经文 :
1. 守门的班次记在下面，可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。
2. 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，
3. 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。
4. 俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
5. 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
6. 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
7. 示玛雅的儿子是俄得尼，利法益，俄备得，以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。
8. 这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
9. 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。
10. 米拉利子孙何萨有几个儿子，长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。
11. 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
12. 这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。
13. 他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。
14. 掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。
15. 俄别以东守南门，他的儿子守库房。
16. 书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。
17. 每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。
18. 在西面街道上有四个，在游廊上有两个。
19. 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。
20. 利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。
21. 革顺族，拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。
22. 耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。
23. 暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌泄族也有职分。
24. 摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。
25. 还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅。利哈比雅的儿子是耶筛亚。耶筛亚的儿子是约兰。约兰的儿子是细基利。细基利的儿子是示罗密。
26. 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长，千夫长，百夫长，并军长所分别为圣的物。
27. 他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。
28. 先见撒母耳，基士的儿子扫罗，尼珥的儿子押尼珥，洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。
29. 以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。
30. 希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西，以色列地办理耶和华与王的事。
31. 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。
32. 耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在流便支派，迦得支派，玛拿西半支派中办理神和王的事。
主题 : 圣殿以外依然有神的事（26:29-32） - 12/17/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第47段记载的是其余利未人的职守。与之前的在圣殿服侍的利未人不同，这一批的利未人服侍的地点是在圣殿以外的地方，甚至远在约旦河东的两个半支派的地域。而他们所管理的事务，经文虽然没有具体说明，但也说到是“外事”，即在圣殿以外的事务；以及办理“神和王的事”。
这也让我们看到，虽然是在圣殿以外的事务，但依然也有是属于神的事。原来，神的事情，不是只局限在圣殿的范围，而是远伸至以色列社会生活的其它方面、不分远近。这对我们也是很好的提醒，让我们更加知道，原来在圣殿以外依然有神的事。神是我们的主，是全地的主，所以神的事就不仅仅是在教会的四面墙内，而是也在教会以外的各个方面，在我们的生活中，在临近的社区中，在当今的社会中。我们要问自己的是，我们是把神局限在教会内，还是让神在我们生命的各个方面中居首位？我们是把神局限在我们自己的事情中，还是盼望神在全地掌权？愿我们在当中都有所领受。
默想经文：“大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理神和王的事。”（26:32）
静默思想：默想利未人在圣殿以外的事务中办理神的事，也提醒我们在自己和社会的各个方面都由神作主掌权。
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主题 : 将分别为圣之物永远归与神（26:20-28） - 12/17/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第46段讲的是掌管神殿的府库和圣物的府库的职分，依然是由利未子孙担任。而这些归入府库的圣物，乃是从撒母耳、扫罗、押尼珥、约押，以及大卫和众将士在争战中所夺财物中被分别为圣归给神的。这些曾经被分别为圣归给神的物件，如今随着要被放入神殿的府库、妥善保管，也就意味着存入了固定安放的地方、永远归于神了。
这些昔日是仇敌手中的财物，如今归给了以色列的神，也就是全地的大主宰。这不单只是财物的重新分配或是归属转移，而是神作王掌权的体现。而看守这些财物，也是归荣耀与神的体现，因为知道这些是属于神的，而不再是任何一位将士自己的功劳、战绩的夸口。
同时，我们也要知道，（曾经）愿意将这些财物分别为圣归给神是一回事，而（继续）掌管这些分别为圣之物使之永远归给神又是另一回事了。曾几何时，我们愿意将一些财物，或是自己全人分别为圣归给神，这当然很好。然而随着时间的推移，我们又可能将其中的拿回来归给自己，例如将恩赐、荣誉、地位、称赞归给自己，而不是继续归给神、永远归给神。愿我们在当中都可以有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想将曾经的分别为圣之物归入府库永远归与神的场景，也提醒我们自己，有没有什么东西是曾经归给神，但后来又拿回来的呢？愿我们立定心志掌管这些分别为圣之物，永远归与神！
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主题 : 把守圣殿的门（26:1-19） - 12/07/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第45段记载的是在圣殿中担任守门的利未人。他们同样是通过掣签来按照班次把守圣殿的各个大门。经文对他们有特别的描写，就是他们都是“壮士”（26:6,7,8,9），即大能的人。这也难怪，既然是把守圣殿的大门，防止人任意出入，或是将圣殿的圣物带出，或是将俗物带入圣殿，这些都需要把守大门的人有强壮的体格和精炼的办事能力。这些壮士守门，可谓是好钢用在刀刃上了。虽然看起来守门的是不足轻重的职分，比不上在圣殿里面的服侍，但实际上却是相当重要的，因为是在护卫圣殿的圣洁、肃静、威严。
这对于我们来说也是很好的提醒。我们的身子是圣灵的殿，是神藉着圣灵居住的所在。我们有没有把守这道门，不让任何的污秽进入玷污神的殿呢？我们是否竭尽所能保守我们的心，胜过保守一切呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境默想这些壮士把守圣殿大门的情景，体会圣殿的圣洁与威严，提醒我们自己把守自己的心门，将心单单归给神。
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主题 : 尊重分别为圣归给神的物 - 09/15/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第26章讲的是大卫设立人员担任圣殿的守卫，以及看守神殿的府库和圣物的府库。俄别以东的来历不太明确。在利未支派中有名叫俄别以东的（代上16:5,38）。可是经文特别指出神赐福与俄别以东，这不禁让我们想到看守约柜的迦特人俄别以东。如果真是这样的话，也就意味着有非利未人担任圣殿的守卫工作。另外，除了与圣殿有关的服事以外，利未人也被差派去做一些其它的事，例如担任官长和士师，管理以色列的外事；同时也有去到约旦河东在两个半支派中办理神和王的事。这样我们可以看到，利未人在圣殿的服事开始有一些的变化。一方面可能会有一些非利未人参与进来，在圣殿的外围承担守卫的工作；另一方面也会有一些利未人离开圣殿，到更远的地域承担其它的服事。对于这些变化，前者考验的是利未人能否接纳非利未人一起的参与，彼此同工；后者考验的是利未人是否愿意离开尊贵、舒适的圣殿，去到别的地方忠心服事。
在负责看守的任务中，有一项是管理府库的圣物：“就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄看管。”（26:28）这份清单中有撒母耳和大卫，我们不觉得奇怪；可是当中还有扫罗、押尼珥和约押。虽然我们对押尼珥和约押的是非功过很难判定，可是扫罗的名字也赫然出现在其中就多半会让我们很惊奇了。怎么这样一个神不喜悦的王，他的战利品也可以分别为圣，在建造圣殿的事上有份，而且还被人特别看守，好像宝贝一样？我们可能会认为扫罗的物件应该和扫罗一样被丢掉才对。其实，关键在于我们要理解“分别为圣”的意思。虽然看起来好像是人将这些物品分别为圣归给神，但实际上我们知道，能将物品分别为圣的只有神，是神看为圣的，才算为圣。当神嘱咐这些将士将夺取的物件分别为圣归于祂的时候，这些物件在神眼里就成为圣洁。所以关键不在于人做了什么，而在于神如何看。神接纳的，我们就必须接纳；神看为好的，我们也必须看为好。
这让我们联想到弟兄姐妹的服事，我们也要学会彼此看护，互相尊重。有时候我们会彼此埋怨，甚至是看不起，觉得这样的人也配服事吗？这样的服事难道也蒙神悦纳吗？其实，我们很难断定人，也不能论断。我们要学习的是接纳和看护彼此的服事。大家是奉主的名来服事，我们就不要彼此相争和排挤，而要极力维护，因为这些都是奉到神的面前，与建造神的殿有份，为的是建造教会和弟兄姐妹的生命。
默想经文：“先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物，都归示罗密和他的弟兄看管。”（26:28）
主啊，感谢你。我们虽不配，可是你却看顾；我们虽软弱，你却有怜悯。我们虽然污秽，可是你分别为圣的，没有人可以丢弃。主啊，感谢你来接纳我，也求你赐给我一个同样包容、接纳的心，去看重和爱护弟兄姐妹奉你名的摆上。
一点操练：不要因为弟兄姐妹自身的瑕疵就拒绝，或是看不起他们的服事。神接纳的，神用耶稣基督的宝血所洁净的，我们不能拒绝。要为他们和他们的服事祷告，求神洁净和使用。
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