经文 :
1. 第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。
2. 耶和华的话临到我说，
3. 人子阿，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说，你们来是求问我吗？主耶和华说，我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
4. 人子阿，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事，
5. 对他们说，主耶和华如此说，当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说，我是耶和华你们的神。
6. 那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。
7. 我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。
8. 他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。
9. 我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。
10. 这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，
11. 将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。
12. 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
13. 以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。
14. 我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
15. 并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。
16. 因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
17. 虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。
18. 我在旷野对他们的儿女说，不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。
19. 我是耶和华你们的神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，
20. 且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的神。
21. 只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人若遵行就必因此活着），干犯我的安息日。我就说，要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。
22. 虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
23. 并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦。
24. 因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。
25. 我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。
26. 因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。
27. 人子阿，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，你们的列祖在得罪我的事上亵渎我。
28. 因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山，各茂密树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。
29. 我就对他们说，你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字叫巴麻直到今日。
30. 所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？
31. 你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家阿，我岂被你们求问吗？主耶和华说，我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
32. 你们说，我们要像外邦人和列国的宗族一样，去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。
33. 主耶和华说，我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
34. 我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
35. 我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
36. 我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
37. 我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。
38. 我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
39. 以色列家阿，至于你们，主耶和华如此说，从此以后若不听从我，就任凭你们去事奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。
40. 主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。
41. 我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42. 我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43. 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44. 主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
45. 耶和华的话临到我说，
46. 人子阿，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。
47. 对南方的树林说，要听耶和华的话。主耶和华如此说，我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。
48. 凡有血气的都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。
49. 于是我说，哎。主耶和华阿，人都指着我说，他岂不是说比喻的吗？
主题 : 忿怒终将倾倒，悔改才是正路 - 07/24/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第20章讲的是面对几个长老的求问，神回顾了以色列过去在出埃及的过程中悖逆的历史（20:1-26）。之后，神指出如果他们依然同样犯罪的话，必定遭到神的审判和刑罚（20:27-38），并且宣告说，当刑罚完成之后，对于那些依然悖逆的，神就任凭他们继续下去，不再采取挽回的措施（20:39）。但是对于那些愿意悔改的，神会接纳他们的回转，赦免他们的过犯（20:40-44）。本章的最后一段（20:45-49）应该划分为下一章的内容。
在整个回顾历史的过程中，有一些片语多次重复。首先是关于以色列人犯罪的两项内容，他们一方面不遵行神的律例、典章，一方面干犯神的安息日（20:13,16,21,24）。虽然守安息日也应该属于神的律例、典章的范畴之内，可是当神特意把他们分开，而且是不厌其烦地多次强调的时候，就让我们看到神的重点，就是要祂的子民不但在神的律法上行事为人中规中矩，合神心意，而且在他们与神的关系上也要分别为圣，追求与神的联合。可以说，前者侧重在神所看重的伦理道德的层面，后者侧重在神所看重的与祂的关系层面。两者都很重要。光有伦理道德但却不以神为神，充其量不过是一个悖逆神的好人；光有与神的关系，但却没有伦理道德，不过是假冒伪善之辈罢了。
另一个不断重复的片语就是关于神的忿怒（20:8-9,13-14,21-22）。前面几次讲的是面对以色列人的顽梗和悖逆，神多次想要将祂的忿怒倾倒在他们的身上，然而都为了神自己名的缘故而忍住没有发作。可是到了最后一次，神的忿怒就不再止住，乃是倾泻而出（20:33-34），烧灭这些一再顽梗的悖逆子民，即便他们当时已经被掳，寄居在外邦，神也要将他们聚拢过来，不是为了回归，乃是施行审判。
这两个片语的不断重复，一个显明的是人一再的悖逆，一个显明的是神一再的忍耐。然而，这样的重复不会一直持续。终有一天，神的忍耐会结束，神的忿怒要倾倒而出；而人的悖逆也不会继续肆无忌惮下去，他们要受到神严厉的刑罚而终止。在那之后，神对依然悖逆的人就不再是等待他们回归的“忍耐”，而是不再等待他们回归的“任凭”；不会再有拯救的忿怒临到，而是会有地狱的永火等待着他们。
其实，这不断重复的两句片语所反映出来的，不单单是神与以色列人之间的历史，也是神与人之间的历史。即便是在神与基督徒之间的历史中，也是如此。我们已经成为基督徒的人，常常也依然会不遵行神的律例典章，不以神为神。然而，满有恩典的神也依然不断地忍耐我们，并通过圣经、圣灵、证道、环境的改变，来呼召我们回头。可是我们不要以为自己与神之间的关系好像小孩子的“过家家”，可以无忧无虑地一直玩耍下去。我们要切实地知道，终有一天，神的忍耐会结束。到那时，一切都被定格，一切都要结束。我们不要误以为有用基督徒的身份可作护身符。当有一天神亲自审判我们的悖逆和顽梗时，难道我们还有话可说吗？神的忿怒终会倾倒，而悔改才是正路。
默想经文：“主耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。’”（20:33）
静默思想：反复思想这句话，体会神的权柄、忿怒，与恩典。降服在神的面前。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
