中文圣经导读《申命记》第二十六章

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经文 :
1. 你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住,
2. 就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来,盛在筐子里,往耶和华你神所选择要立为他名的居所去,
3. 见当时作祭司的,对他说,我今日向耶和华你神明认,我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4. 祭司就从你手里取过筐子来,放在耶和华你神的坛前。
5. 你要在耶和华你神面前说,我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强,人数很多的国民。
6. 埃及人恶待我们,苦害我们,将苦工加在我们身上。
7. 于是我们哀求耶和华我们列祖的神,耶和华听见我们的声音,看见我们所受的困苦,劳碌,欺压,
8. 他就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,
9. 将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。
10. 耶和华阿,现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前,向耶和华你的神下拜。
11. 你和利未人,并在你们中间寄居的,要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12. 每逢三年,就是十分取一之年,你取完了一切土产的十分之一,要分给利未人和寄居的,与孤儿寡妇,使他们在你城中可以吃得饱足。
13. 你又要在耶和华你神面前说,我已将圣物从我家里拿出来,给了利未人和寄居的,与孤儿寡妇,是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背,也没有忘记。
14. 我守丧的时候,没有吃这圣物。不洁净的时候,也没有拿出来,又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话,都照你所吩咐的行了。
15. 求你从天上,你的圣所垂看,赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地,就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16. 耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章,所以你要尽心尽性谨守遵行。
17. 你今日认耶和华为你的神,应许遵行他的道,谨守他的律例,诫命,典章,听从他的话。
18. 耶和华今日照他所应许你的,也认你为他的子民,使你谨守他的一切诫命,
19. 又使你得称赞,美名,尊荣,超乎他所造的万民之上,并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。

主题 : 第62段。作神圣洁的真子民(26:16-19) - 12/07/2023
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第62段讲的是摩西劝勉以色列人要谨守遵行神所吩咐的这些律例、典章。这也是对这一阶段律例、典章颁布之后的一个小终结,让以色列人知道,神所颁布的这些条例不是用来摆样子的,不是茶余饭后的谈资,也不是给他们训练头脑的记忆、增加头脑知识而已,而更是要他们谨守、遵行,是将他们对神的信仰深入到生活层面,带来不一样的生命样式。 经文中有两个重复的“认”,一个是对以色列人的要求,一个是神会有的回应。这两个“认”表达出一个条件的关系,即当以色列人认耶和华是他们的神、应许并切实谨守遵行神的道时,神也就认以色列是祂的子民,按照应许切实使他们成为自己圣洁的民。 看到这里,我们可能会想,以色列不是一直都是神的子民吗?这些律法条例不就是向以色列作为神的子民去颁布的吗?怎么现在摩西却使用这样的条件句指出以色列人要切实遵行神的律例、典章,神才将他们当作自己的子民呢?我们通常会习惯性地以为,以色列人作为神的子民已经是板上钉钉的事了,而以色列人是否遵行神的律例、典章,只是他们作为子民要去做的一些事情、要尽的一点义务而已,遵行得到固然不错,但如果不去遵行也不会影响他们作为神子民的身份。的确,神从亚伯拉罕造出以色列民族,成为祂的子民。然而,神也要求以色列人要回应祂的呼召,成为祂圣洁的、真正的子民。 藉着遵行律法,以色列人要学习两样的功课。首先,就是顺服,因为这是神所颁布的,他们就要谨守遵行,听从神的吩咐;其次,就是生命的更新,因为神的律法是圣洁、公义、良善的,藉着遵行律法(当然是要从心而发的遵行),以色列人慢慢体会、明白神的心意如何,并且按照神的心意去塑造自己的生命性情。可想而知,以色列人如果不谨守遵行神的律法,就没有顺服可言,就谈不上是神的子民;以色列人如果不谨守遵行神的律法,他们的生命也不会有所不同,就更谈不上是神圣洁的子民了。所以,藉着遵行律法,以色列人被塑造成形,才可被称为神圣洁的真子民。盼望这也是对我们今天作神子民的基督徒很好的提醒。 默想经文:整段经文。 静默思想:思想这两个“让”的关系,体会神的心意;愿我们都发自内心以神为神、发自内心顺服神、按照神的心意去塑造自己成为合神心意的圣洁的真子民。
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主题 : 第61段。将感恩、荣耀、颂赞都归给神(26:1-15) - 12/07/2023
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第61段讲的是奉献初熟的土产,以及每逢三年的十一奉献的条例。这些也是整个律法具体条文陈述的最后两项。条例包括两个方面。首先,就是要将初熟的土产献给神,并且追忆和宣告神对以色列人的眷顾和带领,将他们带离埃及为奴之家、带进迦南应许之地;其次,就是每逢三年要将土产的十分之一分出来给利未人和寄居的,与孤儿寡妇,并且宣告自己没有玷污这些圣物,也就是说,没有懈怠这些奉献给别人的土产,是怀着敬畏的心将这些分别出来当作圣物供给利未人、寄居的和孤儿寡妇食用。当我们将一些物件捐出来给有需要的人的时候,这是否也是给我们必要的提醒呢?我们是将一些烂的、坏的、破的、脏的东西拿出来给人,还是怀着谨慎、敬畏的心将合用的、干净的拿出来给人呢? 这两项条例本身不难理解。我们可能会问,类似的条例在之前也都提及过(14:22-29),为什么在这里又要重复一次呢?而且是作为整个律法具体条例陈述的结束,占有如此重要的位置?虽然经文没有特别的说明,但我们还是可以从中有一些的体会。试想,当律法的各个条例颁布到最后的时候,听的人,或是遵行的人,多半会认为完成了这些就大功告成,就可以因着自己的听从律法而心安理得地在这流奶与蜜之地安然居住,享受福乐,因为自己已经完成了神的所有吩咐,理所当然地要享受这一切美好的土产了。不错,当神的子民听从神的吩咐,谨守遵行神的律例、典章的时候,他们会得到神的祝福,在应许之地安然居住。 然而,摩西却在最后这里提醒以色列人,千万不要以为自己遵行了神的律法就理所当然地可以享受这地的供应,并且将这些归为己有,以为这些都是靠自己(遵行律法)的努力得来的。摩西提醒以色列人,要将一切的感恩、荣耀、颂赞归给神。虽然的确因着遵行律法而蒙福,但不要忘了自己的过去,以及整个民族的过去,要知道这都是出于神的眷顾和保守,要感谢神、称谢神、记念神。同时,也不要以为这些是靠自己(遵行律法)的努力得来的,所以就都是属于自己应得的奖赏,就当做自己的私有财产去独自享用。摩西提醒以色列人,不要只顾着自己,也要顾及那些没有田产的利未人,以及寄居的和孤儿寡妇,要供应他们的需要,大家一同在神的恩惠慈爱中欢喜快乐。 当这样去思想的时候,我们也会对神藉着摩西所传递的心意有更深的领受,在颁布律法的具体条例的最高峰,乃是要神的子民牢记神的恩典,将感恩、荣耀和颂赞归给神。谨守遵行神的律例、典章,并不是给我们个人赚取任何的功德,让我们自以为了不起,让我们以为可以理所当然地享受自己应得的奖赏。相反,谨守遵行神的律例、典章,最终的目的乃是塑造我们爱神、爱人的生命性情,让我们的眼目不再是看自己,而是思想神、顾念人。正如耶稣基督所终结的,律法的总纲就是爱神与爱人。 这对我们难道不是很好的提醒吗?有时候我们遵行神的话语,以为自己就配得神的眷爱,配得享受神的赏赐。然而,真正遵行神的话语的人,乃是明白、认同并且彰显深深根植在内心深处那一颗被神的话语所塑造出来的爱神、爱人的心。不再是为自己而活,乃是活出荣神益人的美好见证。 默想经文:整段经文。 静默思想:思想在律法的最后阶段以具体的爱神、爱人的行动作为结束,体会神的心意,也切实行在神的心意当中。
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主题 : 因蒙应许而感恩,因遵诫命而蒙应许 - 12/06/2019
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《申命记》第26章是整卷书中有关律法条文的最后一段,以两个和奉献有关的条例来结束。首先,是奉献初熟土产的条例(26:1-11),告诉以色列人在进入迦南地之后,要为着神带领他们离开埃及为奴之家、进入所起誓应许的流奶与蜜地而感恩,将初熟的土产奉献给神。其次,是每三年要有一次十分取一的行动(26:12-15),去分给利未人和寄居的,与孤儿寡妇,使大家饱足,并且要向神陈明自己没有犯罪玷污圣物,祈求神赐福给他们。第一个条例侧重在以色列人向神的感恩,第二个条例侧重在以色列人要谨守遵行神的一切命令。这两个条例放在一起传递出一个整体的信息,就是以色列人要因着神成就了祂的应许,将他们带入流奶与蜜之地而感恩、奉献;同时,以色列人也要因着自己对神的感恩、奉献、遵命,而求神继续赐福他们在所应许之地的日子。先是因着蒙应许的赐福而感恩,接下来是因着感恩、遵命而继续蒙赐福。我们可能会想,这一开始的赐福和后面的赐福是否同一回事呢?比方说,因为神一开始给了我十块钱,于是我就感谢神、听从神的吩咐,以至于可以继续源源不断从神那里得到更多的钱?经文紧接着下来就告诉我们,这末后的赐福究竟是什么。在整章经文的最后一段,摩西告诫以色列人,神所吩咐的这些律例、典章,他们都要尽心、尽性地遵行。这样,当他们都应许遵行神的道的时候,神也会照祂所应许的,认以色列人为祂圣洁的民(26:16-19)。 这样来看,整章经文呈现出一个线索。一开始,是神将以色列人带入祂向他们列祖起誓应许的流奶与蜜之地,这是神给以色列人的赐福。然而,事情并未就此结束。接下来,如果以色列人在神所赐的地上带着感恩、奉献、遵命的心去回应神的时候,他们会得到神更大的应许,就是可以成为神圣洁的子民。当神带领以色列人进入应许之地时,并不意味着以色列人都自动成为神的子民了。只有当以色列人在应许之地回应神的作为,谨守遵行神一切的命令、吩咐时,他们才能够按照神的应许,作神圣洁的子民。神用祂的恩典来呼召和带领以色列人进入祂的应许之地,神也等待着以色列人回应祂恩典的呼召和带领,得以进入更大的应许。 这也是给我们今天的基督徒很必要的提醒。是神的恩典和赐福将我们带到今日的光景,享受祂的各样恩慈。我们可以在社会中生存,可以在家庭中安歇,可以在事业上进取,可以在教会里服事,可以向神祷告,可以奉神的名做事,这些都是神的赏赐。可是我们不要因此就停滞不前。不错,我们的确可能已经得到了自己想要得到的。可是神真正想我们得到的,乃是祂更大的应许,就是我们因着信心回应祂的呼召,带着感恩和奉献的心,谨守遵行祂口里说出的一切话,按照神的心意来塑造自己与祂的性情相似,以至于可以真正成为神圣洁的子民。人非圣洁不能见神的面。神有恩典让我们认识祂的圣洁,我们也要追求圣洁,与神相合。 默想经文:“你今日认耶和华为你的神,应许遵行祂的道,谨守祂的律例、诫命、典章,听从祂的话。耶和华今日照祂所应许你的,也认你为祂的子民......使你归耶和华你神为圣洁的民。”(26:17-19) 静默思想:在理解了整章经文的内容之后,默想这句话三遍。如果有哪些字句跳了出来,就抓住它、回应它。
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