中文圣经导读《历代志上》第二十六章

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经文 :
1. 守门的班次记在下面,可拉族亚萨的子孙中,有可利的儿子米施利米雅。
2. 米施利米雅的长子是撒迦利亚,次子是耶叠,三子是西巴第雅,四子是耶提聂,
3. 五子是以拦,六子是约哈难,七子是以利约乃。
4. 俄别以东的长子是示玛雅,次子是约萨拔,三子是约亚,四子是沙甲,五子是拿坦业,
5. 六子是亚米利,七子是以萨迦,八子是毗乌利太,因为神赐福与俄别以东。
6. 他的儿子示玛雅有几个儿子,都是大能的壮士,掌管父亲的家。
7. 示玛雅的儿子是俄得尼,利法益,俄备得,以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士,还有以利户和西玛迦。
8. 这都是俄别以东的子孙,他们和他们的儿子并弟兄,都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
9. 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士,共十八人。
10. 米拉利子孙何萨有几个儿子,长子是申利,他原不是长子,是他父亲立他作长子。
11. 次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
12. 这些人都是守门的班长,与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。
13. 他们无论大小,都按着宗族掣签分守各门。
14. 掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士,掣签守北门。
15. 俄别以东守南门,他的儿子守库房。
16. 书聘与何萨守西门,在靠近沙利基门,通着往上去的街道上,班与班相对。
17. 每日东门有六个利未人,北门有四个,南门有四个,库房有两个,又有两个轮班替换。
18. 在西面街道上有四个,在游廊上有两个。
19. 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。
20. 利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。
21. 革顺族,拉但子孙里,作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。
22. 耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。
23. 暗兰族,以斯哈族,希伯伦族,乌泄族也有职分。
24. 摩西的孙子,革舜的儿子细布业掌管府库。
25. 还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅。利哈比雅的儿子是耶筛亚。耶筛亚的儿子是约兰。约兰的儿子是细基利。细基利的儿子是示罗密。
26. 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物,就是大卫王和众族长,千夫长,百夫长,并军长所分别为圣的物。
27. 他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿。
28. 先见撒母耳,基士的儿子扫罗,尼珥的儿子押尼珥,洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。
29. 以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师,管理以色列的外事。
30. 希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壮士,在约旦河西,以色列地办理耶和华与王的事。
31. 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年,在基列的雅谢,从这族中寻得大能的勇士。
32. 耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壮士,且作族长。大卫王派他们在流便支派,迦得支派,玛拿西半支派中办理神和王的事。

主题 : 尊重分别为圣归给神的物 - 09/15/2017
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《历代志上》第26章讲的是大卫设立人员担任圣殿的守卫,以及看守神殿的府库和圣物的府库。俄别以东的来历不太明确。在利未支派中有名叫俄别以东的(代上16:5,38)。可是经文特别指出神赐福与俄别以东,这不禁让我们想到看守约柜的迦特人俄别以东。如果真是这样的话,也就意味着有非利未人担任圣殿的守卫工作。另外,除了与圣殿有关的服事以外,利未人也被差派去做一些其它的事,例如担任官长和士师,管理以色列的外事;同时也有去到约旦河东在两个半支派中办理神和王的事。这样我们可以看到,利未人在圣殿的服事开始有一些的变化。一方面可能会有一些非利未人参与进来,在圣殿的外围承担守卫的工作;另一方面也会有一些利未人离开圣殿,到更远的地域承担其它的服事。对于这些变化,前者考验的是利未人能否接纳非利未人一起的参与,彼此同工;后者考验的是利未人是否愿意离开尊贵、舒适的圣殿,去到别的地方忠心服事。 在负责看守的任务中,有一项是管理府库的圣物:“就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长并军长所分别为圣的物。他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物,都归示罗密和他的弟兄看管。”(26:28)这份清单中有撒母耳和大卫,我们不觉得奇怪;可是当中还有扫罗、押尼珥和约押。虽然我们对押尼珥和约押的是非功过很难判定,可是扫罗的名字也赫然出现在其中就多半会让我们很惊奇了。怎么这样一个神不喜悦的王,他的战利品也可以分别为圣,在建造圣殿的事上有份,而且还被人特别看守,好像宝贝一样?我们可能会认为扫罗的物件应该和扫罗一样被丢掉才对。其实,关键在于我们要理解“分别为圣”的意思。虽然看起来好像是人将这些物品分别为圣归给神,但实际上我们知道,能将物品分别为圣的只有神,是神看为圣的,才算为圣。当神嘱咐这些将士将夺取的物件分别为圣归于祂的时候,这些物件在神眼里就成为圣洁。所以关键不在于人做了什么,而在于神如何看。神接纳的,我们就必须接纳;神看为好的,我们也必须看为好。 这让我们联想到弟兄姐妹的服事,我们也要学会彼此看护,互相尊重。有时候我们会彼此埋怨,甚至是看不起,觉得这样的人也配服事吗?这样的服事难道也蒙神悦纳吗?其实,我们很难断定人,也不能论断。我们要学习的是接纳和看护彼此的服事。大家是奉主的名来服事,我们就不要彼此相争和排挤,而要极力维护,因为这些都是奉到神的面前,与建造神的殿有份,为的是建造教会和弟兄姐妹的生命。 默想经文:“先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物,都归示罗密和他的弟兄看管。”(26:28) 主啊,感谢你。我们虽不配,可是你却看顾;我们虽软弱,你却有怜悯。我们虽然污秽,可是你分别为圣的,没有人可以丢弃。主啊,感谢你来接纳我,也求你赐给我一个同样包容、接纳的心,去看重和爱护弟兄姐妹奉你名的摆上。 一点操练:不要因为弟兄姐妹自身的瑕疵就拒绝,或是看不起他们的服事。神接纳的,神用耶稣基督的宝血所洁净的,我们不能拒绝。要为他们和他们的服事祷告,求神洁净和使用。
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