经文 :
1. 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3. 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4. 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6. 你出也蒙福，入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8. 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12. 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13. 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14.
15. 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16. 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17. 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18. 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19. 你出也受咒诅，入也受咒诅。
20. 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
21. 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22. 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
23. 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
24. 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
25. 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
26. 你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
27. 耶和华必用埃及人的疮并痔疮，牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
28. 耶和华必用癫狂，眼瞎，心惊攻击你。
29. 你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压，抢夺，无人搭救。
30. 你聘定了妻，别人必与她同房。你建造房屋，不得住在其内。你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
31. 你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉。你的驴在你眼前被抢夺，不得归还。你的羊归了仇敌，无人搭救。
32. 你的儿女必归与别国的民。你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。
33. 你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，
34. 甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。
35. 耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
36. 耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。
37. 你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮。
38. 你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
39. 你栽种，修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。
40. 你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。
41. 你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
42. 你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。
43. 在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高。你必渐渐下降，低而又低。
44. 他必借给你，你却不能借给他。他必作首，你必作尾。
45. 这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡。因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
46. 这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远。
47. 因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，
48. 所以你必在饥饿，干渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
49. 耶和华要从远方，地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
50. 这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
51. 他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
52. 他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。
53. 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。
54. 你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。
55. 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
56. 你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
57. 她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。
58. 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，
59.
60. 也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，
61. 又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。
62. 你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。
63. 先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
64. 耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
65. 在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66. 你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67. 你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68. 耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
主题 : 第66段。违约之罪，谁能承担得起呢？（28:15-68） - 12/14/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第66段讲的是悖逆的后果。看到这些，我们也有可能有几种不同的反应。一种反应就是认真研读，分析其中所写的每一项咒诅或灾害究竟指的是什么；另一种反应就是从历史的角度来审视这些咒诅或灾害究竟发生过没有，是否真的好像经文所说的那样；第三种反应就是认为这不过是神吓唬人的，说说而已，不必当真；第四种反应就是认为我们相信耶稣基督的都免去了这些咒诅和灾害，所以完全可以忽略过去。等等。
虽然这些反应都有其一定的道理，但是最能让我们体会神要藉着这些话语所传递出来的信息的，莫过于我们设身处境去体会当时的以色列人听到这些话语的反应，而不是以我们后来人的角度去隔岸观火地“注释”这些话语。可以想象，当时的以色列人听到这些咒诅和降灾的话语的时候，他们必定是胆战心惊，因为神的这些咒诅和灾害的话语并不抽象，反而是非常具体、形象逼真，让以色列人真实地感受到当他们违背神的律法所要承受的那大而可畏的惩罚，让他们不敢造次。如果他们对神如此严厉的话语还当作耳边风、不以为然，心存侥幸要试一下，想要看看结果如何的话，那就只能显明他们的玩梗悖逆是何等的严重了。这就好像在悬崖边立了一个告示牌，用最形象、严厉、生动的话语警告游客不要越过栏杆，否则会堕入万丈深渊、粉身碎骨。但如果游客对这样的告示视而不见的话，只能说明他们刚硬、愚蠢至极，无可救药了。
神将咒诅和降灾的话写得如此严厉、明确、生动，目的不是为了“有言在先，以至于惩罚起来理直气壮、有理有据”，而是为了警告，让以色列人提前知道后果的严重而谨守遵行祂的话，持守在与神的约中，不至于落入咒诅和灾害之中。神警告要咒诅，目的是为了让我们不受咒诅；神警告要降灾，目的是为了让我们不落入灾中。谁能敬畏神，体贴神的心呢？惟愿我们都能在当中受警戒。
默想经文：整段经文。
静默思想：以当时以色列人的处境去体会这段经文的话语之重，触动我们的心。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第65段。建立关系，而不是满足私欲（28:1-14） - 12/14/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第65段讲的是遵行诫命蒙受神的赐福。当我们看到这段经文的时候，可能会有两种反应。一种反应就是为了得到这些祝福就去遵行神的律例、典章，作为蒙福的途径，与神作交易。另一种反应就是想到自己或别人虽然做到了所谓的“遵行神的律例、典章”但却没有得到这些祝福而感到疑惑不解、难以接受。
对此，我们需要从这段经文本身，以及神所颁布的律法这更宏大的背景来正确理解。经文使用“你若…”的条件句形式来阐述以色列人从神那里蒙福的道理，即当以色列人谨守遵行神的诫命、典章的时候，他们就必从神那里蒙受赐福；而不是反过来，例如变成是“你若想要蒙福，就必要遵行神的诫命、典章”。所以很明显，谨守遵行神的诫命、典章是重点。蒙福是以色列人满足了这个条件之后的结果，而不是我们所想象的那样，将其作为我们所追求的目的。当我们回顾神藉着摩西所颁布的这些诫命、典章的时候就会发现，这些律法条例都是引导以色列人成为与神立约的子民，指引他们如何保持与神之间有合宜的关系。
当这样去看的时候，我们就可以体会，这段蒙福的经文重点不在于向以色列人成列许多他们想要的福气作为他们追寻的目标，而是通过赐福来鼓励、劝勉他们藉着遵行律法而与神保持合宜的立约关系。蒙福是神的子民与神的关系的结果，而不是神的子民用来满足自己私欲的目的。这就好像父母希望孩子听话，就告诉孩子如果听话的话就给奖赏。奖赏是作为孩子听话、和父母保持良好关系的结果。父母希望藉着这些奖赏来提醒孩子们要听话、与父母保持良好的关系。但如果孩子只是为了得到这些奖赏而假装听一些父母的话，或者以自己听了父母的话而没有得到奖赏而质问父母的时候，很明显这不但不是父母所要的结果，反而更显得孩子的玩梗悖逆了。事实上，当孩子真心爱父母、与父母有美好关系的时候，有没有从父母那里得到什么奖赏已经不再那么重要了，因为孩子所关注的乃是与父母的关系，并且以父母为满足。
默想经文：整段经文。
静默思想：藉着这样的条件句来体会神的心意，让自己将关注的重点放在与神的关系上，并以此享受、沉浸在从神而来的喜乐与平安。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 从地上到天上 - 12/12/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《申命记》第28章承接上一章的内容，将遵行诫命所蒙的福，与违反诫命所受到的咒诅，以更加详细、具象的方式呈现出来，让以色列人知道，他们因着诫命而承受的祝福或是所受到的咒诅，不再是空泛的概念，而是真真实实在他们日常生活之中的吃、穿、住、行的各个方面都可以有切身的体会。
对比祝福和咒诅的经文，我们会发现后者占了绝大部分的篇幅。从这不是说神的祝福比不上咒诅，而是传递出摩西心里最为关切的话题，就是热切盼望以色列人千万不要再犯罪，不要违背和神的约。他为此不惜以大量的篇幅来将违约的严重后果呈现在以色列人面前，让他们触目惊心，目的不是为了恐吓他们，而是警戒他们，因为通常来讲，强调违约所付上的代价，远比祝福所蒙的赐福更能引起人的警觉，提醒人们以正确的方式来回应神的要求。在这里，赐福或者刑罚的具体内容都不是重点，而遵行神的一切诫命、律例、典章才是摩西一直苦口婆心教导的核心。神真正的作为，不见得就要好像摩西在这里所具体刻画的那样去分毫不差地逐一实现。然而摩西在这里所强调的以色列人要守约、作神圣洁的子民、离弃罪恶，这些却实实在在是神的心意，任何人都不可有半点轻忽。
当我们在读整章经文的时候，我们心里可能会有一些疑惑。我们在生活中有时候会真的好像经文所说的，经历到遵行神的诫命而带来的祝福，或是违背神的诫命而带来的咒诅。但也有时候，我们却会发现遵行神的诫命的不一定会带来蒙福的经历，而违背神的诫命的也不一定会带来受罚的结果。有时甚至会相反，遵行诫命的可能会遭遇苦难，而违背诫命的可能反而青云直上。为什么会这样呢？当然，这一方面可能是因为没有人可以真正按照律法的要求去生活，以至于没有人可以真正领受遵行律法而来的赐福；而神的恩典和忍耐又使得并不是每一个犯罪的人都受到这些严厉的咒诅。但同时在另一方面，这也让我们看到，神的赐福和咒诅，并不完全是按照地上的样式来进行。事实上，神所赐给我们守约的祝福，或者是我们违约的咒诅，都是最终指向到天上永恒的事情，即我们在永恒里面是在新天新地与神永远在一起，还是在硫磺火湖里与神永远的分离。神用地上的赐福和咒诅来显明祂的心意、规范人们的行为，指引人们走上真正蒙受属天祝福的道路。
况且，我们不是以在地上会经历什么来决定我们是否要作守约的子民，而是以神口中的话来引导我们的决定。当我们知道神的心意是要我们守约、遵行祂的一切吩咐时，那么无论我们在地上会遭遇什么，即便是因义受逼迫，我们也要遵命而行。当我们知道神的心意是要我们离弃罪恶时，那么无论我们在地上会遭遇什么，即便是因犯罪而得好处，我们也要弃绝罪恶。
总之，我们不要因为这些因遵命而来的赐福，或是因抗命而来的咒诅，都没有如约而至就轻看这些经文的教导。神的心意已经通过经文再明显不过地彰显在我们眼前。读这些赐福与咒诅的话，和读律例、诫命的条例是一样的，都是通过字句来明白精义。让我们通过经文所描写的在地上的赐福与咒诅，进而明白神的心意如何，愿意作神顺命的儿女，从而进入天上与神永远的同在中。
默想经文：“你若谨守耶和华你神的诫命，遵行祂的道，祂必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。”（28:9）
静默思想：默想这句话，将神所应许的，籍着谨守主道而赐给我们的属天身份铭刻在心，籍着地上所受的祝福或咒诅去认识神在永恒里面向我们的心意。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
