜快乐的朝圣之旅被打破了，而原因不是别的，乃是因为自己的孩子耶稣离开了自己的视线，让自己的安全空间受到挑战。
3. 默想祷告：花时间安静下来，独自默想这幅场景，体会耶稣的突然走失给约瑟和马利亚所带来的紧张情绪，从耶稣的榜样，从约瑟和马利亚所学的功课，来调教我们回到与神合宜的关系之中。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第十三站：神的计划融入了人的成长轨迹（2:39-40） - 04/01/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
马利亚他们在经历了过去一系列轰轰烈烈的事件，例如耶稣降生、牧羊人报信、西面的称颂、亚拿的传讲之后，现在尘埃落定，回到了相对平稳的正常生活当中。这个神奇的孩子，耶稣，也开始进入了好像常人一样的幼年成长期。
这是正常人的生长周期，是每一个人成长的必经之路。我们可能会有一些的疑惑，例如道成肉身的耶稣需要好像人一样成长吗？道成肉身的耶稣又是如何成长的呢？这些是神的奥秘，我们无法测透，但我们毕竟看到这确实是一个过程。
当我们同时也想到神在耶稣的身上所要成就的旨意时，我们也会从另一个角度来思考这段成长的过程，就是神的计划，神的时间，似乎是关联到一个人的生命成长的周期。父神并没有让耶稣在八天的婴孩期之间就开始做出惊天动地的拯救人类的大事，也没有让耶稣在八天的婴孩期 之后就开始施展拳脚，大干一番。相反，父神静静地等着耶稣成长大了，才开始差派祂出去传道、医病赶鬼、宣讲天国的福音。
这一等就是三十年的时间。如果我们伴随在其中，看着耶稣一天天长大，想着父神的工作也是这样等着耶稣长大之后才慢慢展开，我们对父神的计划和应许会有什么新的认识呢？父神没有让耶稣一落地就是三十岁；父神也没有让耶稣一下子从八天就长到三十岁；父神也没有让耶稣八天刚过就开始做三十岁要做的事。如果这样的话，救恩就可以提前三十年成就，这样岂不更好吗？虽然神有能力做成这些事，可是神却选择让耶稣经历和世人一样的成长阶段，神选择将祂的计划融入在人的成长周期里面。
我们可能会明白一件事，就是神做事有祂的计划，而这个计划往往是与要被祂使用的人的成长、成熟有关。这并非说神必须等待，而是说这是神做事的方法。当我们观看弟兄姐妹的成长、我们自身的改变、我们的服事、同工们的参与、神计划的成就，我们都要用这样的眼光去看。虽然神有时也会用一挥而就的方式来解决问题，可是当神容让事情经历一些过程来发展的时候，我们要全然接受、细心察验、耐心等待。这也就是神与人同工的奇妙之处。如果说无罪的耶稣完全融入神的计划尚且需要我们等待三十年，更何况我们有罪的人常常延误神的计划，岂不更需要我们耐心等待更长的过程吗？
需要留意的是，这个过程乃是神的计划，而不是我们的计划。我们容易以自己的拖延当成是神的时间未到。殊不知按照神的时间，祂早已在期待我们做出合适的回应了。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：马利亚和约瑟带着耶稣完成了律法各样的要求之后，一起离开了耶路撒冷，回到自己的小乡村。
2. 进入场景：在拿撒勒这个没有人看得起的小地方，耶稣和他的父母生活在一起，逐渐长大。村里的乡间小路，田间的禾场，残垣断壁，成群的牛羊，木匠的生活，这些就是耶稣成长的环境。如果看见一个拿撒勒的孩子这样成长，我们会觉得很正常。可是如果我们想到这位可是耶稣啊，是肩负着神宏伟、重要的救恩计划的，是关乎我们生命得赎的，我们可能心里就着急起来，希望耶稣快点长大，别再和那些村里的混小子玩在一起，浪费时间。
3. 默想祷告：当把自己放在这个历史场景中观看神的计划和人的成长时间的关系时，我们会有什么感受呢？让自己沉浸在其中，细心体会，安心享受。然后回过头来看看自己身边那些让自己急不可耐的家人、同事、同工.....，我们会有什么感受呢？在这个星期的每一天时间里，不断提醒自己这个画面，求圣灵给自己带来光照。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第十二站：我还没有预备好，怎么就？（2:36-38） - 03/25/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
如果说西面关于耶稣，以及马利亚将来所要面临的巨大挑战的话给马利亚带来的冲击还在耳边回荡，马利亚一时还不知道如何回应的话，那么女先知亚拿带来的压力就更大了，因为她已经开始把关于耶稣的消息传讲开去了。可以想象，马利亚抱着怀中的婴孩，正为祂将来要受到的还不能太确定究竟会是什么的苦难而犯愁，也为着自己在当中心都可能被刀刺透而不知所措，可能还想花一些时间来消化这样的信息，可能还不想在自己还没有思考好之前就让人知道，可是现在却发现已经拦都拦不住了，事情已经被传出去了，人们都已经开始议论起来了。
原本可能还想保守一段时间，等自己想明白了，也做好了心理的预备才好去面对的秘密，就这样始料不及地暴露在众人面前。这给马利亚带来了不小的挑战。然而，既然是女先知传讲出去的，就显明是神允许，甚至安排的，那么又何必惊慌呢？事实上，我们有没有预备好并不要紧；神已经预备好要成就祂的事情，这才是关键。很多时候，神的事情不是按照我们的方式、次序、原则、节奏、时间、计划、能力来进行，我们仿佛是被推着往前进。我们在当中多少会感受到压力、挑战、突然、迷茫、不安、胆怯，甚至退缩。然而，作神的工岂不就是这样吗？不是我们牵着神走，而是神牵着我们走，将我们带往未知的，但却是祂掌管的领域。交给神吧！祂说的，祂必要成就。我们就凭信心放心大胆，作祂合用的器皿吧。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：马利亚和约瑟正带着小耶稣在圣殿忙着完成各样的律法要求和礼仪。西面刚刚指着耶稣讲了一大段令他们震惊的话，现在女先知亚拿又来了。
2. 进入场景：亚拿似乎没有专门对着马利亚和约瑟讲话，而是在其它地方向别人传讲关于这个孩童耶稣的事情。马利亚心里正在思索西面讲的话，忽然发现周围的人已经知道了这事，开始在议论，并且投来异样的眼神。
3. 默想祷告：祷告求圣灵带领我们安静在这段经文当中。或者圣灵要藉着这个场景向我们现在的光景说话，或者圣灵先把这个场景放在我们心中，留作以后使用。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第十一站：心头不由得一紧（2:25-35） - 03/18/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
西面指着耶稣所讲的话，包括两个层面。首先，是面向神。西面称谢神的救恩，为人带来拯救，为外邦人和以色列人带来光。其次，是面向人。西面说到耶稣所带来的，是有人跌倒、有人兴起，也成为被人毁谤的把柄，显露人的心，而且马利亚的心会被刺透。
西面的话令人感受到强大的张力。一方面，神的作为固然值得称颂，伟大奇妙，阳光普照；可是另一方面，当神的作为落实到人间实处，所展现出来的却是阴云暗淡，危机四伏。仔细思考，这是张力，但却不是矛盾。神的救恩当然是真实，应当称颂的，可是落实到人的时候，不同的人会有不同的回应，有接受和拒绝的，有顺服和抵挡的，这都是难免的。我们不能因为神的作为奇妙就以为在人间可以畅通无阻；我们也不能因为在人间有拦阻就以为神的作为黯淡无光。
听到西面的话，马利亚会有什么感想呢？令她高兴的地方是，孩子的身份再一次得到证实，而且是更高一级别的证实，不再是由牧羊人来认证，而是由敬虔公义的西面来确认。可是，令她担忧的地方是，这一次的证实带来的却是一阵阴云，孩子的身份虽然得到确认，但是孩子将来的遭遇却会是充满危机，而且到了一个份上，作妈妈的马利亚心都要碎了。
当马利亚听到西面的前半段话的时候可能心里还是很高兴的，让她发现就在自己忙于按照神的律法要求做着和别人一样的事情而平淡的时候，忽然发现神的应许并没有离开她。然而，马利亚还没高兴太久，就被西面的下半段话打断，心头不由得一紧。被神使用来成就神旨意的人，面对未来可能遇到的艰难险阻，我们可以沉着应对，不看自己所要受的苦，只愿神的心意成全吗？
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：西面被圣灵告知会在离世之间看到以色列的安慰者来到。西面终于等到了这一天。
2. 进入场景：马利亚和约瑟正在按照律法的要求为耶稣尽各样的礼仪，牧羊人一个星期前给他们带来的欣喜慢慢地淡了下去。忽然，这一天当来到圣殿的时候，遇到西面。西面的话让他们对自己怀中耶稣的身份再一次激动起来，可是马上又跌倒了谷底。
3. 默想祷告：祷告神，并将自己放在神荣耀的作为，和地上人心的显露所带来的张力之下安静默想。就好像一杆秤，一头是神的荣耀、作为，一头是人的居心莫测，我们在中间徘徊观望。慢慢地，慢慢地，作为被神使用去传扬祂救恩的仆人，我们明白了什么？
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主题 : 《路加福音》灵修系列第十站：将自己纳入神的普遍旨意之下（2:22-24） - 03/12/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
马利亚和约瑟先是给孩子起名叫耶稣，是按照天使的吩咐去行；接下来他们又按照律法的要求，满足了洁净的日子就带孩子去耶路撒冷献礼物。所谓洁净的日子满足了，意思是说承认马利亚生了孩子是不洁净的，要等够七天才行。马利亚的可贵之处在于她一方面相信自己的孩子是神圣的（孩子的名字是天使给起的），可是另一方面她没有以此自居，高高在上，而是将自己和孩子都降服在神的律法之下，把自己看做是和其他人一样的，没有丝毫特权。照理来说，她大可以不接受这些限制，因为自己所生的乃是天使所预言的，又不是自找的，凭什么要和别的生了孩子的妇人一样成为不洁净的？马利亚没有不遵守这些律法上的要求而另起炉灶来显明自己的特别；相反，她按照神在律法中给每一个以色列人的要求去行，与常人无异。
马利亚看自己与常人一样，并不是因为她轻看神在她身上的特殊作为，藐视自己所承担的特殊使命，而是她没有因为神在她身上的特殊作为而自高自大。这也好像我们蒙神呼召，并不能因此就以为自己了不起，处处要显出自己的与众不同。这不是轻看神的呼召，把神的圣工看做平常，而是说我们承认自己不过是神的器皿，被神使用，我们本身并没有什么特别之处。我们每一个人都要如此谦卑自己，将自己纳入神的普遍旨意之下.只有当我们顺服神对每一个人的普遍要求，我们才有可能成为神尊贵、合用的器皿。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：时间并没有在耶稣诞生那神圣、伟大、奇妙的时刻作任何停留，而是继续往前推移。马利亚和约瑟也在这似乎不给人任何喘息、停留、享受机会的时间长河中离开了那孩子出生、牧羊人报信所带来的欣喜经历，转眼间也得收拾行装，收拾心情，回到和普通以色列人一样的生活节奏中去了。
2. 进入场景：马利亚和约瑟带着刚出生不久的耶稣，按照律法的要求，去到耶路撒冷，将孩子献给主，并按照自己的经济条件，用一对斑鸠或两只雏鸽献祭。
3. 默想祷告：花时间让自己安静在这个场景当中。默想当时的情景，默想马利亚和约瑟的一举一动。求圣灵赐给自己亮光，聆听神藉着这段经文对自己的心和处境说话。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第九站：更深经历、思想和体会神的作为（2:8-21） - 03/04/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
天使通过向在夜间按着更次看守羊群的牧人显现，通过他们去报告这大好的消息。虽然之前我们看到约瑟和马利亚带着神的应许似乎被淹没在茫茫人海里面，被人类社会的事件所影响，可是这里却让我们看到实际上神的作为一直在当中，神知道约瑟他们去哪里了，神知道孩子出生没有，神也知道他们现在的情况。神通过告诉牧人们来向那另一边的约瑟和马利亚印证。人类活动和神的活动，这两条线索交织在一起，时而分开，时而相遇。对于上了一夜班的牧羊人来说，如果他们宁愿选择回家睡觉的话，他们也就错失了这亲身经历神作为的大好机会。要观看神的作为，有时候也需要我们积极参与的。
很奇特的是，马利亚的回应和牧人的回应形成强烈的反差。牧人看到事情真的好像天使所说的，他们就归荣耀与神，赞美神。可是经文却没有记载马利亚也和牧人们一同欢喜快乐；相反，马利亚更多的却是安静和沉默。她把这一切的事存在心里，反复思想。马利亚的这一举动也和她自己之前的反应有很大的不同。当她去看望伊丽莎白，印证了天使的话的时候，她是满心欢喜，喜形于色，唱出了著名的“尊主颂”，说“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐.....”（路1:46-56）。
我们不禁要问，为什么这一次马利亚的回应是如此地静默呢？为什么以前还没有孩子的时候她得到伊丽莎白的印证就如此欢喜，而现在看见孩子出生，也从牧人那里再一次得到印证的时候却似乎高兴不起来了呢？照理应该更欢喜快乐才对啊！为什么就连牧人们都可以看到事情的成就而高兴快乐赞美神，而马利亚自己却仿佛心事重重，不能融入牧人们的大合唱呢？想必这和马利亚这一段时间的经历有关。她看到自己怀着神的儿子，所经历的却和常人无异，也要跋山涉水去报名上册；她看到神的儿子从自己的怀中生下来，可是却没有受到任何隆重的欢迎仪式，只是悄然无息地诞生在马槽里；她看到这大好的消息的传递不是通过属灵领袖、达官贵人，而仅仅是一群下了班的牧人而已......所有这些反差让马利亚不得不安静下来。她需要从曾经的欣喜中沉淀下来，慢慢去思索这其中的意义；她似乎已经隐隐感受到这救主基督耶稣所要走的道路将会是一条不寻常的路，可能是默默无声的路，可能是一条被人拒绝的路，甚至也会是一条苦路。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：天使没有直接向马利亚和约瑟讲话来印证婴孩的身份和宣告这神圣的时刻，而是通过牧人来转告他们。
2. 进入场景：马利亚和约瑟正在一间小店的马槽里忙着照顾刚刚出生的婴孩，忽然来了一群牧羊人，告诉他们从天使那里得到的话。牧人们看到事情果然好像天使所说的，就高高兴兴地赞美神，离开了。曲终人散，留下马利亚，看着躺卧在破旧肮脏马槽里的这个婴孩，若有所思起来.....
3. 默想祷告：真正亲身经历神作为的人，可能才会好像马利亚一样切身知道这并不是好像旁观者（例如，牧人）所看到了那么光鲜亮丽。求神让自己进入马利亚的心境中，经历她内心的挣扎、疑惑、反思，不是开始怀疑信仰，而是开始明白信仰，并从中让我们对所信之道有更深的认识。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第八站。神的应许和作为会淹没在人类活动中吗？（2:1-7） - 02/25/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里展现在我们眼前的是当时社会的实景，君王下令，全国都要动起来。约瑟带着有身孕的马利亚也要服从这一政令。他们起身赶往自己宗族所属的地方去进行人口普查、登记的工作。这是一幅世俗世界中人类活动的景象。什么事情都有可能发生，而且事情一发生，人们都会受到牵连；不但如此，就连带着神应许的约瑟一家也不能例外，也要身处其中，受到其波动和影响。那么，这带着神应许的一家在世俗的洪流中又会何去何从呢？神的作为会消失、淹没在人类社会的活动中吗？
虽然我们知道这最终成就的还是神的旨意，应验神在旧约时的应许，就是救主要在伯利恒诞生，可是在这个颠簸的过程中，约瑟，特别是即将临产的马利亚，他们的心境会是如何呢？马利亚此时此刻又在想什么呢？她可能会想，自己怎么这么“好运气”，这居里扭作巡抚时的第一次报名上册，自己就赶上了。她也可能会觉得自己怎么这么倒霉，好不容易怀了孕，结果临产的时候却遇见这么一桩事，不但让自己不能在家中舒舒服服地生产，而且还要经历一路的颠簸，胎儿甚至都可能不保。她可能会担心，这将近130公里的路程，可能要走上四、五天的时间，而且还有山路，万一这孩子在路上生出来，这可怎么办？当然，马利亚也可能带着信心，知道自己所怀的是至高者的儿子，神一定看顾，路上一定不会有什么事。说不定，马利亚心中还等待着一丝盼望，可能神让自己先苦后甜，等咬咬牙熬到伯利恒，说不定会有一个盛大的欢迎仪式来迎接这个孩子的出生！
就这样一路走着，一路想着，一路牵挂着；时而担心，时而放心，时而不理解，时而想通了，时而有埋怨，时而有盼望.....最终，尘埃落定，喜忧参半。孩子健康地出生了，但却是在破旧不堪的马槽里！
安静默想（20分钟）：
1.回顾历史：凯撒奥古斯都下令天下人民都要报名上册普查。这也是居里扭作叙利亚巡抚时候的第一次报名上册的事。命令一下，所有的人都要服从。约瑟和带着身孕的马利亚也不得不走在这洪流之中。
2.进入场景：约瑟和马利亚原本正等着欢欢喜喜迎接这个孩子的出生。可是命令传了过来，他们不得不离开了舒适的，已经为迎接孩子的出生预备好了各样物件的家，行走在去参加人口普查的人群中。他们带着双重身份艰难地行走在崎岖不平的道路上，一个是带着神的应许，一个是受制于世界的王。
3.默想祷告：设想马利亚的心情，设想我们在当中的心情。一方面有神的计划和介入，一方面是人间的活动和潮流。求神帮助我们看到这两个世界的碰撞就发生在自己的身上。神的应许和作为会就此消失在人类纷杂、突发的活动中吗？默想其中，慢慢体会，聆听圣灵的感动。在这个星期接下来的几天里，不断重复这个历史场景，也不断联系自己的生活实景。
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