经文 :
1. 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2. 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。
3. 我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。
4. 你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。
5. 仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？
6. 亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。
7. 耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8. 倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。
9. 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
10. 那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。
11. 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。
12.他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。
13. 我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。
14. 我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。
15. 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的。彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16. 那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。
17. 仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。
18. 女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。
19. 女子给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。
20. 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
21. 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
22. 骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，
23. 说，请告诉我，你是谁的女儿，你父亲家里有我们住宿的地方没有。
24. 女子说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。
25. 又说，我们家里足有粮草，也有住宿的地方。
26. 那人就低头向耶和华下拜，
27. 说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。
28. 女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。
29. 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。
30.
31. 便对他说，你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。
32. 那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，
33. 把饭摆在他面前，叫他吃，他却说，我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说，请说。
34. 他说，我是亚伯拉罕的仆人。
35. 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群，牛群，金银，仆婢，骆驼，和驴。
36. 我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子。我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
37. 我主人叫我起誓说，你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。
38. 你要往我父家，我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。
39. 我对我主人说，恐怕女子不肯跟我来。
40. 他就说，我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家，我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。
41. 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。
42.我今日到了井旁，便说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，愿你叫我所行的道路通达。
43. 我如今站在井旁，对那一个出来打水的女子说，请你把你瓶里的水给我一点喝。
44. 她若说，你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。
45. 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说，请你给我水喝。
46. 她就急忙从肩头上拿下瓶来，说，请喝，我也给你的骆驼喝。我便喝了。她又给我的骆驼喝了。
47. 我问她说，你是谁的女儿，她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。
48. 随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神。因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。
49. 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我。若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。
50. 拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。
51. 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。
52. 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
53. 当下仆人拿出金器，银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。
54. 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里去吧。
55. 利百加的哥哥和她母亲说，让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。
56. 仆人说，耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。
57. 他们说，我们把女子叫来问问她。
58. 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去吗？利百加说，我去。
59. 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。
60. 他们就给利百加祝福说，我们的妹子阿，愿你作千万人的母。愿你的后裔得着仇敌的城门。
61. 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
62. 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。
63. 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
64. 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，
65. 问那仆人说，这田间走来迎接我们的是谁。仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。
66. 仆人就将所办的一切事都告诉以撒。
67. 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
主题 : 第48段。不管别人怎样，我要持守自己（25:27-34） - 03/27/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第48段记载的是以扫和雅各之间的关系。经文一开始简单提及了这两兄弟各自的特点，父母对他们的态度，然后就详细介绍了以扫卖长子名分的经过。在当时来讲，长子的名分可以在将来继承父亲双份的产业。以扫因为眼下就快要饿死了，于是就不再去思想将来会得到的，而宁愿将长子的名分卖了来换取当下最需要的食物。以扫的做法看似合理。不是吗？我们不常常也这样说：“连现在都顾不上，哪里还去想将来的事呢？”但实际上这就是以扫看重眼前而忽视将来了。
经文的记载让我们看到一个看似平常的家庭。两兄弟各有不同的特性，这不奇怪，神造人就是各不相同；而父母对两个孩子又各有偏爱，这也是大多数家庭都会发生的情况。父亲因为常吃以扫的野味，所以爱以扫。这基本上是男人的天性，偏爱那些和自己兴趣、爱好、口味相合的孩子；母亲利百加却爱雅各。经文没有解释背后的原因。很可能这是作为对以撒爱以扫的自然回应。试想，在一个家庭中，当丈夫偏爱大儿子而忽略小儿子的时候，作为母亲，出于母爱，会怎么做呢？一般来说是不会跟着丈夫的做法也去爱大儿子忽略小儿子，反而是去偏重被忽略的小儿子，为小儿子弥补一些父亲亏欠的爱。虽然我们也可能会认为这是利百加回应神的话，既然将来大的要服侍小的，也就是小的是神看中的，所以就爱小的，是作在神的心意当中。但是我们也要知道，神指明两个孩子的未来，并不意味着要在两个孩子中间制造“爱”与“不爱”的区别对待。神对不同人的未来有不同的安排，这实属正常，但并不等于要在这两个孩子中间制造不平等的关系，而且也期望着人们都来区别对待这两个孩子。
在以扫卖长子名分的过程中，我们会认为两方都有不对的地方。雅各趁人之危的做法当然不可取，而以扫如此就卖了自己长子的名分也太过轻忽了。虽然我们也可以认为雅各的做法是在有意无意地回应神的话，将他和哥哥以扫的关系翻转，但我们也要知道神完全有能力，而且更有远见地来成就祂要成就的话，而不需要人以这种卑劣的方式来回应。
整段经文大多数都是平铺直叙这个家庭中间的关系和所发生的事情，只有一句话是带着评论性质的，而且是对着以扫说的：“这就是以扫轻看他长子的名分。”（25:34）在这句评论中，作者用了很清晰明确的动词“轻看”来表达对以扫错误做法的指责。《希伯来书》的作者也延续了同样的观点（来12:16-17）。在这里，面对以撒、利百加、以扫、雅各四个人所组建的家庭，作者没有对其中的每个人的做法一一点评，而只关注在以扫一个人的身上，这足见作者对以扫卖长子名分的做法的特别留意。为什么作者不去评论其他人的做法，而只单单责备以扫呢？当然，我们也知道，作者单挑以扫来说，并不意味着其他人的做法是对的，而只是说明作者对以扫卖长子名分的做法的特别指责，因为这件事情做得的确很不对，而且影响深远，以后想要改过来都已经晚了。
作者只针对以扫的评语，也是给我们很好的警醒，即不管别人怎样，我们始终要持守自己该持守的。的确，父亲以撒有以撒的问题，母亲利百加有利百加的问题，弟弟雅各有雅各的问题，可是这些别人的问题并不能成为我们犯错的理由。别人做了不该做的事情，但我们不能做不该做的事情。经文虽然没有指责雅各的卑劣而只指责以扫的轻看，看似不公平，但实际上却是让我们知道，别人纵使有不对的地方，但我们做了不该做的事，那就是我们的不对了！在今天这个违背神、抵挡神的社会中，甚至在已经慢慢被世俗化侵袭的教会中，我们的周围时常都会有不该发生的事情，我们身边的亲戚、朋友、同事、弟兄姐妹也都时常会做一些不合宜的事情给我们带来影响，甚至是伤害。但无论如何，我们始终要时刻警醒自己的就是，不管别人怎样，我要持守自己！持守自己的什么呢？当然是持守自己在神的真道上，在耶稣基督的恩典里，在圣灵的引领中了。
默想经文：“以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”（25:34）
静默思想：以扫吃饱喝足，拍拍屁股走了；以扫心满意足，但却把长子的名分丢下了。默想这个画面，成为我们在这个纷杂的世代中对自己的时刻警醒。别人做了不对的事，可是我自己怎能作不对的事呢？
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主题 : 第43段。将信心延续到下一代（24:1-67） - 03/19/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第43段记载的是亚伯拉罕托老仆人为以撒娶妻的经过。经文花了大量的篇幅来记录老仆人是如何在神的带领下去到亚伯拉罕兄弟拿鹤那里，为以撒娶了利百加为妻的经过。这让我们看到老仆人的忠心、良善与执着。他全神贯注在亚伯拉罕的托付上面，当千辛万苦娶到利百加之后没有在当地拖延，而是火速回程，完成使命。当以撒见到利百加，两人心有灵犀，一见钟情，实乃天作之合。整个过程让我们看到神在当中的亲自成全。
看到这段经文，想必我们都被其中的一些细节所吸引，都盼望自己也可以拥有这样的美妙的有神亲自带领和成全的经历。我们可能会着眼在老仆人如何向神许愿，如何一步一步查明神的心意，等等的具体做法。当然老仆人的许多品格是值得我们去思考和学习，但是我们也要明白，最重要的不是老仆人通过什么方法来抓住神的心，而是神为什么愿意如此来为老仆人来成就。如果神不愿意的话，无论老仆人的做法和许愿是多么的有智慧和敬虔，事情都不会如此成就的。这也是我们要给自己的提醒。很多时候，我们所关注的是用什么方法来向神求，以至于可以得到神的成全；但实际上，我们所关注的应该是我们所求的是否是神所喜悦的。如果是的话，那么无论我们用什么样的方法神都会使用来成就祂的旨意。最终是神的心意成全，而不是我们的方法管用。神不是一台机器来被我们研究用正确的方法来正确使用、产生出自己想要的结果。恰恰相反，我们乃是神的器皿，是被神使用去成就神的工作。
当我们去思考神为什么如此愿意来成全这桩亲事的时候，我们就应该回过头去留意亚伯拉罕给老仆人的托付是如何做在神的心意当中。从亚伯拉罕和老仆人之间的对话我们可以看到他所关注的有两点。首先，就是不能为以撒娶这迦南地的女子为妻；其次，就是不能将以撒带离迦南地。而至于能否娶到自己本族的女子为妻，则是尽力就好，因为这不是老仆人可以勉强得来的。亚伯拉罕为什么那么强调以撒必须留在迦南，但却一定不能娶迦南女子为妻呢？原来，亚伯拉罕所持守神给他的应许是：“耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’”（24:7）所以可以看到，亚伯拉罕所强调的两点乃是对神应许的回应。首先，之所以不能将以撒带离迦南地，乃是因为以撒是他的后裔，是要承受神的应许来得这地为业的，所以当然要住在这里不能离开了。其次，以撒之所以一定不能娶当地的迦南女子为妻，其中一个重要的考量，就是既然神将这地赐给亚伯拉罕、以撒的后裔，所以很明显就是亚伯拉罕和以撒的后裔独享，而不是和当地人共享；这样，以撒就必定不能娶当地的女子为妻，因为这样一来就成为和当地人联姻，当地人也可以在这块土地上有份了。这无疑就是违背了神所应许的。
所以从亚伯拉罕对老仆人的交代可以看到他对神的应许是多么的当真。亚伯拉罕不单只是自己对神有信心，现在，当他年纪老迈的时候，他知道自己有责任将这个对神信心的回应延续到下一代；他凭信为下一代操办婚事，为的是带领下一代都持守在神的应许之中。看到这里，我们有何感想呢？我们有否为下一代操心，为的是引导和帮助他们也都一同持守在对神的信心中呢？很多时候我们并非如此。我们只求自己对神有信心，但下一代与神之间的关系我们却不那么上心。我们所关心只是他们在这个社会能否站稳脚跟，能否有好的出息和未来；我们把他们带到教会也可能不过是为了让他们可以得到神的帮助在社会有好的前途和美好的生活而已。虽然我们的确是活在世上，但我们的心要真的是在神里面。甚愿我们可以从亚伯拉罕位以撒娶妻的吩咐上有所领受，也为我们的下一代积极预备，保守他们可以一同因信藉着耶稣基督回应并站立在神的应许中，成为神所喜悦的子民。
默想经文：“耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’”（24:7）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。愿亚伯拉罕对神应许的回应，也成为我们对下一代的激励。
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主题 : 守住底线，向着标杆直跑 - 02/13/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第24章讲到亚伯拉罕为以撒娶妻的安排。整章的经文很长，交代了很多细节，让我们可以进入当时的场景去体会当中人物的心理活动。
撒拉去世，亚伯拉罕也年纪老迈。这个时候，摆在他面前的最大问题就是去哪里为儿子以撒物色妻子。从亚伯拉罕和老仆人的对话中，我们可以看到亚伯拉罕心里装着确定和不确定。亚伯拉罕所面临的不确定因素是，不知道那里的女子是否愿意过来。所以亚伯拉罕对老仆人说：“倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了。”（24:8）尽管有不确定的因素存在，可是亚伯拉罕又很确定一些事情，就是一定不能娶当地的迦南女子，因为他知道他们将来是要被神赶出去的；而且儿子也不能回到他的原出之地，因为他知道神把他从那里呼召出来，哪里还能走回头路呢？在亚伯拉罕的心中，虽然有不确定的因素，可是他却知道有一些底线要守住。尽管他在不太明确神具体指引的情况下可以做出一些尝试，可是他也知道有一些神已经清楚无误的命令是必定要谨守遵行的。
接下来我们再来看这位忠心的老仆人是如何完成使命的。老仆人也面临许多未知之数。他经过长途跋涉来到拿鹤的城，可是下一步该怎么走呢？他偷偷地和神对话，心想如果能有这样这样的事情发生，那么就一定是神在赐福、带领了。过程非常顺利，老仆人见了利百加，把情况和她的家人一说，大家都没有异议。眼看着事情就这么成了，当中突然又来了一个插曲，利百加的哥哥和母亲提出利百加需要在家中多住几天才走。面对这突如其来的变数，老仆人非常坚决，说到：“耶和华既然赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”（24:56）我们可以看到，对于老仆人来说，虽然他在寻找的过程中有许多不明朗的地方，也是在不断地探寻，可是当他一旦发现神的工作展开的时候，他就不再犹豫，不被耽延，直到把事情办成才罢休。
在神工作的大前提中，亚伯拉罕和老仆人和神之间的互动和回应很值得我们学习。从亚伯拉罕身上我们可以看到的就是，他在不知道将来的事情会如何的时候，能做的就是在作出尝试的同时牢牢地守住底线，就是神的心意不可违背。从老仆人的身上我们可以看到的就是，他在尝试寻求神的指引的过程中，一旦明确发现了神的心意，他就紧紧地抓住，不再放松，马不停蹄地向前直奔。
在不明朗的时候守住底线，在明朗的时候不要耽延。我们毕竟不是神，我们常常会面临很多不明朗、不确定的因素。那么我们该如何做出选择呢？我们的底线又是什么呢？很多时候，我们不是没有底线，而是守住了错误的底线，例如，我们的底线可能是不管怎样，自己不能吃亏。又例如，面临几份工作，我们不知道该选什么。这个时候，我们的底线是什么呢？是工资不能少？还是不能影响我们的教会生活和服事？反过头来，当我们面临明朗的时候，却是犹豫不决。例如，明知道神要我舍己，但就是思前想后舍不得；明知道神要我饶恕人，但却是郁闷愁苦行不出来。愿我们从今天经文当中有所得着：守住底线，向着标杆直跑！
默想经文：“耶和华既然赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”（24:56）
静默思想：既然已经知道了神的道路，我们就不要再耽延了。默想这句话，让神的心意进入自己的心中；也思想我们当前的处境，对我们有什么触动呢？
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