经文 :
1. 亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。
2. 又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说，便哈达如此说，
3. 你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。
4. 以色列王回答说，我主我王阿，可以依着你的话，我与我所有的都归你。
5. 使者又来说，便哈达如此说，我已差遣人去见你，要你将你的金银，妻子，儿女都给我。
6. 但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。
7. 以色列王召了国中的长老来，对他们说，请你们看看，这人是怎样地谋害我，他先差遣人到我这里来，要我的妻子，儿女，和金银，我并没有推辞他。
8. 长老和百姓对王说，不要听从他，也不要应允他。
9. 故此，以色列王对便哈达的使者说，你们告诉我主我王说，王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从。但这次所要的，我不能依从。使者就去回覆便哈达。
10. 便哈达又差遣人去见亚哈说，撒玛利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我。
11. 以色列王说，你告诉他说，才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。
12. 便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说，摆队吧。他们就摆队攻城。
13. 有一个先知来见以色列王亚哈，说，耶和华如此说，这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。
14. 亚哈说，借着谁呢？他回答说，耶和华说，借着跟从省长的少年人。亚哈说，要谁率领呢？他说，要你亲自率领。
15. 于是亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名，后又数点以色列的众兵，共有七千名。
16. 午间，他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王正在帐幕里痛饮。
17. 跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望，他们回报说，有人从撒玛利亚出来了。
18. 他说，他们若为讲和出来，要活捉他们。若为打仗出来，也要活捉他们。
19. 跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们。
20. 各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑，以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。
21. 以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。
22. 那先知来见以色列王，对他说，你当自强，留心怎样防备。因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。
23. 亚兰王的臣仆对亚兰王说，以色列人的神是山神，所以他们胜过我们。但在平原与他们打仗，我们必定得胜。
24. 王当这样行，把诸王革去，派军长代替他们，
25. 又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。王便听臣仆的话去行。
26. 次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。
27. 以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔。亚兰人却满了地面。
28. 有神人来见以色列王，说，耶和华如此说，亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。
29. 以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，
30. 其余的逃入亚弗城。城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。
31. 他的臣仆对他说，我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。
32. 于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说，王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。亚哈说，他还活着吗？他是我的兄弟。
33. 这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说，便哈达是王的兄弟。王说，你们去请他来。便哈达出来见王，王就请他上车。
34. 便哈达对王说，我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马色立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。亚哈说，我照此立约，放你回去，就与他立约，放他去了。
35. 有先知的一个门徒奉耶和华的命对他的同伴说，你打我吧。那人不肯打他。
36. 他就对那人说，你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
37. 先知的门徒又遇见一个人，对他说，你打我吧。那人就打他，将他打伤。
38. 他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。
39. 王从那里经过，他向王呼叫说，仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说，你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命。不然，你必交出一他连得银子来。
40. 仆人正在忙乱之间，那人就不见了。以色列王对他说，你自己定妥了，必照样判断你。
41. 他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。
42. 他对王说，耶和华如此说，因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。
43. 于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
主题 : 自以为是的王受到了责备（20:35-43） - 05/04/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第67段讲的是先知的一个门徒向亚哈讲话。这也是神藉着这个先知门徒的口来责备亚哈，并宣告审判，因为他自以为是，放走了神定意要灭绝的亚兰王便哈达。这个先知门徒先是用了行为语言来传递一个信息，即人要听从神的话。接下来，先知门徒就直接向亚哈讲话，指出他的问题所在。
在神的责备下，亚哈闷闷不乐地回到撒玛利亚，完全没有了之前在战场得胜、并且大手一挥地释放了亚兰王的那种豪爽。自以为是的王受到了神的责备，低下了他的头。这也是一个深刻的教训。愿我们在当中都有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合之前亚哈王自以为是的举动来默想这个场景。自以为是，看起来很爽；但是当违背了神的旨意时，结局又是何等的凄惨。
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主题 : 要和神的步调一致（20:23-34） - 05/04/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第66段讲的是亚兰王的再次来犯。正如神告诉亚哈的那样，前次大败而归的亚兰王果然卷土重来。这一次，他们的想法是认为以色列的神是山神，所以就选择在平原作战，以此来击败以色列的军队。然而，神让亚兰人知道，也让亚哈知道，以色列的神乃是全地的神，无论在什么地方，神都是作主掌权的神。这一次，亚兰王的如意算盘落空，不单只是再一次大败而逃，而且连性命都落在了亚哈的手中。这也是给亚哈再一次的机会来认识以色列的神是一位什么样的神，让他立定心志来跟随神，而不要再摇摆不定了。
经文也特别记载了亚兰王和臣仆商议去投降亚哈的细节。他们认为以色列的王都是仁慈的王，所以就腰束麻布、头套绳索来投降亚哈，希望博取亚哈的同情。果然，亚哈显得很大方，与亚兰王立约，放他回去了。
从这里我们可以看到一个对比，即以色列的神和以色列的王之间的对比。亚兰王败在以色列的神的手下，但却去求以色列的王亚哈的怜悯。难道以色列的神，和以色列的王，两者之间有所不同以至于给亚兰王有空子可钻吗？看起来神和亚哈对亚兰王的态度还真的不一样。耶和华神大力击打亚兰王，而亚哈王却仁慈地释放了亚兰王。我们要思考的是，亚哈的决定是否是出于神，或是与神的心意相符呢？以色列的王和以色列的神步调是一致的吗？还是步调不一致？从后面的经文可以看到，亚哈与神的步调是不一致的。
这也是给我们很好的提醒。我们做事，会和神的步调一致吗？特别是当我们手上有一些的权柄，可以处理、决定一些事情的时候，我们就更要特别地留意了。有时候，神的严厉被我们的“仁慈”给淡化了；有时候神的慈爱被我们的“严厉”给抹杀了。无论是对这个世界、对身边的人、都教会的弟兄姐妹，我们都常常会犯类似的错误。愿我们都有谨慎的心，藉着读经、祷告，多与神同心、更好地行在神的心意当中，与神的步调一致。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合整个场景去体会亚哈与神步调的不一致，也带给我们自己有提醒。
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主题 : 危难之中神出手相助（20:1-22） - 05/04/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第65段记载的是亚哈王与亚兰王便哈达之间的一次争战。便哈达向亚哈提出得寸进尺的苛刻要求，亚哈终于在群臣的鼓励下要奋起反击了。然而，面对强大的亚兰军队，以色列人又能有多少胜算呢？很有意思的是，在整个过程当中，经文并没有记载亚哈向巴力或其它神明的求助，甚至连便哈达所要的自己拜巴力的妻子也宁愿舍弃。照理来说，在如此危急的情况下，也正是加紧祈求所崇拜的神明出手相助的时候。可是，经文没有这方面的记载。这有可能是因为他们认为巴力只是赐下降雨和收成的神，所以面临战争就无能为力。也有可能，他们求助了，但没有任何回应或果效，以至于他们不得不要独自面对亚兰军队的攻击。然而，就在这个时候，耶和华神出手了。神主动伸出援手，为要让亚哈知道惟有耶和华才是神。亚哈这个时候也是别无选择，只能对神的话言听计从，结果品尝到一场大胜的滋味。
对于神来说，要带领以色列人在争战中得胜，这不过是小菜一碟。对于我们读者来说，这也不过是神带领以色列人得胜的许多战例中的一桩而已，我们已经司空见惯了。然而，对于亚哈来说，这不单只是经历一场胜利的愉悦，这也是给了他严肃的警告和提醒。既然惟有耶和华是神，他就应该离弃偶像，专心跟随神。对于亚哈来说，在这场胜利的愉悦之后他必须做出一个关乎生死的抉择。这个抉择既困难也容易。说它困难，因为是离弃他一直以来崇拜的偶像，包括拜偶像的妻子、家人；说它容易，因为神的作为是如此的真实、信实，我们还需要多想吗？亚哈会做出什么抉择呢？我们拭目以待。而我们又会做出什么选择呢？
默想经文：“今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。”（20:13）
静默思想：结合整段经文，以及亚哈过去的经历，来体会神的这句话。神不单只是在危难中伸出援手、提供帮助；神也要我们藉着这些经历来认识祂是独一的神。愿我们的心都真正地完全归向祂。
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主题 : 与神同行，生命也要更新 - 07/23/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第20章记载的是以色列王亚哈与亚兰王便哈达之间的两次战争。虽然这两次战争都是以亚哈的胜利而告终，可是最后却是以亚哈受到神的责备。为什么在人看来亚哈胜利了，可是在神眼里亚哈却失败了呢？原因乃是亚哈没有在与神同行的过程中生命更新。他虽然经历了神带领他的得胜，可是他自己却依然和以前一样，视神的话如同儿戏。
两次战争，我们都可以清楚地看到神在当中的工作，也可以明白神参与其中的目的，乃是要让人知道祂是耶和华（20:13,28）。可是，在神彰显祂大能的同时，亚哈的回应又是如何呢？我们可以看到，整个过程自始至终，亚哈属血气的随意性很大，他从来没有主动寻求神的心意，更没有真心顺服神的心意。一开始，当便哈达向亚哈提出各项要求的时候，亚哈出于害怕就答应了。可是当便哈达的要求越来越过分的时候，亚哈又开始觉得受不了，于是召集长老听取意见。得到了长老们的支持后，亚哈的腰杆也直起来了，敢于和便哈达硬碰硬。可是当第二次战事结束后，看到可怜兮兮、摇尾乞求的便哈达时，亚哈又一时高兴，与便哈达立约，并将神的仇敌给释放了。基本上，亚哈的行动都是以他自己的想法为出发点。他可以凭着血气害怕一个人，可是当对方欺人太甚的时候，他也会想起来要反抗；他可以因着有群众的支持从胆怯到刚强，他也可以因着对方的甜言蜜语而信口开河。
亚哈虽然与神同行，赢下两场争战，可是他却始终是一个属血气的人，他的生命和以前没有什么变化。他被外邦人看为仁慈，实际上是因为他缺少了在神里面的刚强；他被外邦人看为容易打交道，实际上是因为他缺少了神的公义。与神同行，生命却没有更新，这是很可悲的事。我们常常寻求与神同行，可是却也没有追求生命的更新。我们可能会在神的帮助下成功处理许多的事情，享受着成功和喜乐，可是我们的生命在其中有没有更新、成长呢？我们的办事方法是否依然故我，照着人意而行呢？我们的心思意念是否依然是自己说了算，随从自己的喜好呢？我们是否依然害怕人，而不是敬畏神？我们是否依然依靠人，而不是信靠神？神乐意帮助我们，为的是要让我们认识祂，归荣耀与祂。可是，我们除了与神同行，领受神的祝福和恩典以外，我们的生命有没有一天天长大成熟，对神的委身、信靠和顺服都加增呢？
默想经文：“于是，以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。”（20:43）
主啊，求你帮助我在你的恩典中成长起来。让我不再是因为自己的心意被你拦阻而闷闷不乐，乃是因为自己的心意被你更新而欢喜快乐。
一点操练：当我们数算神的恩典时，不要仅仅停留在计算恩典本身，也要同时问问自己，这些恩典对我的生命带来了什么样的影响？在经历了这些恩典之后，我更信靠神了吗？我更加敬畏神，渴慕神了吗？我会因为神赐给我工作的恩典而愿意放下重担，彼此饶恕吗？我会因为神赐给我一个好天气而愿意谦卑自己，彼此顺服吗？.....我们除了在神的恩典中享受，更要在神的恩典中成长。
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