经文 :
1. 主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
2. 主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3. 他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
4. 他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。
5. 主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。
6. 他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。
7. 耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。
8. 耶和华定意拆毁锡安的城墙。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
9. 锡安的门都陷入地内。主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中。她的先知不得见耶和华的异象。
10. 锡安城的长老坐在地上默默无声。他们扬起尘土落在头上，腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。
11. 我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
12. 那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命。对母亲说，谷酒在哪里呢？
13. 耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
14. 你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回。却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
15. 凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑，摇头，说，难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？
16. 你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说，我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了。我们亲眼看见了。
17. 耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀。使你敌人的角也被高举。
18. 锡安民的心哀求主。锡安的城墙阿，愿你流泪如河，昼夜不息。愿你眼中的瞳人泪流不止。
19. 夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏。你要为他们的性命向主举手祷告。
20. 耶和华阿，求你观看。见你向谁这样行。妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21. 少年人和老年人都在街上躺卧。我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。
22. 你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
主题 : 犯罪的人哪，当警醒过来！ - 06/21/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米哀歌》第2章是另一首哀歌，讲的是耶利米对耶路撒冷被倾覆，圣殿被焚烧，人民被剪除的悲伤和哀叹。经文大致可以分为三个部分。第一部分讲的是神作为（2:1-8）。这里出现了不同的主词，但指的都是神，强调耶路撒冷的遭灾，乃是神的作为使然。第二部分讲的是耶路撒冷被毁的现状，以及先知的评论（2:9-19）。这里讲到耶路撒冷被毁，被过路的人嗤笑，被仇敌夸胜，而耶利米却是心如刀割。第三部分讲的是耶利米向神的呼求（2:20-22）。耶利米呼求神来观看祂子民荒凉困苦的情景，盼望得到神的怜悯。
作为神的先知，耶利米对整个事件有他独特的看见。他很明确知道这是神的作为，是神对犯罪百姓的惩罚，而不是国与国之间打仗胜败的结果。同时，耶利米也看到，虽然是神的作为，但人的责任也在其中；神所惩罚的，乃是人的罪孽，是人的顽梗和悖逆才招致神审判的来临。耶利米说到：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”（2:14）这句话，更加通俗易懂的翻译可以是：“你的先知给你们看到的异象都是虚假和愚昧的。他们没有指出你们的罪孽，以至于你们可以悔改、归回；相反，他们让你们因着被虚假默示欺骗，以至于不知悔改，最终被赶出所在之地。”我们看到，耶利米在这里很明确指出造成耶路撒冷被毁的一个重大原因，就是犹大的先知们，如果他们还可以被称为先知的话，用虚谎的异象和言语欺哄百姓，没有指出他们的罪，让他们在罪中享乐，最后也是在罪中沉沦。我们可能会说，既然问题是出在这些先知的身上，是他们误导了百姓，那么百姓受罚岂不是很无辜？虽然看似如此，可是我们也要知道，尽管先知欺哄了百姓，可是百姓依然要为自己的犯罪而负责。先知的问题是他们没有指出百姓的罪，可是难道先知不指出来，百姓就真的不知道自己有罪了吗？当然不是，有神的律法书教导他们何为罪。先知的确有提醒百姓的责任，可是百姓却要为自己的罪负责。这就好像我们不能因为在偷东西的时候保安睁只眼闭只眼，就说明我们不需要为偷东西负责；实际上我们都知道偷东西是不对的。
最终，我们看到问题的关键所在还是“罪”。百姓犯了罪，先知不提醒他们看到自己的罪，结果大家都因为犯罪而受到神的刑罚。对罪的敏锐和处理，始终是我们每一个人时刻要面对的问题。我们有责任自己不犯罪，也有责任提醒别人不要犯罪。我们无法把责任推卸给别人，我们都要为自己的罪负责，更何况有圣灵在我们的心中做责备和揭示的工作，让我们实在是无可推诿。好消息是，当我们愿意承认自己的罪，神必在耶稣基督里面赦免我们的罪，洗净我们的不义。
默想经文：“你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。”（2:14）
静默思想：抽时间静下心来反省自己，我们被人提醒有罪吗？如果有，感谢神！如果没有，提醒自己不要因此就被蒙骗了。常常来到神的话语面前，被圣灵光照，想起自己的罪来；不要回避，当真心认罪悔改，追求圣洁和完全。
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