经文 :
1. 瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，
2. 你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。
3. 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说，
4. 将你们中间从二十岁以外的计算总数。是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
5. 以色列的长子是流便。流便的众子，属哈诺的，有哈诺族。属法路的，有法路族。
6. 属希斯伦的，有希斯伦族。属迦米的，有迦米族。
7. 这就是流便的各族。其中被数的，共有四万三千七百三十名。
8. 法路的儿子是以利押。
9. 以利押的众子是尼母利，大坍，亚比兰。这大坍，亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候也向摩西，亚伦争闹。
10. 地便开口吞了他们，和可拉，可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人。他们就作了警戒。
11. 然而可拉的众子没有死亡。
12. 按着家族，西缅的众子，属尼母利的，有尼母利族。属雅悯的，有雅悯族。属雅斤的，有雅斤族。
13. 属谢拉的，有谢拉族。属扫罗的，有扫罗族。
14. 这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。
15. 按着家族，迦得的众子，属洗分的，有洗分族。属哈基的，有哈基族。属书尼的，有书尼族。
16. 属阿斯尼的，有阿斯尼族。属以利的，有以利族。
17. 属亚律的，有亚律族。属亚列利的，有亚列利族。
18. 这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。
19. 犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。
20. 按着家族，犹大其余的众子，属示拉的，有示拉族。属法勒斯的，有法勒斯族。属谢拉的有谢拉族。
21. 法勒斯的儿子，属希斯伦的，有希斯伦族。属哈母勒的，有哈母勒族。
22. 这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。
23. 按着家族，以萨迦的众子，属陀拉的，有陀拉族。属普瓦的，有普瓦族。
24. 属雅述的，有雅述族。属伸仑的，有伸仑族。
25. 这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。
26. 按着家族，西布伦的众子，属西烈的，有西烈族。属以伦的，有以伦族。属雅利的，有雅利族。
27. 这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。
28. 按着家族，约瑟的儿子有玛拿西，以法莲。
29. 玛拿西的众子，属玛吉的，有玛吉族。玛吉生基列。属基列的，有基列族。
30. 基列的众子，属伊以谢的，有伊以谢族。属希勒的，有希勒族。
31. 属亚斯烈的，有亚斯烈族。属示剑的，有示剑族。
32. 属示米大的，有示米大族。属希弗的，有希弗族。
33. 希弗的儿子，西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。
34. 这就是玛拿西的各族。他们中间被数的，共有五万二千七百名。
35. 按着家族，以法莲的众子，属书提拉的，有书提拉族。属比结的，有比结族。属他罕的，有他罕族。
36. 书提拉的众子，属以兰的，有以兰族。
37. 这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。
38. 按着家族，便雅悯的众子，属比拉的，有比拉族。属亚实别的，有亚实别族。属亚希兰的，有亚希兰族。
39. 属书反的，有书反族。属户反的，有户反族。
40. 比拉的众子是亚勒，乃幔。属亚勒的，有亚勒族。属乃幔的，有乃幔族。
41. 按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。
42. 按着家族，但的众子，属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。
43. 照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。
44. 按着家族，亚设的众子，属音拿的，有音拿族。属亦施韦的，有亦施韦族。属比利亚的，有比利亚族。
45. 比利亚的众子，属希别的，有希别族。属玛结的，有玛结族。
46. 亚设的女儿名叫西拉。
47. 这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。
48. 按着家族，拿弗他利的众子，属雅薛的，有雅薛族。属沽尼的，有沽尼族。
49
属耶色的，有耶色族。属示冷的，有示冷族。
50
按着家族，这就是拿弗他利的各族。他们中间被数的，共有四万五千四百名。
51
以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
52
耶和华晓谕摩西说，
53
你要按着人名的数目将地分给这些人为业。
54
人多的，你要把产业多分给他们。人少的，你要把产业少分给他们。要照被数的人数，把产业分给各人。
55
虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
56
要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。
57
利未人，按着他们的各族被数的，属革顺的，有革顺族。属哥辖的，有哥辖族。属米拉利的，有米拉利族。
58
利未的各族有立尼族，希伯伦族，玛利族，母示族，可拉族。哥辖生暗兰。
59
暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦，摩西，并他们的姐姐米利暗。
60
亚伦生拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
61
拿答，亚比户在耶和华面前献凡火的时候就死了。
62
利未人中，凡一个月以外，被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中。因为在以色列人中，没有分给他们产业。
63
这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的。他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。
64
但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，
65
因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
主题 : 第61段。年龄的断层，信仰的继承（26:1-65） - 07/13/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第61段记载的是摩西和以利亚撒按照神的吩咐数点以色列的人数。这也是《民数记》中所记载的第二次数点人数，距离第一次的数点差不多间隔有四十年的时间。与第一次数点人数相比，这第二次的数点有几个显著的不同。首先，就是地点的不同。首次数点，是发生在以色列人准备从西乃山启程开始旷野行走的时候。当时，他们不单只是要面对旷野的艰难，同时也要面临打仗的风险。而第二次的数点是发生在他们几近完成了四十年的旷野漂流开始预备进入迦南的时候。此时此刻，他们不单只是要预备攻打迦南，也是要预备分地为业。在艰辛的旷野生活之后，展现在他们面前的是进入神的应许之地的美好前景。
第二个不同，就是在数点的经文中加插了一些“旁白”。首次数点，仅仅是介绍各支派被数点的人数，简单快捷。而第二次的数点则增加了一些支派中发生的重大事件，例如大坍和亚比兰、珥和俄南、拿答和亚比户，这些都是作为反面教材被列入经文当中，不单只是解释人员变迁的经过，也是给人以警醒。
经文最后的总结发人深省，即讲到这一次被数点的人数当中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为他们都按照神所说的死在了旷野，所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个也没有存留。数点人数，看到各自的支派、家族人丁兴旺，展望未来分地的美景，这原本是一件令人开心、兴奋的事，可是这一段结尾却为这一次的数点人数抹上了淡淡的阴影，展现出一幅令人伤感的画面。上一代的人没有留下一个，与这一代的人之间留下了深刻、巨大的年龄断层。虽然新一代年轻力胜、精力充沛是好的，但是这样的年龄断层，特别是每家每户想到各自的长辈，或爸爸，或爷爷，都不在了，都死在旷野，这不能不令人伤心。
虽然有年龄上的断层，但我们还是可以看到，在信仰上却是延续下去。虽然有年龄的断层，但新一代的以色列人依然是在跟随神、承接神给他们列祖的应许。年龄的断层没有使得新一代的以色列人不认识神，或是离开神。相反，这年龄的断层却提醒他们去思想过去所发生的事件，让他们更加清楚地认识到自己所跟随的神是一位什么样的神：是满有恩典、守约施慈爱的神，同时也是公义圣洁、惩罚罪恶的神。年龄的断层，没有阻拦信仰的继承；年龄的断层，反倒是带来真实信仰的继承。
这也是给我们今天的基督徒很好的提醒。虽然我们很少再去经历因为悖逆被神管教的缘故而带来的年龄上的断层（可能会有发生，但我们大都不会这样去联想），但我们要提醒自己的是，我们从上所继承下来的、我们往下所传承下去的，究竟是一个什么样的信仰？我们所认识、所传讲的神，究竟是神通过圣经启示祂自己的那位神吗？还是经过我们自己的加工、过滤、筛选之后的“神”？只讲神的慈爱，却避开神的公义，这就是我们常常会出现的问题。愿我们在当中都可以有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：沉浸在这一次数点人数的过程中，看到当前一辈的兴旺，想到过去一辈的沧桑，思想其中的原因，带给我们自己有触动与提醒。
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主题 : 再思数点人数 - 10/02/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《民数记》第26章讲的是神吩咐摩西第二次数点以色列全会众的人数。上一次数点人数是发生在即将离开西奈山向应许之地进发之际。两次数点人数之间相隔了大约四十年的时间，人数虽然相差不大，但是却反映出这四十年所发生的一些重大事件带来的影响。有些族已经不存在了，因为他们在旷野犯罪、与神争闹，也与摩西和亚伦争闹的缘故，例如流便支派的大坍和亚比兰。更大的变化是，当时被数点的人，除了迦勒和约书亚，其余的如今已经都不存在了，因为他们在“十二个探子”的事件中所发的怨言。
从经文来看，这第二次的数点人数，带有三个目的。首先，就是预备打仗（26:2），要把二十岁以外能出去打仗的计算总数。其次，就是预备分地（26:52-56），人多的，就多分产业，人少的，就少分产业。第三，就是回顾过去的历史（26:64），吸取过去一代因得罪神而倒毙旷野的教训。这三个目的，传递着神给新一代以色列人的心意。一方面，预备打仗意味着他们要面临战争的挑战；但是另一方面，预备分地却意味着他们会胜过挑战，进入应许之地。在这个面临挑战、胜过挑战的过程中，以色列人要谨记的就是吸取教训，紧紧地信靠神，不要好像上一代那样因着对神的不信而重滔覆辙，落入失败的境地。可以说，这一代的以色列人是幸存者，是从神的管教之中存留下来的一代人；但同时，这一代的以色列人又是继承者，继承的不是上一代的失败，而是继承神给以色列人的使命和祝福，就是进军迦南、得地为业。
如今，这第二次的数点人数，也不断地在我们中间重演。对于很多教会来说，我们每一周都在数点人数。作为对教会状况的了解，数点人数无可厚非，可是我们在当中需要时刻从这三个方面来提醒自己。首先，这些被数点的人数，是预备好了要去打仗的吗？他们是已经计算好了作门徒的代价，愿意跟随耶稣走十字架舍己的路吗？他们是已经将自己交托在神的手中，成为神手中合用的器皿，去在各处宣扬神的名吗？其次，这些被数点的人数，确信他们将来是要在神荣耀的国度中有份吗？他们是已经放下世上的贪恋，视自己为这个世界的客旅，期待主耶稣基督的再来、等候得赎的日子来到吗？第三，他们从过去的经历中得了教训吗？他们从自己，或是别人犯罪、跌倒的教训中学到了功课，知道要全然依靠主、相信神吗？这三个问题，无论是对于数点别人的人来说，还是对于被数点的人来说，都是要来问问自己的。如果不时常从这三个方面来反省自己，那么人数始终就只是个人数，并没有带给我们更多的属灵益处；我们在教会的存在，也就仅仅是一个人数的存在，而没有在属灵生命上继续成长。
每一天，我们都是神恩典之中的幸存者，我们是靠着神的恩典可以存留至今；每一天，我们也都是神使命和祝福的继承者，我们承担神的使命，继续向前迈进，去领受神在耶稣基督里面赐给我们的各样属灵福气。数点人数已经成为教会的常态，盼望伴随着数点人数，信徒的生命成长也成为弟兄姐妹的常态。
默想经文：“这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河数点以色列人。”（26:63）
静默思想：身处约旦河对面，遥望应许之地。当我们设身处地在当中被神数点、集合成群，心情会是如何？思想当时的处境，也更深理解我们现在的处境。
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