经文 :
1. 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。
2. 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说，
3. 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我。我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。
4. 耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听），
5. 说，你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。
6. 不可随从别神事奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒。这样，我就不加害与你们。
7. 然而你们没有听从我，竟以手所作的惹我发怒，陷害自己。这是耶和华说的。
8. 所以万军之耶和华如此说，因为你们没有听从我的话，
9. 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇，嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。
10. 我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。
11. 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。
12. 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
13. 我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。
14. 因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆。我也必照他们的行为，按他们手所作的报应他们。
15. 耶和华以色列的神对我如此说，你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。
16. 他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。
17. 我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝，
18. 就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领，使这城邑荒凉，令人惊骇，嗤笑，咒诅，正如今日一样。
19. 又有埃及王法老和他的臣仆，首领，以及他的众民，
20. 并杂族的人民和乌斯地的诸王，与非利士地的诸王，亚实基伦，迦萨，以革伦，以及亚实突剩下的人。
21. 以东，摩押，亚扪人，
22. 推罗的诸王，西顿的诸王，海岛的诸王，
23. 底但，提玛，布斯，和一切剃周围头发的。
24. 亚拉伯的诸王，住旷野杂族人民的诸王，
25. 心利的诸王，以拦的诸王，玛代的诸王，
26. 北方远近的诸王，以及天下地上的万国喝了，以后示沙克（就是巴比伦）王也要喝。
27. 你要对他们说，万军之耶和华以色列的神如此说，你们要喝，且要喝醉，要呕吐，且要跌倒，不得再起来，都因我使刀剑临到你们中间。
28. 他们若不肯从你手接这杯喝，你就要对他们说，万军之耶和华如此说，你们一定要喝。
29. 我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能尽免刑罚吗？你们必不能免，因为我要命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。
30. 所以你要向他们预言这一切的话，攻击他们，说，耶和华必从高天吼叫，从圣所发声，向自己的羊群大声吼叫。他要向地上一切的居民呐喊，像踹葡萄的一样。
31. 必有响声达到地极，因为耶和华与列国相争。凡有血气的，他必审问。至于恶人，他必交给刀剑。这是耶和华说的。
32. 万军之耶和华如此说，看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。
33. 到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。
34. 牧人哪，你们当哀号，呼喊。群众的头目阿，你们要滚在灰中，因为你们被杀戮分散的日子足足来到。你们要跌碎，好像美器打碎一样。
35. 牧人无路逃跑。群众的头目也无法逃脱。
36. 听阿，有牧人呼喊，有群众头目哀号的声音，因为耶和华使他们的草场变为荒场。
37. 耶和华发出猛烈的怒气，平安的羊圈就都寂静无声。
38. 他离了隐密处像狮子一样，他们的地，因刀剑凶猛的欺压，又因他猛烈的怒气都成为可惊骇的。
主题 : 接受神话语的“攻击” - 05/10/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第25章讲的是在约雅敬作王第4年的时候，也就是在公元前605年左右，神差派耶利米去向犹大国，以及周边列国所传讲的信息。这依然是倒叙的一部分，回应的乃是西底家当时面临巴比伦的攻击而向神的呼求。经文复述以前在约雅敬时期神所讲过的话，意思是说，去看看神以前是怎么说的，就应该知道今天该如何行了。原来，早在西底家面临巴比伦攻击之前18年，神就已经藉着耶利米的口不但预言了巴比伦的攻击，也预言了神对列国的审判。只是一直以来，没有人把神的话当真，以至于当西底家面临困境的时候，不是回想神的话来反省自己，而只是想从神那里得到帮助来解决面前的难题罢了。
神的这段话非常严厉，也非常严密，即便是其中有哪怕有一点点带着盼望的空隙，让人稍微可以透一口气，但也是一闪而过。虽然讲到犹大人要服事巴比伦七十年，但是在这七十年满了之后，经文继续讲到神（对巴比伦和列国）的刑罚，但却只字不提犹大人的回归，让人依然看不到太大的曙光。整段经文非常的压抑，让人笼罩在沉闷的审判黑夜之中。然而，这却是神真实的信息，要告诉那些不听从神话语的人，他们将来的结局会是如何。多少年来，神藉着先知每早晨来向祂悖逆的子民说话，可是他们却从来不听。他们要到什么时候才会听呢？难道要等到审判真的来临才会听吗？我们知道神会后悔的，可是我们能以后悔（悔改）来回应吗？
神是公义的，也是慈爱的。神发出严厉的信息，这本身就体现出神的慈爱。神没有让审判在毫无征兆、毫无预警的情况下突然来到，而是在审判来临之前多次预言，目的就是为要警戒人，让人回头是岸，进入神慈爱的怀抱中。神吩咐耶利米说：“所以你要向他们预言这一切的话攻击他们。”（25:30）这里的“攻击”与神差派巴比伦“攻击”犹大是同一个词（25:9）。这个希伯来词的字面意思是upon，above，against。虽然有些译本仅仅将其翻译成“对他们说话”，但是和合本圣经翻译成“攻击”显得更有力量，也符合整段经文的意思。神不但要兴起巴比伦来攻击悖逆的犹大人，神更要在这以先用预言来攻击犹大人，让他们预先知道，有悔改的机会。神用祂的话语来攻击人，看似残酷，却是形象。神的话语带着能力，要给人带来震动和更新。
话语的确是可以攻击人的。我们常常因为彼此的言语而互相伤害，也会因着彼此的言语而互相和睦。我们对人的言语很留意，会让别人的话语来进入自己的心中，或是带来伤害，或是带来安慰。可是，我们对神的话语又是如何回应的呢？我们有没有容让自己被神的话语“攻击”，来触动自己的内心，带来生命的破碎与更新呢？还是铁板一块，任由神的话语成为耳边风呢？难道我们真要等到神所兴起的攻击临到才愿意回头吗？但愿我们都有一个谦卑受教的心，来回应神的话。
默想经文：“所以你要向他们预言这一切的话攻击他们。”（25:30）
静默思想：反省自己为什么容易被人的话影响，但却很少被神的话影响？打开自己的心门，让自己的心不要成为坚强的营垒，接受神的话来“攻击”自己，带来生命的震动与更新（林后10:4-5）。
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