经文 :
1. 耶和华的话又临到我说，
2. 人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3. 看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。
4. 你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。
5. 你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。
6. 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7. 我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。
8. 他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。
9. 在杀你的人面前你还能说我是神吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10. 你必死在外邦人手中，与未受割礼（或作不洁下同）的人一样，因为这是主耶和华说的。
11. 耶和华的话临到我说，
12. 人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。
13. 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14. 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。
15. 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
16. 因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17. 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18. 你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19. 各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。
20. 耶和华的话临到我说，
21. 人子阿，你要向西顿预言攻击她，
22. 说主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
23. 我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。
24. 四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。
25. 主耶和华如此说，我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。
26. 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。
主题 : 诚实面对人与神的差距 - 08/05/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第28章是整个针对推罗的系列神谕的最后一段，继续讲到神对推罗的斥责（28:1-19）。最后也包括了神对与推罗毗邻的西顿的审判（28:20-23），以及以色列将来的回归（28:24-26）。神不但通过对外邦那些拜偶像、恨恶神的国家施行审判来显明祂是神，神也通过对祂悖逆的子民以色列施行审判之后的拯救来显明祂是神。
神对推罗的斥责和刑罚又是出于推罗心中的一句话。经文说到：“因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（28:2）这里讲到推罗的问题是骄傲，自以为是神。推罗为什么如此骄傲呢？经文中重复多次出现的两个片语乃是推罗的“智慧” （28:3,4,5,7,11,17）和“财富” （28:4,5,7,13,16,）。原来，推罗的确有他骄傲的资本，就是他的智慧和财富。经文比喻推罗比但以理更有智慧，但以理可以解梦，可是推罗也不差，什么隐秘事都不能向他隐藏。说到推罗的财物，经文指出推罗因着他的智慧的确发了财，得到了许多金银财宝，增添许多资财。所以看来，推罗所吹嘘的智慧和财富的确是真有其事，并不是浪得虚名。可是，有了智慧和财富就可以自认为是神了吗？经文话锋一转，指出推罗的智慧和财富实际上都是神所赐的。经文说到推罗曾被安置在伊甸，神的园中，也说到推罗也如同受膏遮掩约柜的基路伯，被安置在神的圣山上（28:13-14）。经文据此要表达的意思乃是说推罗引以为豪的智慧和财富乃是神所赐的；是神将推罗安放在各样的宝物之中，而且这些宝物是在推罗受造之日就已经是由神预备齐全的，而不是推罗自己赚来或制造出来的。推罗也自以为是在海中坐神之位，但神也告诉他，他之所以有今天的位分，也是神把他安放在这个位置，如同神把基路伯放在圣所中的约柜处，而不是基路伯自己飞进去的。所以神在这里的意思乃是告诫推罗，不要以智慧和财富自夸。虽然看起来推罗的确拥有这些，但这些都是从神而来，是神把这些放在他的手中而已。
推罗以为自己有智慧和财富就是神，可是他大错特错了！只有耶和华是神。神说到当祂“显为圣”的时候，人们就知道祂是耶和华（28:22,25）。这里的“圣”指的是分别、分离的意思，说的就是神与我们的不同，神是超越人和这个世界的。神的这个超越性是我们无法测量、全方位的，远非智慧、财富这几个我们所能想象得到的有限方面所能涵盖的。推罗以为自己有超然的智慧和财富，就可以和神等同，实际上是只把神的超越性局限在智慧和财富的范畴。然而神还有数不尽的丰盛是我们根本无法想象，无法拥有的。今天，我们是否也有推罗的骄傲呢？看到自己有一点点成绩，有一点点聪明智慧，就以为了不起了吗？实际上，我们所拥有的这些都是来自于神的赏赐和恩典，我们所拥有的这些都比不上那位超越、显为圣的神。愿我们都谦卑降服在神面前，承认我们与神的差距，归荣耀与神。
默想经文：“因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（28:2）
静默思想：我们以为自己与神自己的差距就是智慧的差距吗？仅仅是财富的差距吗？默想自己在神所造的浩瀚宇宙中，在这个弹丸之地的地球上，不过是如一粒灰尘般的存在，我们能拿什么把自己与神同等呢？谦卑俯伏在神面前吧。
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