经文 :
1. 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
2. 于是城被围困，直到西底家王十一年。
3. 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。
4. 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。
5. 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
6. 迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。
7. 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
8. 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，
9. 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
10. 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11. 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。
12. 但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
13. 耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，
14. 又带去锅，铲子，蜡剪，调羹，并所用的一切铜器，
15. 火鼎，碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。
16. 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱，一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。
17. 这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘。铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
18. 护卫长拿住大祭司西莱雅，副祭司西番亚，和三个把门的，
19. 又从城中拿住一个管理兵丁的官（或作太监），并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。
20. 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那里。
21. 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。
22. 至于犹大国剩下的民，就是巴比伦王尼布甲尼撒所剩下的，巴比伦王立了沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利作他们的省长。
23. 众军长和属他们的人听见巴比伦王立了基大利作省长，于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的儿子约哈难，尼陀法人单户蔑的儿子西莱雅，玛迦人的儿子雅撒尼亚，和属他们的人都到米斯巴见基大利。
24. 基大利向他们和属他们的人起誓说，你们不必惧怕迦勒底臣仆，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。
25. 七月间，宗室以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子以实玛利带着十个人来，杀了基大利和同他在米斯巴的犹大人与迦勒底人。
26. 于是众民，无论大小，连众军长。因为惧怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
27. 犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。
28. 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，
29. 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。
30. 王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身都是这样。
主题 : 亡国被掳，希望犹存 - 08/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第25章讲的是南国犹大的亡国以及一些后续事件。当时，耶路撒冷被巴比伦的军队攻破，西底家被捕、被掳、被辱；圣殿也被掠夺，被火焚烧。除了详细记载了物件的被毁和被掠夺之外，经文还记载了一些重要人物的被杀。大祭司西莱雅以及一些随从六十人被杀。随后，巴比伦从犹太人当中所立的省长基大利也被犹太人自己杀害。
仿佛约西亚曾经进行的信仰大扫除一样，这一次的亡国被掳也像是一场大扫除，只不过这不是带来复兴的大扫除，乃是带来毁灭的大扫除，几乎将犹太人所剩的希望全然灭绝了。此时的圣殿，不再仅仅是其中的金银、物件、器皿被掠夺而已，而且就连圣殿本身也被焚烧，犹太人信仰的中心已经化为灰烬；此时的圣城耶路撒冷也不再仅仅是被攻破，人民被掳四散而已，而是就连城墙也被拆毁，房屋被焚烧，人们在原地已经不再有可以安全居住的地方了。不但如此，犹大家所剩的人，就连尚存的大祭司西莱雅、副祭司西番亚，以及一些重要的官员也被杀害；这样，会众与神之间的连接也随着大祭司的遇害而断绝了；而犹大省长基大利的被杀，更让犹太余民失去了可以带领他们继续生活的领袖，大家再一次陷入群龙无首的境地。而且更为可悲的是，基大利还是被犹大人杀害的；犹太人原本已经所剩无几，而今却还手足相残，情何以堪。
所有发生的这一切，都让人看到一点，那就是真的没希望了。圣殿被毁，祭司被杀，这些信仰象征的失去，意味着人与神之间的关系已经无法延续了；城墙被毁，房屋被烧，首领被杀，这些都意味着余民们已经失去了安全的居住环境和民族团结的凝聚力。这样，信仰出现断层，自己却又一盘散沙。那么，还有什么希望可言呢？
然而，正是在这样完全看不到希望的时候，神让人看到希望；正是在人已经完全无法依靠自己的时候，神让我们知道唯一的希望乃是出于神。在经文的最后一段，也是全书的最后一段，作者突如其来地介绍了已经被废除的约雅斤抬头的事情。经文没有介绍任何背景让我们知道为什么会发生这样的事。也正是如此，才让我们知道这看似莫名其妙发生的事，显明是神的作为；神让一件看似没有任何理由，没有任何可能的事情发生，让我们知道这事情的成就不是靠人，乃是唯独靠神。
犹太人虽然已经遭受亡国被掳，可是神却让他们看到，希望犹存。相信这不单单是发生在以色列民族历史中的事，也是不断地发生在我们每一位相信耶稣基督的神的子民身上的事。无论是过去，是现在，还是将来，神始终如一；祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。无论我们是处在什么样的情形之下，我们始终都要相信神，因为神就是爱，在祂那里，永远都有希望。
默想经文：“犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监。”（25:27）
主啊，感谢你，三十七年之久，你没有忘记你的子民。这三十七年，如果没有对你的信心，那会是度日如年般的痛苦；然而因着在神里面的盼望，这三十七年便如同昨日的一更，早晨起来，都是新的了。主啊，感谢你的恩典，让我每天都活在盼望中。主耶稣啊，我愿你来！
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