经文 :
1. 弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集，
2. 我劝你们，无论有灵有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在到了，（现在或作就）不要轻易动心，也不要惊慌。
3. 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
4. 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。
5. 我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？
6. 现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。
7. 因为那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。
8. 那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
9. 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，
10. 并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
11. 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。
12. 使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
13. 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
14. 神借我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
15. 所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。
16. 但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神，
17. 安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们。
主题 : 持守真理，等待主的再来（2:13-17） - 11/04/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第3段，保罗讲到神对信徒的拣选，以及信徒应有的回应。在上一段，保罗提醒帖撒罗尼迦的信徒不要受到不法之人的诱惑；而现在，保罗告诉他们，什么才是应该持守的。的确，当我们知道什么是正确的时候，才会更有效地去抵挡错误。
保罗首先讲到要为信徒感恩，因为他们蒙神的拣选，进入到救恩中。保罗特别提到神拣选信徒的方式，乃是籍着他们心灵的圣洁（和合本翻译为被圣灵感动、成为圣洁），以及对真道的信心。这也让我们知道，神的拣选不是任意而为，而是在灵的圣洁和对真道的信心中进行的。神的拣选不是没有标准的胡乱选取，而是以心灵的圣洁和对真道的信心为标准。在这个前提上，保罗进一步论述到，神呼召信徒得着耶稣基督的荣光，乃是籍着他所传的福音。这也就是说，只有听信了福音的人，才会得着耶稣基督的荣光。整体来看，保罗在这几句话中所要表达的意思，乃是说信徒之所以可以蒙神拣选得着耶稣基督的荣光，乃是因为他们听信了福音，心灵被圣灵洁净，对真道有信心。正因为如此，保罗接下来劝勉帖撒罗尼迦的信徒要坚守保罗所传的，因为这就是神所赐的福音；这样的话，那位赐永远安慰和美好盼望的神就能够安慰他们的心，并且在一切善行善言上坚固他们。
所以总的来看，保罗虽然讲到神对信徒的拣选和坚固，但同时也敦促信徒以持守真道来作为回应。我们通常容易以为只要是神的拣选和坚固，就意味着我们不需要做出什么回应，只需要舒舒服服地被动、躺着进入神的国。但实际上并非如此，神的拣选是出于一定的原则，而我们则需要做出回应，以满足这一原则来成为被神所拣选的。这就好像我们按照一定的尺寸来选取豆子，那么只有满足这一尺寸的豆子才会被拣选出来。神赐给我们可以靠着得救的福音，而我们的回应则是接受这福音。
同时，接受福音又包含了两方面的内容。一个就是对真理的相信。这指的是我们对神真理的相信和持守，并且在言行举止中体现出来，否则的话就谈不上相信真理。能够活出真理，才显明是真的相信真理。这就好像当我们真心相信1+1=2以及相关的数学关系的时候，我们就会在平常的生活中应用这些数学原则，例如领工资、购物、制定计划，等等，都是以此为标准。另一个就是心灵的圣洁，也就是我们的心灵愿意被因信而领受的圣灵感动成为圣洁。圣灵固然会在我们的生命中作提醒、更新和塑造的工作，让我们因着被真理改变而成为圣洁。而我们的回应则是愿意将自己的心敞开，接受圣灵的光照，带来从内而外的改变。这就好像一个脏瓶子要用清水来洁净，就必须打开瓶盖，让清水洗到里面污秽的地方。
这段经文，保罗也是接续上一段经文所提及的信徒对主再来的认识和期盼，提醒大家，主再来固然令人兴奋和期待，可是真正警醒迎接主再来的，不是任凭任意一点点的风吹草动都来牵动我们的神经，而是安安静静，脚踏实地地按照真理的指引和圣灵的感动，来塑造我们合神心意的生命。
默想经文：整段经文。
静默思想：在明白整段经文的基础上再次回过头来慢慢细读，将对主再来的盼望化为我们日常生活中的生命更新。
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主题 : 认识主的再来，不要被迷惑（2:1-12） - 10/31/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段，保罗讲到主再来的事情。这是当时信徒很关心的话题，因为大家都以为主再来的日子很近了，所以都想知道当主再来的时候会发生什么事，自己该如何回应，等等一些相关的问题。
保罗指出，信徒要警醒，不要被欺骗，因为会有人自称是神来迷惑众人，让大家去跟从他。保罗说到这不法的人要“在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（2:10）从这里可以看到，这不法之人所能欺骗的，乃是那些不领受真理而要沉沦的人。这也就是说，不领受真理的人才会受到不法之人的欺骗。很特别地，保罗接着说到神对于这些要沉沦的人所做的，是“给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”（2:11）我们可能很难理解神怎么会给人生发错误的心去信从虚谎呢？如果真是这样，人岂不是很冤枉吗？其实，这里，“生发错误的心”，原文是“做错误事情的能力”。所以整句话的意思，不是说神有意改变他们的心让他们去信从虚谎，而是说因着他们原本就有不领受真理的心，所以神也就任凭他们有被欺骗、犯错误的能力，去信从虚谎。这就好像一位父亲看到儿子固执己见，于是就由他去了。虽然我们知道神可以改变一个人的心让他们信从真道，可是如果人执意沉沦，那就不能怪神为什么不拦阻他。毕竟，人是要为自己的行为和决定负责的。
关于主再来的话题，不单只是当时的信徒很有兴趣，历世历代信徒都很关切。因为主耶稣说过祂的再来是随时可以发生的，所以我们每一代的信徒都应该警醒，时刻迎接主的再来。然而，也正是因为这个原因，所以每一代的信徒都有可能受到同样的迷惑，即如果有人跳出来说他就是再来的耶稣基督，那我们该怎么回应呢？这看起来似乎的确是一个难题，因为我们都没有见过耶稣，所以也就无法确认这个人到底是不是耶稣。如果来的真是耶稣而被我拒绝了，那就麻烦了。
那到底该怎么面对主的再来呢？怎么做才不会把真正再来的主给拒绝了呢？我们需要明白主再来会做什么，然后才会有正确的应对。在《帖撒罗尼迦前书》中，保罗讲过，当主再来的时候，已经在基督里死了的人会复活，然后当时还活着的人会和他们一同被提到云里，在空中与主相遇（帖前4:16-17）。耶稣自己也曾说过同样的话。所以我们可以看到，当主真正再来的时候是祂在主动作工。主会让死人复活，主也会让还活着的人一同升到空中与祂相遇。所以对于当主再来还活着的信徒来说，他们并不需要做什么类似于跟随主、听从主之类的回应（这些早在信徒相信耶稣的时候就已经做出，不需要再增添什么），而是只需看到那些死去的信徒复活，而自己也会被主提到空中。既然如此，信徒也就不需要被那些自称是主的人欺骗去做什么相信、委身之类的决定了。因为真要是主再来，祂所要作的就是让死去的信徒复活，并且让还活着的信徒一同被提（而不是再要求人作跟随祂的决定）。因此，凡是不能做到这些的，就根本不是主，无论祂吹嘘得多么玄妙，无论他可以行什么奇异的事情。
感谢神的话语作为我们随时的引导。愿我们都可以在主再来的事上坚持盼望，也有所警醒。
默想经文：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒充我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”（2:1-2）
静默思想：默想这句话，看明主再来的时候会发生的事。主是信实的，凡真心信祂的不用担心到时候会搭不上车的，放心好了。
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