经文 :
1. 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2. 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3. 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4. 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5. 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6. 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7. 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8. 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9. 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10. 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11. 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12. 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13. 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14. 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15. 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16. 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17. 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18. 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19. 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20. 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21. 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22. 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23. 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
主题 : 心高气傲与神隔绝（26:16-23） - 04/04/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第50段记载的是乌西雅因着心高气傲而受到神的责罚。乌西雅在各方面的强盛原本是来自于神的帮助，然而他却因此而自以为义，心高气傲，以至于与神隔绝了。他强行要进入耶和华的殿去烧香，看起来好像是对神的敬虔之举，要如此这般去侍奉神，但实际上却是骄傲的表现，因为他以为自己了不起，就把神的律法抛之脑后、随己意而行。看起来是要很积极地侍奉神，但实际上却是不把神当一回事。乌西雅的这番行为，很自然受到神严厉的责罚，让他额上长了大麻风，当众受到羞辱，直到死也不得再见神的面。
这是给我们很好的警醒。有时候，我们与神的远离，不是因为我们在神以外另立别的偶像为神，也不是不去服侍神，而是体现在我们在神面前的“积极”服侍是随己意而行，不按照神的吩咐，只跟从自己的意愿。而这种表现，多半体现出我们内心的骄傲，不把神放在眼里，看似在侍奉神，实际上是满足自己血气的欲望、把自己当作神而已。思想一下我们自己在侍奉神的过程中，是否真心有敬畏神、以神为神？还是随心所欲来服侍自己的欲望呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：结合乌西雅之前的靠神强盛来默想他因之而心高气傲、与神隔绝的结局，也带给我们自己有警醒。
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主题 : 兴衰可以在顷刻中来到（26:1-15） - 04/04/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第49段记载的是犹大国王乌西雅的事情。经文详细地记载了乌西雅王在各个方面的强盛，包括他对外邦人争战的胜利、修筑坚固耶路撒冷城楼、农业发达、军队强大，等等。
看到这里，我们可以明显感受到乌西雅和他的前任，亚玛谢之间的很大变化。亚玛谢的晚年是败在与以色列的争战中，而且被人背叛、杀害。而到了乌西雅这里，情形发生了很大的逆转，国势转眼之间由衰败转为兴盛。我们可能很难想象，一个国家兴衰的转换竟然可以如此快速地完成，就好像翻书那样，说改变就改变。我们可能觉得事情哪有那么简单。然而，事实就是这样发生了。
经文也让我们看到，带来如此改变的原因，并不是靠运气，并不是无缘无故地发生，而在于乌西雅寻求神，而神就使他亨通。所以，真正的关键在于人是否真心寻求神。靠着人自己想要带来改变，当然很难，甚至是不可能。然而，当人寻求神的时候，在那位没有难成之事的神的手中，带来顷刻之间的改变简直就是易如反掌。
兴盛的转换可以在顷刻之间完成，这也是犹大国历史的真实写照。当君王悖逆神的时候，可以在顷刻之间衰败；而当君王寻求神的时候，可以在顷刻之间兴盛。这不是说人可以左右局面、可以牵着神的鼻子走；这乃是让我们看到，真正可以带来改变的乃是神。我们寻求祂，行在祂的心愿当中，神必带来改变和复兴。思想我们自己，有什么难处是难以突破的呢？遇到什么样的拦阻让我们转不过身的呢？专心寻求神吧！在祂的心意中必然会带来翻转和复兴。
默想经文：“乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。”（26:5）
静默思想：结合亚玛谢和乌西雅之间国势的改变来更深体会这句话，也带给我们有提醒和激励。
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主题 : 以敬畏的心在神的家服侍 - 10/27/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第26章讲的是犹大王乌西雅的生平。，一方面，乌西雅寻求神，得到神的帮助，甚是强盛；另一方面，乌西雅心高气傲，干犯耶和华他的神。犹大王毁誉参半，对于我们来讲已经不再是什么新鲜事了。可是乌西雅的特别之处在于，他的心骄气傲乃是因为他在神的帮助之下的强盛所引起，他的后期失败来自于他的前期成功。俗话说，失败是成功之母。可是，成功却孕育出失败，这是我们应该警醒的。
乌西雅的确太成功了。乌西雅的成功可以归结为两大方面，一个是在国家治理上，乌西雅击败外邦人、修筑城池、组建强大的军队；另一个是在个人兴趣爱好上，乌西雅喜好农事，也有许多种植的美地和工人。用现在的话说，乌西雅不但事业有成，而且生活多姿多彩。这是蒙了神的恩典，但也成了乌西雅离开神的始点。他开始骄傲起来，不再把神放在眼里。
其实，在乌西雅的眼里还是有神的，因为他毕竟还想去圣殿给神烧香。只是，他眼中虽然依然有神，但已经没有了对神的敬畏；他虽然还是想着去服事神，可是心里的骄傲已经让他突破了神与人之间应有的界限。他认为以自己的能力和成就，可以想干什么就干什么，把侍奉神看做是自己诸多能力范围之内的一件小事而已。既然周围的列国都害怕他，那他还怕谁呢？既然他建造城池如此成功，那他还有什么地方不能去呢？既然他在个人的兴趣爱好上所获颇丰，那还有什么事他不能一学就会的呢？乌西雅的想法似乎没错。的确，在圣殿向神烧香，这本身并没有太多的技术含量，谁都可以做的很好。只是，关键在于，神是怎么想的。事实上，神有很明确的安排和分工，只有被拣选的利未支派中才可以承接这样的服事。不是因为服事本身的难度，乃是因为服事本身的圣洁；不是因为没有人愿意做，乃是神只愿某些人才可以做。
神是严厉的，没有让大麻风长在乌西雅身体的其它部位，而是长在额头上，无法隐藏。神将乌西雅心中的骄傲用污秽的方式展现在额头上，让他无地自容。他虽然一次进入圣殿，可是却永远离开了圣殿；他强行出了一次的风头，可是却永远抬不起头了。
骄傲在败坏以先，这是我们都熟悉的。如果一个人骄傲起来离开了教会，那么还算清楚明了。可是有些情况是，心里骄傲的人还留在教会，并穿上服侍的属灵外衣，就更具有隐藏性，骗人骗己。我们有时候也和乌西雅一样，对神缺少敬畏的心，在教会的服事也是缺乏应有的严肃性。我们心中骄傲，会认为在教会服事神，有什么不可以的呢？只要我想服事神，有什么不值得鼓励的呢？我们常常在教会里面想做什么就做什么，我们把教会当做是自己的家，积极参与，这很好。可是不要忘了，教会也是神的家，是耶稣基督的身体，是圣洁的。耶稣基督才是教会的元首。所以我们在教会的服事不是以我自己愿不愿意、有没有恩赐、有没有时间来决定，乃是全在于神是否允许。正如我们不会愿意别人在我们的身体上未经许可就动手动脚，神也不允许我们在教会跨越祂的界限任意而行。
默想经文：“大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿。”（26:20）
主啊，你在我的心里看见了什么呢？是骄傲吗？主啊，人在我的额上看见了什么呢？是成功吗？主啊，求你洁净我！
一点操练：教会的事就是我们的事，但同时也要提醒自己，教会的事也是神的事。教会的一些界限，也成为我们与神之间的界限；不是成为我们服事神的拦阻，乃是测量我们是否有敬畏神，谦卑顺服的心。
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