经文 :
1. 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民，都要发颤。因为耶和华的日子将到，已经临近。
2. 那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作民）又大又强。从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。
3. 他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。
4. 他们的形状如马，奔跑如马兵。
5. 在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。
6. 他们一来，众民伤恸，脸都变色。
7. 他们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。
8. 彼此并不拥挤，向前各行其路。直闯兵器，不偏左右。
9. 他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。
10. 他们一来地震天动，日月昏暗，星宿无光。
11. 耶和华在他军旅前发声。他的队伍甚大。成就他命的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏。谁能当得起呢？
12. 耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。
13. 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
14. 或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭，和奠祭，也未可知。
15. 你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
16. 聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童，和吃奶的。使新郎出离洞房，新妇出离内室。
17. 事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？
18. 耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
19. 耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。
20. 却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶（原文是事），臭气上升，腥味腾空。
21. 地土阿，不要惧怕，要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。
22. 田野的走兽阿，不要惧怕。因为旷野的草发生，树木结果，无花果树。葡萄树也都效力。
23. 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。
24. 禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
25. 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。
26. 你们必多吃，而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓，必永远不至羞愧。
27. 你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。
28. 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
29. 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
30. 在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。
31. 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
32. 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。
主题 : 要撕裂心肠，而不是撕裂衣服 - 10/15/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约珥书》第2章继续讲到耶和华的日子临到时的情景。这里再一次提到蝗灾（2:1-11），似乎就是指前面提到过的那场蝗灾，但更可能是新的一场蝗灾临到，因为经文在描写这次蝗灾的时候用的更多是拟人的手法，而不像前次的蝗灾那样侧重在自然灾害方面。很有可能的是，前面的蝗灾的确是一场自然灾害，而作者藉此来形象的指出将来还要有一场更为严重的蝗灾要来到，那就是神所兴起的北方军队的攻击。
无论怎样，这次的蝗灾成了耶和华的日子临到的象征和前奏。神大而可畏的日子临到是必成的事实，无人可以拦阻，无人可以躲藏。可是经文却告诉人们在当中可以，而且也是应该有的回应，就是悔改，一心归向神。因为神有恩典，有怜悯，并且后悔不降所说的灾（2:12-17）。神的确会为自己的地发热心，怜恤祂的百姓。神要驱赶那些北方来的军队，复兴锡安的民（2:18-27）。在那以后，神的灵要浇灌凡有血气的，并显出各样的神迹奇事。这些都是要在神大而可畏的日子来到以前发生。而到那时，凡求告主名的就必得救（2:28-32）。
总的来看，经文提到的耶和华的日子来到，既是一个特定的时间，也是一个过程。首先是以一场看似蝗灾的军队的攻击开场，宣布耶和华的日子来临；而这个时候，如果百姓愿意认罪悔改，那么神会对祂的百姓广施恩惠。然而尽管如此，耶和华大而可畏的日子只是暂缓，但毕竟还是要来到。最终的审判依然要来临。而在这个过程中已经真正悔改，并且求告主名的，就必定得救。所以，耶和华的日子临到，并不是一下子毫无征兆的来临，也不是一下子不给人机会的杀到。而是先有前奏，给人以警醒、悔改的机会，然后才真正、猛烈地来临。
经文鼓励人们在这段看似大难临头，但却依然有机会和盼望的时候，要一心归向神：“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。’你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。”（2:12至13）这里讲到两方面的事，一个是外在表征上，例如禁食、哭泣、撕裂衣服；另一个是内在心灵处，例如一心归向神，撕裂心肠。很显然，神真正要的乃是内心深处的悔改，而不仅仅是外表的悔改动作。虽然内在的悔改要通过外在的行为来表现，可是如果只有外表而没有内在的话，显然不是神要的。
我们可能会说，在这个过程中，我们应该不再是处于比较靠前的要撕裂心肠的悔改阶段，而应该是已经到了比较靠后的被圣灵浇灌、必定得救的阶段了。所以“撕裂心肠，不撕裂衣服”这句话应该不是对我们说的，而是对那些还没有悔改，还没有相信耶稣的人说的。这种说法看似有一定的道理。可是我们也要清楚地知道，关键还不在于我们处在那个阶段，而更在于我们是什么样的人。阶段性是与时间有关，而成为什么样的人则是我们始终要追求的生命特质。神要的撕裂心肠，一心归向祂，是无论那个阶段都要有的。如果我们认为自己已经过了这个阶段而可以不再考虑这个问题的话，那就大错特错了。今天，我们对神的悔改，对神的一心寻求，是已经到了撕裂心肠的地步呢，还是连衣服都没有碰到？
默想经文：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。”（2:13）
静默思想：安静下来。从自己繁忙的工作、生活中停下脚步，思想自己对神的悔改是否触及肺腑？也从自己忙碌的服事中抽身而出，思想自己对神的爱是否深及内心？神要的是我们的心。而当我们的心剥去这些忙碌、纷杂、漂亮的外衣之后，留下的究竟是什么呢？
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