中文圣经导读《创世记》第二十八章

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经文 :
1. 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2. 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。
3. 愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,
4. 将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5. 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各,以扫的母舅。
6. 以扫见以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7. 又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了,
8. 以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子,
9. 便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。
10. 雅各出了别是巴,向哈兰走去。
11. 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,
12. 梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13. 耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
14. 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。
15. 我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。
16. 雅各睡醒了,说,耶和华真在这里,我竟不知道。
17. 就惧怕,说,这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。
18. 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19. 他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)。但那地方起先名叫路斯。
20. 雅各许愿说,神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,
21. 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22. 我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。

主题 : 第56段。在“放任”中开始驯服的工作(28:10-22) - 04/09/2022
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第56段记载的是雅各梦到天梯的故事。这虽是一次娶妻的旅程,但实际上也是逃亡的旅程;雅各虽然是要听从父亲的吩咐去哈兰娶妻,但同时也是听从母亲的吩咐逃离以扫的毒手。在这样的背景之下我们可以更加体会雅各头枕石头睡觉时的心酸和苦涩、梦见天梯以及神向他说话时的惊奇,以及他向神许愿中的游移不定。 雅各枕石而睡,远远不是我们想象中的那样在风景迷人的野地露营的浪漫。雅各枕石而睡,乃是他从原本富足、安逸、有着母亲疼爱和保护的家中不得不离家出走,连枕头都没有带上的凄凉。雅各的天性是安静待在家中,可是如今却要好像以扫那样住在田野,这对于他来说实在是一种打击和折磨。 神在梦中向雅各说话,除了重申对亚伯拉罕和以撒的应许之外,神还应许要在雅各的路上的保护他,并且领他回到这块土地上。很特别的是,神既然重申这块土地是给雅各及其后裔的,所以照理来说神最直接、最合理的做法就是让雅各留在这块土地而不要离开。神完全有能力在以扫的毒手中保护雅各;神完全有方法让以扫离开而让雅各留下;神也可以好像亚伯拉罕为以撒娶妻那样将合适的配偶带来给雅各而不需要雅各走上那么艰难的旅程去娶妻。可是神却没有留下雅各。神没有救拔雅各脱离这一趟艰难的娶妻但逃亡的旅程,而是允许这一旅程的继续,但却定下了终点,就是回到这里。神允许雅各在这条路上受苦,或者说,神“放任”雅各这一段时间的人生轨迹“如常”进行,但却加上祂的保护和引领,最终要成就神的应许。 雅各如何回应神的应许呢?可以看到,虽然雅各认出这是耶和华神,也立石为证,可是他却一如既往地以自己为中心,为自己抓取。雅各向神许愿,或者更直白地说,是向神开出条件,即如果神在一路上真的保护他,给他好吃好穿,最终也带回此地,他才真正地以神为神,他所立的柱子才正式生效(否则虽然立了也不算数);不但如此,雅各也很精明地许诺将神赐给他的奉献十分之一,也就是说,他不会从自己原本所拥有的拿出任何一点给神,而只是把神给他的拿出一点给神。这番算计,雅各对神的奉献,不但不伤自己的皮毛,而且还从神那里赚取了十分之九,是只赚不赔的买卖。 雅各还是那个雅各,虽然因着想要为自己抓取各样的好处反而不得不离开家,虽然梦见了神而且也不是睡醒就忘,但他似乎并没有学到什么人生的功课,也没有建立起与自己父辈之神的真正关系。他还是在继续为自己计划、为自己谋算、为自己抓取;即便是面对神,他也还是“习惯性”地要从对方那里为自己图谋好处。然而,从后面的经文我们可以看到,虽然看起来神“放任”雅各继续往前走任性而受苦的路,也“放任”雅各开出无理的条件,但神实际上已经开始了对雅各的驯服工作。最终,当雅各看似抓取了满满一大家子回到此地的时候,他不得不完全降服在神的权柄之下。接下去,就让我们拭目以待,来观看这一趟在“放任”中的驯服工作是如何进行的吧。 默想经文:“雅各许愿说:‘神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿、使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。’”(25:20-22) 静默思想:结合整段经文来思想雅各的这段许愿。他在许愿中继续为自己抓取,是否也是我们与神关系的写照呢?
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主题 : 第55段。神显明祂的心意,我们该如何回转?(28:6-9) - 04/08/2022
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第55段记载的是以扫另娶一妻的经过。以扫已经娶了两位迦南女子为妻。现在看到父亲在祝福雅各的时候吩咐他不可娶迦南女子为妻,就觉察到以撒看不中迦南女子,也意识到自己过去所娶的两个迦南女子并不讨父亲的喜悦。于是,以扫去到以实玛利那里另娶一妻。看得出,以扫另娶一妻的原因不是因为他缺少妻子,而是为要讨父亲的欢心,知道自己过去在这方面没有作对,现在想要作一件父亲喜悦的事情,算是对之前做错事情的一些弥补吧。 看到以扫这种将功补过的做法,我们会有如何的感想呢?看来他还是一个听话的孩子,在明白了父亲的心意之后愿意做出一些回应。既然已经娶了两个迦南女子为妻,现在发现原来父亲并不喜悦迦南女子,那他该怎么办呢?他选择的不是把这两个妻子休掉,而是在两个妻子之外另娶一个他认为父亲会认同的妻子。或许,对于以扫来说,他的回应也是自己所能做的最大努力了。他没有通过休妻的方式来回应父亲的心意,而是用另娶一妻的方式来回应。在当时可以有多妻的社会中,以扫的做法也算是孝敬父母、敬爱妻子的有情有义的努力了。 我们都如羊走迷、各人偏行己路。如今,我们明白了神的心意,又该如何回转呢?有时候我们就好像以扫一样,没有将旧有的、错误的除掉,而仅仅是在保持旧有的基础上增加一些神所喜悦的新东西而已。当然我们也理解,以扫旧有的妻子是他不能除掉的。如果以扫真的以休妻来解决问题,那又成了抛妻弃子的罪人了。但以扫娶妻毕竟还是可以给我们一些延伸的提醒,即什么是我们在跟随神的道路上应该按照神的心意去抛弃的呢?我们是否依然只是在神不喜悦的事情上面增加一些神喜悦的事情而已呢?例如我们保留了自己的私欲和贪婪,但增加了依靠神的项目,结果变成依靠神来满足自己欲望的“基督徒”;例如我们保留了自己的诡诈和苦毒,但增加了赞美神的项目,结果变成口是心非、假冒为善的“基督徒”;例如我们保留了自己的是非标准,但增加了学习神话语的项目,结果变成用圣经的话来为自己的想法服务的“基督徒”;例如我们保留了自己的骄傲,但增加了谦卑的项目,结果变成道貌岸然、虚假敬虔的“基督徒”……。神的心意不是要我们在旧有的污秽中披上一件靓丽的外衣;神是要打破我们的老我,除去我们的旧人中一切不合祂心意的地方,要我们从里到外都是新造的人。神的心意已经显明,我们到底该如何回转呢?愿我们都从中有所领受,在圣灵的光照和带领下,扎扎实实地面对我们生命中每一处不合神心意的地方,定点清除,整全成长。 默想经文:整段经文。 静默思想:从以扫对父亲心意的回应,来启发我们去思想自己对父神心意的回转。我们是满足于停留在新、旧都有的集合体,还是渴望脱去旧人、穿上新人?
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主题 : 与神相遇,冰山开始融化 - 02/21/2019
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《创世纪》第28章讲到雅各梦见天梯。上一章讲到在利百加设计为雅各从以撒那里将原本要给以扫的祝福骗来之后,全家陷入紧张的气氛。以扫心里不平,要寻机会杀雅各。这一章,我们发现在那次事件之后,大家都似乎都在努力从过去的错误中回到了一个正常的、纠偏的轨道上来。以撒没有因为自己被骗而怀恨在心,也没有继续想着如何为以扫出头,反倒是接受了雅各要为大的事实,将神应许给亚伯拉罕的福传承给雅各。以撒打发雅各去拉班那里娶妻,虽然有可能是因为受到利百加的影响,但以撒却有他自己的打算,就是在为雅各的婚事和下一代着想,因为他知道了神的祝福是通过雅各的后裔来传递下去的。 同样,以扫也踏上了纠偏之路。他看到父亲以撒看不中迦南女子,于是自己也就往以实玛利那里去娶妻。虽然从以实玛利那里娶妻不见得是什么好的决定,但这至少表明以扫是在努力为他过去娶了迦南女子为妻的错误做出一点补救。 雅各也踏上了他人生的新旅程。这既是去相亲的旅程,也是逃命的旅程。雅各开始孤身一人,背井离乡,往哈兰走去。要知道,这是一段近乎600公里,耗时一个月的旅程。雅各在路上将要遇到的艰辛可想而知。在抓取了长子的名分和祝福之后,雅各猛然发现他现在反而要为活命担忧了。雅各凄凄凉凉以石为枕,却没想到神在梦中向他显现。这是圣经记载的雅各与神第一次的相遇。神告诉雅各,祂对亚伯拉罕和以撒的祝福要经由雅各传递下去。雅各惊叹神的可畏。之后,雅各向神许愿,如果神真的与他同在,保守他的平安,并将他带回此地,他将以神为他的神,并且所立为柱子的石头也必作神的殿,凡神所赐给他的,必将十分之一献给神。 从雅各的反应,我们看到他生命中一点点的开始改变。他先是对神有敬畏之情。在这之前他为自己已经抓了不少,可是如今他发现原来神才是大而可畏的。然而,雅各并没有因此就全然投入神的怀抱。他没有显示出对神关于他后裔的祝福有什么兴趣,而只是关心他自己能否回得来。他虽然对神有敬畏之情,可是却没有就此以神为自己的神,而是需要等到神保佑他平平安安回来,才能迈出这一步。同时,雅各愿意向神奉献十分之一,这对一直为自己不断抓取的雅各来说,已经算是一个很大的突破了。然而,雅各依然为自己留了一手,只是许愿将神赐给他的奉献十分之一,其它的,雅各只字不提。 从雅各与神的遭遇,我们看到一个人生命开始改变的有趣现象。虽然有对神的认识,但也依然有些保留;虽然愿意做些尝试,但步子却不敢迈得太快。我们虽然可以要求雅各做得更彻底,例如,马上就以神为自己的神,例如不再为自己能否回来而担心,而是因着神对自己后裔的祝福而知道自己必有平安,例如全然的奉献,而不仅仅是自从神给自己的才拿出十分之一.....我们甚至也会说,如果是我遇到神,我一定会比雅各做的更好。然而,我们知道,一个人的改变虽然可以很戏剧性地突变,但更多时候却也是好像雅各一样,慢慢地松动,一点一点改变。虽然缓慢,但冰山已经开始融化了。 在出错之后,大家都走上了纠偏之路。对于雅各来说,他所踏上的更是神的管教之路。他虽然没有从母亲利百加那里得到应有的管教,可是神却会把他管教回来。相信这也是对我们做父母的一丝安慰吧。另外,我们可以思考的是,与神的遭遇,给我们带来了什么改变呢?如果就连一生下来就在为自己抓取的雅各,如今都开始有所触动,有所改变,那么我们又应该是什么情形呢? 默想经文:“雅各睡醒了说:‘耶和华真在这里!我竟不知道。’就惧怕说:‘这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。’”(28:16-17) 静默思想:找个地方安静下来,给自己20分钟时间,浸泡这段话里面,看看是否能否勾起一些我们自己和神之间相遇的情景?神会藉着一句话,一次显现,一次机遇来向我们说话,我们会有什么回应呢?我们的生命开始松动了吗?
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