中文圣经导读《以西结书》第二十章

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经文 :
1. 第七年五月初十日,有以色列的几个长老来求问耶和华,坐在我面前。
2. 耶和华的话临到我说,
3. 人子阿,你要告诉以色列的长老说,主耶和华如此说,你们来是求问我吗?主耶和华说,我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。
4. 人子阿,你要审问审问他们吗?你当使他们知道他们列祖那些可憎的事,
5. 对他们说,主耶和华如此说,当日我拣选以色列,向雅各家的后裔起誓,在埃及地将自己向他们显现,说,我是耶和华你们的神。
6. 那日我向他们起誓,必领他们出埃及地,到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。
7. 我对他们说,你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。
8. 他们却悖逆我,不肯听从我,不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物,不离弃埃及的偶像。我就说,我要将我的忿怒倾在他们身上,在埃及地向他们成就我怒中所定的。
9. 我却为我名的缘故没有这样行,免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地,在这列国人的眼前将自己向他们显现。
10. 这样,我就使他们出埃及地,领他们到旷野,
11. 将我的律例赐给他们,将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。
12. 又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
13. 以色列家却在旷野悖逆我,不顺从我的律例,厌弃我的典章(人若遵行就必因此活着),大大干犯我的安息日。我就说,要在旷野将我的忿怒倾在他们身上,灭绝他们。
14. 我却为我名的缘故,没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
15. 并且我在旷野向他们起誓,必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地,那地在万国中是有荣耀的。
16. 因为他们厌弃我的典章,不顺从我的律例,干犯我的安息日,他们的心随从自己的偶像。
17. 虽然如此,我眼仍顾惜他们,不毁灭他们,不在旷野将他们灭绝净尽。
18. 我在旷野对他们的儿女说,不要遵行你们父亲的律例,不要谨守他们的恶规,也不要因他们的偶像玷污自己。
19. 我是耶和华你们的神,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章,
20. 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据,使你们知道我是耶和华你们的神。
21. 只是他们的儿女悖逆我,不顺从我的律例,也不谨守遵行我的典章(人若遵行就必因此活着),干犯我的安息日。我就说,要将我的忿怒倾在他们身上,在旷野向他们成就我怒中所定的。
22. 虽然如此,我却为我名的缘故缩手没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
23. 并且我在旷野向他们起誓,必将他们分散在列国,四散在列邦。
24. 因为他们不遵行我的典章,竟厌弃我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他们父亲的偶像。
25. 我也任他们遵行不美的律例,谨守不能使人活着的恶规。
26. 因他们将一切头生的经火,我就任凭他们在这供献的事上玷污自己,好叫他们凄凉,使他们知道我是耶和华。
27. 人子阿,你要告诉以色列家说,主耶和华如此说,你们的列祖在得罪我的事上亵渎我。
28. 因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地,他们看见各高山,各茂密树,就在那里献祭,奉上惹我发怒的供物,也在那里焚烧馨香的祭牲,并浇上奠祭。
29. 我就对他们说,你们所上的那高处叫什么呢?那高处的名字叫巴麻直到今日。
30. 所以你要对以色列家说,主耶和华如此说,你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗?仍照他们可憎的事行邪淫吗?
31. 你们奉上供物使你们儿子经火的时候,仍将一切偶像玷污自己,直到今日吗?以色列家阿,我岂被你们求问吗?主耶和华说,我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。
32. 你们说,我们要像外邦人和列国的宗族一样,去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。
33. 主耶和华说,我指着我的永生起誓,我总要作王,用大能的手和伸出来的膀臂,并倾出来的忿怒,治理你们。
34. 我必用大能的手和伸出来的膀臂,并倾出来的忿怒,将你们从万民中领出来,从分散的列国内聚集你们。
35. 我必带你们到外邦人的旷野,在那里当面刑罚你们。
36. 我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖,也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
37. 我必使你们从杖下经过,使你们被约拘束。
38. 我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人,将他们从所寄居的地方领出来,他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
39. 以色列家阿,至于你们,主耶和华如此说,从此以后若不听从我,就任凭你们去事奉偶像,只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。
40. 主耶和华说,在我的圣山,就是以色列高处的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们,向你们要供物和初熟的土产,并一切的圣物。
41. 我从万民中领你们出来,从分散的列国内聚集你们,那时我必悦纳你们好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42. 我领你们进入以色列地,就是我起誓应许赐给你们列祖之地,那时你们就知道我是耶和华。
43. 你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44. 主耶和华说,以色列家阿,我为我名的缘故,不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
45. 耶和华的话临到我说,
46. 人子阿,你要面向南方,向南滴下预言攻击南方田野的树林。
47. 对南方的树林说,要听耶和华的话。主耶和华如此说,我必使火在你中间着起,烧灭你中间的一切青树和枯树,猛烈的火焰必不熄灭。从南到北,人的脸面都被烧焦。
48. 凡有血气的都必知道是我耶和华使火着起,这火必不熄灭。
49. 于是我说,哎。主耶和华阿,人都指着我说,他岂不是说比喻的吗?

主题 : 忿怒终将倾倒,悔改才是正路 - 07/24/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以西结书》第20章讲的是面对几个长老的求问,神回顾了以色列过去在出埃及的过程中悖逆的历史(20:1-26)。之后,神指出如果他们依然同样犯罪的话,必定遭到神的审判和刑罚(20:27-38),并且宣告说,当刑罚完成之后,对于那些依然悖逆的,神就任凭他们继续下去,不再采取挽回的措施(20:39)。但是对于那些愿意悔改的,神会接纳他们的回转,赦免他们的过犯(20:40-44)。本章的最后一段(20:45-49)应该划分为下一章的内容。 在整个回顾历史的过程中,有一些片语多次重复。首先是关于以色列人犯罪的两项内容,他们一方面不遵行神的律例、典章,一方面干犯神的安息日(20:13,16,21,24)。虽然守安息日也应该属于神的律例、典章的范畴之内,可是当神特意把他们分开,而且是不厌其烦地多次强调的时候,就让我们看到神的重点,就是要祂的子民不但在神的律法上行事为人中规中矩,合神心意,而且在他们与神的关系上也要分别为圣,追求与神的联合。可以说,前者侧重在神所看重的伦理道德的层面,后者侧重在神所看重的与祂的关系层面。两者都很重要。光有伦理道德但却不以神为神,充其量不过是一个悖逆神的好人;光有与神的关系,但却没有伦理道德,不过是假冒伪善之辈罢了。 另一个不断重复的片语就是关于神的忿怒(20:8-9,13-14,21-22)。前面几次讲的是面对以色列人的顽梗和悖逆,神多次想要将祂的忿怒倾倒在他们的身上,然而都为了神自己名的缘故而忍住没有发作。可是到了最后一次,神的忿怒就不再止住,乃是倾泻而出(20:33-34),烧灭这些一再顽梗的悖逆子民,即便他们当时已经被掳,寄居在外邦,神也要将他们聚拢过来,不是为了回归,乃是施行审判。 这两个片语的不断重复,一个显明的是人一再的悖逆,一个显明的是神一再的忍耐。然而,这样的重复不会一直持续。终有一天,神的忍耐会结束,神的忿怒要倾倒而出;而人的悖逆也不会继续肆无忌惮下去,他们要受到神严厉的刑罚而终止。在那之后,神对依然悖逆的人就不再是等待他们回归的“忍耐”,而是不再等待他们回归的“任凭”;不会再有拯救的忿怒临到,而是会有地狱的永火等待着他们。 其实,这不断重复的两句片语所反映出来的,不单单是神与以色列人之间的历史,也是神与人之间的历史。即便是在神与基督徒之间的历史中,也是如此。我们已经成为基督徒的人,常常也依然会不遵行神的律例典章,不以神为神。然而,满有恩典的神也依然不断地忍耐我们,并通过圣经、圣灵、证道、环境的改变,来呼召我们回头。可是我们不要以为自己与神之间的关系好像小孩子的“过家家”,可以无忧无虑地一直玩耍下去。我们要切实地知道,终有一天,神的忍耐会结束。到那时,一切都被定格,一切都要结束。我们不要误以为有用基督徒的身份可作护身符。当有一天神亲自审判我们的悖逆和顽梗时,难道我们还有话可说吗?神的忿怒终会倾倒,而悔改才是正路。 默想经文:“主耶和华说:‘我指着我的永生起誓:我总要作王,用大能的手和伸出来的膀臂,并倾出来的忿怒,治理你们。’”(20:33) 静默思想:反复思想这句话,体会神的权柄、忿怒,与恩典。降服在神的面前。
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