经文 :
1. 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
2. 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，（或作众人）然后来到希腊。
3. 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去。犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
4. 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。
5. 这些人先走在特罗亚等候我们。
6. 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
7. 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
8. 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
9. 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
10. 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
11. 保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
12. 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
13. 我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗。因为他是这样安排的，他自己打算要步行。
14. 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。
15. 从那里开船，次日到了基阿的对面。又次日，在撒摩靠岸。又次日，来到米利都。
16. 乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
17. 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。
18. 他们来了，保罗就说，你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，
19. 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
20. 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。
21. 又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。
22. 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心被捆绑）不知道在那里要遇见什么事。
23. 但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。
24. 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
25. 我素常在你们中间来往，传讲神国的道，如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。
26. 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。（原文作我于众人的血是洁净的）。
27. 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
28. 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）。
29. 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。
30. 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
31. 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。
32. 如今我把你们交托神，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
33. 我未曾贪图一个人的金，银，衣服。
34. 我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
35. 我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。
36. 保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。
37. 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。
38. 叫他们最伤心的，就是他说，以后不能再见我的面那句话。于是送他上船去了。
主题 : 宝贵的同工队伍（20:1-6） - 04/22/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第62段记载的是保罗在骚乱停息之后离开了以弗所，踏上了这第三次宣教之旅的回程。我们可能会觉得奇怪，骚乱停息，神已经将拦阻挪开，保罗岂不应该是继续留在以弗所传道吗？为什么反而离开了呢？经文没有记载保罗离开的原因。但我们也知道，虽然保罗的宣教之旅会有受到当地情形影响的一面，例如受到逼迫、攻击而不得不离开，但也有不受影响的一面，而是按照他心中的计划、神的托付，以及圣灵的带领。保罗不会因为宣教地点有拦阻就随意离开，也不会因为宣教地点没有拦阻就随意留下。
经文有一个很特别的地方，就是详细介绍了这次和保罗同行的同工的资料，不但记载了他们的名字，而且也介绍了他们来自什么地方。他们有来自庇哩亚的所巴特，来自帖撒罗尼迦的亚里达古和西公都，有来自特庇的该犹，有来自路司得的提摩太，有来自亚细亚的推基古和特罗非摩。这些都是保罗过去宣教之旅所传道、建立教会的地方。我们可能会问，为什么经文在这里这么详细地记载这些人的资料呢？他们和保罗的事工、宣教有什么关系呢？其中一个原因，可能是因为这些人是各处教会所差派的代表，将在当地收集到的捐助和保罗一起送到耶路撒冷去帮助在那里贫困的信徒。这同时也让我们看到保罗在各处宣教所带来的果效，就是在各处都有信徒逐渐成长起来成为可以与保罗同行的同工。他们既肩负着各地教会所托付的使命，同时也成为保罗身边的支持和陪伴。
看到这里，我们的心里会为保罗感到欣慰。虽然保罗靠主喜乐，可是在困难的宣教路上，在四处受到攻击和陷害的时候，能有一些同心合意兴旺福音的同工在一起，彼此等待、支援，一起面对挑战和逼迫，那无疑会是很大的安慰和鼓励。这当然不是说我们要建立一只属于自己的同工队伍来陪伴自己、效忠自己，而不是属于神、向神尽忠；这也不是说我们的安慰和支持要从这些同工那里得到，而不是从神那里获取。这乃是说，我们在服事的时候能有一群同工在一起同心合意地同工，那会是一件很美的事。虽然困难还会有，就好像这次回程之旅，他们还会因为犹太人的设计陷害而更改行程，可是风雨中有主同行，也有弟兄姐妹同行，这无疑是极大的帮助和安慰，也是神的怜悯，藉着弟兄姐妹的陪伴来扶持、安慰祂的工人，让祂的工人不孤单、不困乏。甚愿我们在当中都可以有所领受，在弟兄姐妹之间都可以建立这样彼此扶持、支援、等待的同工关系，互相支持，互得安慰，共走天路。
默想经文：“这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。”（20:5-6）
默想祷告：光看这两句话，我们可能还以为是一只旅行团呢！是啊，有弟兄姐妹的同行、同心，再困难的宣教之旅都可以是令人回味无穷的美好旅游呢！结合整段经文来默想这个场景，让弟兄姐妹之间美好的同工关系深深印在我们的心里，也激励我们成为别人的好同工，与他们一起在困难中甜美地服事主。
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主题 : 看重和持守正确的优先次序（20:7-12） - 04/24/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第63段记载的是保罗在临离开特罗亚的前一天晚上所发生的事。当时保罗带领擘饼聚会，也通宵讲道。结果有一个少年人实在困得不行，从三层楼上摔下来死了。保罗让大家不要发慌，然后继续完成他的讲论和擘饼，直到天亮才离开。而这个少年人竟然也被活活地领过来，众人大得安慰。
整个故事的过程很奇特，也让我们困惑，不知道该如何理解。我们可以看出这是一个叫人从死里复活的神迹。可是我们想要为这神迹大加赞叹的心，又会因着保罗的处理方式而大打折扣，觉得保罗在其中是否太不近人情了。他怎么可以在少年人还没有被活活地领过来的时候继续若无其事地讲道、擘饼呢？即便他本人的信心再大，可是在场的人会怎么看呢？他们还会安心听道、领圣餐吗？反过来，当我们想对保罗的做法提出异议的时候，又会因为不得不承认保罗的确行了一件大神迹而哑口无言。的确，如果按照以往神迹的方式，或是众人可以理解、领受的方式，保罗一声令下，奉耶稣的名马上让这少年人苏醒过来、站立行走，恢复正常，这样一定会全场轰动，大家都会因着眼见大神迹而欢喜鼓舞，在接下来的听道和圣餐中会更加喜乐、有信心地投入。这岂不是更好吗？为什么保罗不这样做呢？
虽然保罗的做法有点让人无所适从，可是如果我们在整个场景中细细体会，就会慢慢明白保罗当时的做法了。事实上，我们不应该去要求保罗要按照我们的想法去做才对，而是应该从保罗的做法中去理解他的心情，以便有所学习。当时，是保罗离开特罗亚的前一夜。保罗也知道自己在可预见的将来不会再有机会回来这里。可想而知，保罗在这最后一晚有多少的话要和信徒说，有多少的教导要传递给他们，也是多么地珍惜这最后一次和信徒一起领圣餐，带领大家与主相交的机会。所以在这样的情形之下，讲道、擘饼是保罗当时心里最牵挂的事情，是重中之重的事情，而这位少年人的摔落是一个意外的插曲。保罗不希望他心中所急切要完成的事情被这个插曲所打断，让大家在听道和擘饼的事上分心。所以，保罗既然查看了孩子知道他没事以后，就快速地安抚众人，带领大家马上回到他当晚的主题，就是继续讲道和圣餐。
保罗那急切的讲道、擘饼的心，和淡定的知道孩子没事的心，想必给当时的信徒留下了深刻的印象。当保罗离开之后，孩子被活活地领了过来，众人那颗七上八下的心才最终安定下来，得了安慰。他们不但见证了神迹的发生，也从保罗最后的讲道和圣餐中得到了神话语的供应。这一夜，想必比任何一夜都要漫长，但也比任何一夜都更有纪念意义，深藏在信徒的心中，给他们的生命带来长久的影响。
我们在这个故事当中可能会有不同的领受。其中一个，就是学习保罗那样看重和持守正确的优先次序。保罗在这最后一晚所看重的是讲道和圣餐，所以他就全力以赴，全神贯注，不受打扰，其它的事情相比起来都是小事。虽然看起来有点不近人情，但这就是保罗所看重的。这不是说我们只顾自己要做的事而可以不顾别人的感受，而是说我们要明确知道在特定的场合、特定的时刻，我们的重点在哪里，我们能否持住这个重点而不分心。事实上，保罗也顾及了众人的感受。他做出了短暂的停顿，察验实情并安抚了他们。问题只是众人能否凭着信心接受保罗那简练、短暂的安抚罢了。这就好像我们在小组查经的时候一杯水撒在桌上，我们是快速地清洁之后就回到查经呢，还是因此就忙乱起来而分散了注意力呢？愿我们在当中可以有所领受。
默想经文：整段经文。
默想祷告：结合整段经文去体会当时特殊的场景和保罗特殊的做法。体会保罗那颗急切的心，也体会保罗那颗淡定的心。
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主题 : 依依不舍，各奔天路（20:17-38） - 04/28/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第65段记载的是保罗对以弗所长老的临别赠言。虽然保罗行色匆匆地往耶路撒冷赶路，但当他在米利都做短暂停留的时候，还是打发人去请了在48公里以外以弗所教会的长老来，和他们有一番最后的劝勉。
保罗的这番话可以分为两个部分。首先，保罗回顾了自己过去在以弗所传道三年的经历，以及如今要去耶路撒冷的原因（20:18-24）。这一段的主要目的是让长老们知道保罗之所以要急着赶去耶路撒冷而不在以弗所停留，乃是因为这是他心里极重的负担，而不是因为他对以弗所教会的忽视或是不愿意在以弗所受苦。保罗虽然知道去到耶路撒冷会面临捆索和患难，但也在所不辞，只愿神的心意成全。其次，保罗讲到当他离开之后长老们所要承担的职责（20:25-35）。这一段的主要目的是要让长老们按照圣灵的托付，以神的道为原则，以保罗为榜样，去为群羊谨慎，牧养神的教会。
在这两段的经文当中，有一个重复出现的片语，就是“神的旨意，对以弗所信徒有益的，保罗没有一样避讳不说的”（20:20,27）。很明显，保罗清清楚楚地告诉长老们，他在当地的使命已经完成，接下来就是长老们要承接牧养教会的职责，在那险恶的世代来牧养群羊。
经文最后记载了长老们对保罗这番话的反应。其中最特别的是写到，“叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话（20:38）。从这里我们可以体会到长老们和保罗那种依依不舍的分离场景。保罗的整篇临别赠言，最触动长老们的竟然不是一些神学知识和救恩论述，而是大家以后不能再见面的话。这不是说保罗的临别赠言没有包含神学或救恩，这也不是说长老们对这些内容不上心、不重视；这乃是让我们看到保罗在以弗所和大家在一起三年的时间所凝聚下来的深厚的弟兄情谊。此时此刻大家心里都很明白，从此，他们就要天各一方了。这依依惜别的情景怎能不叫人为之动容！长老们知道，保罗离开他们去耶路撒冷，不是要逃避在以弗所的苦难，把这个烂摊子甩给他们，而是要去耶路撒冷面对更大的挑战和逼迫。而保罗也知道，他离开以弗所之后，这里的教会会继续遇到很多的凶险，所以对留守、牧养以弗所教会的长老们心中牵挂。长老们知道保罗将要面临更大的苦难，保罗也知道长老们将要面临持续的苦难。双方的依依不舍，一方面是感情的缘故，另一方面也是为对方未来所遇到的苦难心中牵挂的缘故。然而，即便依依不舍，大家最终还是分开了，众人将保罗送上船，从此各奔天路；虽然是天各一方，但都是在神的道中长进，都是在服事神的使命中尽忠。
这是一幅动人的画面。三年的相伴最终迎来的是依依不舍的离别；曾经期盼的弟兄姐妹同奔天路最终成为各奔东西。然而，这却不是世人眼中的伤离别，而是在神旨意下的使命承担，最终是在神的国度里的永远相聚。这是保罗使命人生的写照，也是长老们效法保罗承接这使命人生的写照。这也是对我们今天教会弟兄姐妹的激励。在今天这个注重感觉的时代，离别的滋味是不好受的，是大家都不愿意去经历的。特别是当弟兄姐妹在一起时间长了，凝结了深厚友情的时候，要分开就更不容易。这当然是好事，说明弟兄姐妹之间在主里有很好的肢体相交。然而我们也要看到，当神的旨意临到，要我们各自承担主的托付而走出去、彼此分离的时候，我们可能也都会经历保罗和长老们分离的痛苦。我们要学习的是顺服神的带领，彼此将对方交托在神的手中，彼此记念，在不同的地方尽忠事主；看似各奔东西，但却是同奔天路。
默想经文：“叫他们最伤心的，就是他说‘以后不能再见我的面’那句话，于是送他上船去了。”（20:38）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。体会保罗和长老们离别的痛苦，彼此为对方未来的牵挂，也被他们最终的分开所触动和激励。
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主题 : 匆忙的使命人生（20:13-16） - 04/25/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第64段记载的是保罗离开特罗亚之后的行程。保罗可谓是星夜兼程，马不停蹄地往耶路撒冷的方向赶路。保罗走陆路行程32公里去到亚朔，在那里和路加等人汇合之后继续行程71公里来到米推利尼。然后又从那里开船次日到了基阿的对面。次日在撒摩靠岸，又次日来到米利都，并且刻意越过以弗所，以免耽误行程。
经文有两处特别记载了保罗此行很强烈的行程安排，一个是他自己要走陆路去亚朔，另一个是要赶在五旬节之前去到耶路撒冷。经文虽然没有解释保罗如此紧密行程背后的原因，但却让我们感受得到保罗心急火燎的心，似乎他赶着去耶路撒冷有什么重大的事情在等着他。从后面的记载可以看到，保罗在耶路撒冷的确遇到了很大的困难，他在那里被抓、被审，最终也被送到了罗马，并一直囚禁在那里。而且，当时的保罗心里也清楚他这次去到耶路撒冷会遭遇的困难，所以接下来他会和以弗所的长老们有最后的告别，也在众人的极力劝说之下依然义无反顾地走向耶路撒冷。
从保罗的身上，我们似乎看到了当年耶稣的影子。难道不是吗？当耶稣知道祂的时间到了的时候，明知摆在前面的苦杯，也是头也不回地走向耶路撒冷。现在，保罗知道前面的苦路，但他非但没有拖拖拉拉地延长行程，反倒是急切地、坚决地、毅然决然地迎了上去。这就是保罗。他不但可以将耶稣基督的福音讲解完全，他不但可以为了传福音而不顾辛劳，他自己也已经被福音完全改变，以至于可以活出耶稣基督福音的见证，效法并活出耶稣基督的生命。这一段行程，我们虽然看不到保罗有什么讲论，觉得在神学上没有什么新的收获，但却可以从保罗自己的身体力行感受到福音那改变人心的大能，让我们看到被福音改变的生命。
一颗急切的心，一段匆忙的行程，都可以体现出保罗为主而活、被主改变的生命。反观我们自己，我们也会有急切的心，我们也会有匆忙的行程，可是我们是否也有为主而活、被主改变的生命呢？我们急切的心是为哪般呢？我们匆忙的行程又是为何故呢？我们可曾有为主而急切的心吗？我们可曾踏上为主而匆忙的行程吗？愿我们都可以从保罗的身上得到激励和提醒。
默想经文：整段经文。
静默思想：观看保罗这段紧密的行程，知道他即将面对的是什么，体会他当时的心情，让这些都给自己带来触动。
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