中文圣经导读《耶利米书》第二十六章

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经文 :
1. 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说,
2. 耶和华如此说,你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说我所吩咐你的一切话,一字不可删减。
3. 或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸降与他们。
4. 你要对他们说,耶和华如此说,你们若不听从我,不遵行我设立在你们面前的律法,
5. 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话(你们还是没有听从),
6. 我就必使这殿如示罗,使这城为地上万国所咒诅的。
7. 耶利米在耶和华殿中说的这些话,祭司,先知与众民都听见了。
8. 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话,祭司,先知与众民都来抓住他,说,你必要死。
9. 你为何托耶和华的名预言,说这殿必如示罗,这城必变为荒场无人居住呢?于是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。
10. 犹大的首领听见这事,就从王宫上到耶和华的殿,坐在耶和华殿的新门口。
11. 祭司,先知对首领和众民说,这人是该死的。因为他说预言攻击这城,正如你们亲耳所听见的。
12. 耶利米就对众首领和众民说,耶和华差遣我预言,攻击这殿和这城,说你们所听见的这一切话。
13. 现在要改正你们的行动作为,听从耶和华你们神的话,他就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。
14. 至于我,我在你们手中,你们眼看何为善,何为正,就那样待我吧。
15. 但你们要确实地知道,若把我治死,就使无辜人的血归到你们和这城,并其中的居民了。因为耶和华实在差遣我到你们这里来,将这一切话传与你们耳中。
16. 首领和众民就对祭司,先知说,这人是不该死的,因为他是奉耶和华我们神的名,向我们说话
17. 国中的长老就有几个人起来,对聚会的众民说,
18. 当犹大王希西家的日子,有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说,万军之耶和华如此说,锡安必被耕种像一块田。耶路撒冷必变为乱堆。这殿的山必像丛林的高处。
19. 犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢?希西家岂不是敬畏耶和华,恳求他的恩吗?耶和华就后悔,不把自己所说的灾祸降与他们。若治死这人,我们就作了大恶,自害己命。
20. 又有一个人奉耶和华的名说预言,是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚,他照耶利米的一切话说预言,攻击这城和这地。
21. 约雅敬王和他众勇士,众首领听见了乌利亚的话,王就想要把他治死。乌利亚听见就惧怕,逃往埃及去了。
22. 约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单,带领几个人往埃及去。
23. 他们就从埃及将乌利亚带出来,送到约雅敬王那里。王用刀杀了他,把他的尸首抛在平民的坟地中。
24. 然而,沙番的儿子亚希甘保护耶利米,不交在百姓的手中治死他。

主题 : 向往成长,而不是留恋失去 - 05/13/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《耶利米书》第26章的经文把时间再次前移,指出神不但是在约雅敬作王第4年的时候有话传给他们,而且就是在约雅敬刚刚登基的时候,神的话语就已经临到。当约雅敬的父亲约西亚因为拦阻埃及军队而战死沙场之后,埃及王就立约雅敬作犹大国的王。所以实际上约雅敬是埃及的傀儡,受制于埃及的统治。那么,这样一个儒弱的政权如何可以强大起来,脱离埃及的管制呢?神在约雅敬作王初期就已经通过耶利米向他们喊话,告诉他们要离开恶道,听从神,就必得保全;否则,他们的圣殿就会好像北国的宗教活动中心示罗一样被丢弃,他们的国土也会成为咒诅之地。 然而,耶利米却因此招致犹大祭司、先知和众民的围攻,几乎要被处死。从他们与耶利米的对话中我们可以留意到一个重点。在耶利米所传讲的信息中,关键在于犹大人要悔改,听从神,遵行神的律法,以及神所差派的仆人众先知的话,而圣殿的毁坏和地的荒凉只不过是当他们一意孤行的时候神降罚的结果。可是当祭司、先知和众人听到这话的时候,他们留意到的却只是圣殿的被毁和土地的荒凉,而对神让他们要悔改的教导却漠不关心,对自己需要改变的地方也视而不见。所以,他们恼恨耶利米,因为他们看到自己所宝贵的圣殿和圣地受到了羞辱。从耶利米的回答中,他看重的是在信息中教导人要改正行动作为的方面。只要犹大人愿意改正就好了,至于他个人的生死,他倒不在乎。所以,我们可以看到问题的焦点,乃在于犹大祭司、先知和众人从神的信息中看到的不是他们自身需要改变,需要按照神的心意去行事,而只是看到他们视为宝贵的圣殿和圣地要失去。这样,他们的反应就是自我防卫,恼恨传讲这话的耶利米,而不是认罪悔改,生命更新,因为他们不希望看到自己的财产被夺去,受到威胁。他们即便是因为一些因素而不杀耶利米,但却丝毫没有悔改的意愿。他们对传讲相同信息的乌利亚痛下杀手,因为他们不愿意看到这样要剥夺他们财产的信息被更多人传讲出去。 当听到自己所拥有的财产、所宝贵的东西要被夺去的时候,人本能的反应就是抵挡和抗拒。这是人的常态,但也是对神的错误理解。神并不以拿走我们手上的东西为乐。万物都是神的,祂并不稀罕我们手上的那一点点东西。事实上,神的话从来都是对我们有益的,要用祂的话语来指引我们,按照祂的性情来塑造我们,让我们的生命与神连接。然而,我们对失去财物耿耿于怀,但对于建造生命却不感兴趣。当感到自己的名誉、享受、既得利益受到威胁的时候,我们就把神的话,以及传话的人视为仇敌。殊不知,神的话乃是对我们有益的。我们不应该把眼睛紧紧盯在神的话让我们感受到的失去,而是要从神的话中看到自己应该改变的地方。当我们盯着要失去的东西,我们就会自我保护,封闭自己,生命枯干;当我们看见自己需要改变成长的地方,我们就会积极回应,打开自己,生命丰盛。 默想经文:“现在要改正你们的行动作为,听从耶和华你们神的话,祂就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。”(26:13) 静默思想:安静自己的心,留意自己对这句话的内心真实反应。提醒自己,不要定睛因着失去而感受到的威胁上,而是关注在我们自身的生命成长,以及与神关系的建立上。
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