经文 :
1. 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。
2. 耶稣和他的门徒也被请去赴席。
3. 酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。
4. 耶稣说，母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。
5. 他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。
6. 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
7. 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
8. 耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
9. 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。
10. 对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。
11. 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。
12. 这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
13. 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
14. 看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
15. 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
16. 又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
17. 他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
18. 因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？
19. 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
20. 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？
21. 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
22. 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
23. 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
24. 耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
25. 也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
主题 : 第十站。不要被自己的“信”所欺骗了（2:23-25） - 03/08/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里讲到虽然有许多人因看到耶稣所行的神迹就信了祂的名，可是耶稣却不为所动，没有将自己交托给他们，也没有想要通过他们去为自己作见证、传福音。我们可能会觉得耶稣此举是否太过看不起别人，太过高高在上，或是太过不信任别人。不是的。耶稣不是不看重人们对祂的信。恰恰相反，因为耶稣看重人们对祂的信，是以非常认真的态度来看待人们对祂的信，以至于祂看不上这些人对祂的“信”，知道其中有偏差、轻浮与虚假的成分。
耶稣没有看重人们对祂的“信”，不去信赖和使用人们对祂的“信”，看起来是耶稣吃亏了，因为祂没有从人们的“信”上得到任何好处。但实际上，吃亏的是这些“信”耶稣的人。他们虽然看起来是在信耶稣，但实际上他们的“信”并不是耶稣所看重的“信”。换言之，他们的“信”是白信了；或者说，他们的“信”是在欺骗自己，他们以耶稣并没有看重的“信”来给自己加上了“信”的外衣，如同皇帝的新衣一样。
静默思想：耶稣所看重的“信”究竟是什么？我们对耶稣的“信”是耶稣所看重的吗？
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主题 : 第九站。洁净圣殿、以己为殿（2:13-22） - 03/01/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里记载的是耶稣洁净圣殿的故事。耶稣洁净圣殿的举动是一个外在明显的表征，指出当时犹太人在圣殿以献祭为名的各样活动看似在行使圣殿的功能，即与神相交，但实际上是在污秽圣殿，扭曲了圣殿的功能。这些围绕着献祭而展开的一些列活动，例如挑选祭牲、讨价还价，重心都是在满足人自己的私欲，想要以最小的成本完成最大的事情，而根本不是以神为中心的活动。
更加可贵的是，耶稣最后以自己的身体为圣殿。这无疑是在向世人宣告，圣殿的洁净就是以祂自己为最高的标准。圣殿如何才算被洁净了呢？人与神之间的关系什么样才算是合宜的呢？那就是以耶稣自己为标准。什么时候我们的生命像耶稣了，什么时候就是洁净的了；什么时候我们与神的关系好像耶稣与父神的关系了，我们与神的关系就是合宜的了。
在其它三本符类福音书中，耶稣洁净圣殿是出现在祂在地上服事的最后阶段，可是在这里却被放在非常靠前的地方，原因很可能是作者约翰要以之与耶稣所行的第一个神迹来呼应。当犹太人不服耶稣所行的，挑战祂还有多大的神迹要行的时候，耶稣指出那将是祂自己的死里复活。仔细思考，耶稣所指这最后、最大的神迹，却是将自己献上交在父神的手中，成就父神的旨意！这与我们通常用最大、最震撼的事情来显明自己的能力、名誉和地位，有多么大的不同啊！虽然这最大的神迹的确会让耶稣得荣耀，但那是父神的作为；而对于耶稣自己来说，却是甘愿将自己献上，被父神使用，成全对世人的救赎。
静默思想：从耶稣洁净圣殿、以自己为殿，来思想什么是洁净；并且体会耶稣在最大的神迹中的舍己、顺服。
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主题 : 第八站。“时候”不能遮盖耶稣的光辉（2:1-12） - 02/23/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这是一段脍炙人口的耶稣“以水变酒”的故事。经文记载了一些很有意思的细节。例如这虽然是耶稣所行的第一件神迹，但耶稣的母亲却似乎已经对祂有一定的信心了。我们不禁要问，耶稣母亲对祂的信是从何而来呢？在没有看到耶稣行过任何神迹的情况下，耶稣的母亲在这件事情上面对耶稣的信究竟是指什么呢？又例如门徒看到耶稣所行的这第一个神迹就信了，可是他们在这之前就已经是以耶稣为弥赛亚了。如果门徒这个时候才信的话，那么他们之前对耶稣的认信又算是什么呢？门徒这个时候对耶稣的信，与他们看到耶稣从死里复活之后对耶稣的信，是一样的吗？还是有所区别？这些思考提醒我们更多体会作者约翰对“信”的理解，更多的是侧重在门徒的伴随着半信半疑、一知半解的逐步深入、逐渐清晰的信心成长过程。
这个故事中耶稣的表现也很特别。祂一开始强调自己的时候未到；可是却依然行了这第一件的神迹。虽然看起来耶稣是在“时候未到”的时候就因为祂和母亲的关系，以及为了成全婚宴的缘故而破例地行了一件本不该在那个时候行的事情，可是这却让我们从另一个侧面对耶稣有更多的了解——祂竟然可以在自己的时候还未到的时候就已经具备了这样的能力！看起来，时候只是一个时间的问题，而耶稣的永能与神性却是与生俱来地存在着，并不受时候的影响。这就是耶稣！
静默思想：进入场景去体会时候未到的时候耶稣所显出的神迹，以及在这个时候未到的时候祂就已经具有并彰显出来的本性。耶稣基督过去、现在、将来都是一样的，我们对祂的信是否也是始终如一呢？
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