经文 :
1. 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，
2. 说，耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
3. 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿，你是救我脱离强暴的。
4. 我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
5. 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，
6. 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
7. 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音。我的呼求入了他的耳中。
8. 那时因他发怒，地就摇撼战抖。天的根基也震动摇撼。
9. 从他鼻孔冒烟上腾。从他口中发火焚烧，连炭也着了。
10. 他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。
11. 他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
12. 他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。
13. 因他面前的光辉炭都着了。
14. 耶和华从天上打雷。至高者发出声音。
15. 他射出箭来，使仇敌四散，发出闪电，使他们扰乱。
16. 耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
17. 他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。
18. 他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。
19. 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我。但耶和华是我的倚靠。
20. 他又领我到宽阔之处。他救拔我，因他喜悦我。
21. 耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
22. 因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。
23. 他的一切典章常在我面前。他的律例，我也未曾离弃。
24. 我在他面前作了完全人。我也保守自己远离我的罪孽。
25. 所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。
26. 慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。
27. 清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。
28. 困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。
29. 耶和华阿，你是我的灯。耶和华必照明我的黑暗。
30. 我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。
31. 至于神，他的道是完全的。耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
32. 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？
33. 神是我坚固的保障。他引导完全人行他的路。
34. 他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
35. 他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
36. 你把你的救恩给我作盾牌。你的温和使我为大。
37. 你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。
38. 我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。
39. 我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来。他们都倒在我的脚下。
40. 因为你曾以力量束我的腰，使我能争战。你也使那起来攻击我的都服在我以下。
41. 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
42. 他们仰望，却无人拯救。就是呼求耶和华，他也不应允。
43. 我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。
44. 你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。
45. 外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。
46. 外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
47. 耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂。愿神那拯救我的磐石被人尊崇。
48. 这位神就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。
49. 你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的。你救我脱离强暴的人。
50. 耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
51. 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。
主题 : 第46段。合神心意之人的赞美诗（22:1-51） - 12/15/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第46段记载的是大卫的凯歌，是当神拯救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，大卫向神所念的诗歌。从经文来看，的确概括地记录了神拯救大卫脱离仇敌各样攻击的处境。很奇特地，这里特别指出的一个实例是脱离扫罗的手，而没有将脱离押沙龙的事件也加进去。之所以如此，可能是因为脱离押沙龙之手的经历远远比不上脱离扫罗之手的经历。当脱离押沙龙的时候，大卫有许多跟随他的人，有元帅、谋士和军队，并没有到了生死存亡的关头；而逃离扫罗之手的经历却完全不一样，生死常常只有一线之隔。这样，可想而知，这首诗是大卫生平经历过最危难的日子之后向神发出的赞美。这样的赞美乃是真实经历生死之后发自内心的赞美。我们只有经历类似的场景，尝试去感同身受，才可以真实感受到大卫的心境和这首诗歌的力量。如果只是在安逸的书房里“研究”，那只能品味一些皮毛而已。
整首诗大致可以分为中心环绕的五个部分。最外层的首尾呼应的乃是大卫对神的赞美，并且在外邦中称谢神的名，因为大卫经历到耶和华神乃是全地的主，是独一的神（22:2-7和22:47-51）。再往里面一层也是彼此呼应，先是从灵界的角度来描写神对他的救拔，然后是从世界的角度来描写神如何带领他争战得胜（22:8-20和22:32-46）。在这四个外围部分所环绕的最核心部分（22:21-31），就是大卫的自我表白，指出“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我，因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。”（22:21-22）。大卫知道神的道是完全的，话语是炼净的，凡求告祂的，祂便作他的盾牌，所以大卫投靠神、遵神的道而行，便得到神的保守得以脱离一切仇敌的手。大卫亲身感受到这一点，说出心中的感受，向神发出由衷的赞美。
我们可能会说：“大卫怎能如此自以为义呢？”我们可能也会质疑道：“大卫得蒙神的保守是出于神的恩典，与大卫自己无关！”的确，我们都知道大卫所犯的罪，也知道神保守祂向大卫所应许的。但是，我们可以先将这些暂时放一放，走进大卫的内心深处，去体会他的心境，因为这首诗是他亲身经历的表达，而不仅仅是供我们去进行“教义”方面的评论。回顾大卫的生平我们不难发现，不错，大卫的确不能自以为义，然而他却亲身经历了神的道的真实和神的赦罪之恩。大卫亲身经历了当自己持守在神的真道上不加害神的受膏者而得蒙脱离扫罗之手的释放和喜乐，大卫也亲身经历了当自己真实地认罪悔改之后神对他的保守和带领。大卫从心里知道行在神的心意中是何等的蒙福。大卫有刻意持守神的真道；大卫也有犯罪，但更有真实的悔改。他是合神心意的人。这是一首合神心意之人的赞美诗。我们需要从大卫的经历和心境去感受、去体会，才能和他有所共鸣，和神的心意契合。
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境去默想大卫所经历的各样生死一线的苦难，体会他保守自己行在神的道中所蒙神的拯救的那种由衷的喜乐和赞叹，也带给我们有安慰和激励，无论遇到什么样的难处，都渴慕在神的恩典中追求成为合神心意的人。
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主题 : 耶和华是神，是我的磐石 - 07/01/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第22章是大卫优美的诗篇之一。全诗可以分为两大段。第一大段讲的是大卫在危难的时候向神呼求，得到神的应允和帮助（22:1-31），这一段侧重在大卫个人与神之间的经历上。第二大段讲的是神扶持大卫，使列国都伏在他的脚下，大卫要在外邦中称谢、歌颂神的名（22:32-51）。这一段侧重在大卫认识到耶和华是全地的神，独一的神。
两段之间的转折很宝贵。大卫说到：“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？”（22:32）这一句话是大卫对神的认识从个人的局部经历上升为更加全面的认识。他从神如何拯救他的历史中领悟出一个真理，那就是这位拯救他的耶和华，乃是世上独一的真神，于是他可以发出好像摩西之歌的感慨：“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”（出15:11）。这不是在耶和华和其它神明之间作比较，乃是指出唯有耶和华才是真神、活神（耶10:10）。这样，大卫对神的认识不再局限在自己个人的层面，乃是扩展到整个民族，整个人类。大卫认识到神不仅仅是带领他打一些个人的胜仗，救他脱离一些私人的恩怨而已，神也是掌管外邦人的神。所以大卫写到：“你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首。我素不认识的民必侍奉我。外邦人要投降我.....耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。”（23:44-51）
大卫可以从个人与神的经历，领悟到神是全地的主，并进一步将传扬神的名当做自己人生的使命。他不但是对神的认识得到升华，他对自己人生使命的认识也得到升华。盼望这也成了我们每一个经历了神恩典之人的颂歌。我们的生活不要继续仅仅停留在遇到问题去找神，通过神解决自己的困难而已，而是要更进一步，走出去，为了传扬神的名而活。
这首诗中也有让我们困惑的地方。大卫认为神之所以如此恩待自己，乃是因为他遵守了神的道，从未作恶离开神，神是按照他的公义来待他（22:21-31）。我们会想，大卫不是也作了许多错事吗，他怎么可以如此自义？要明白这一点，首先我们要了解的是，大卫的一生除了戎马生涯，还有很多其它的经历。这首诗歌所反映的不是大卫的一生，而仅仅是他生命中的一些与争战、危难有关的部分而已。
其次，我们还应该与23章里面的另一首诗歌一起来看。在那里，大卫写到：“我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。”（23:5）大卫承认自己家并未好像神所要求的，以公义治理人民，以敬畏执掌王权。可是神却依然与大卫立约。大卫知道自己在神面前的亏欠，所以深感神恩典的宝贵。
所以这两首诗共同组成一个整全的画面。第一首诗是对人生某些片段的回顾（22:1），第二首诗是对整个人生的回顾（23:1）。两首诗反映的都是事实，但两首诗都需要彼此补足才成为完整。一方面，神确实是公义的神，按照人的行为报应个人，例如扫罗因为他一再的悖逆而被神离弃，而大卫却是因着他的义行得到神不断的看顾；但同时，神也的确是恩典的神，愿意赦免人的罪，将恩典赐给那些不配的人，例如虽然大卫犯罪，可是神依然愿意因着大卫的回转而赦免他，恩待他。这样，两方面合在一起，让我们对神，对自己可以有一个更加全面的认识。我们要学习的乃是无论自己多么的污秽和不堪，我们都可以来到神面前求怜悯，求饶恕，因为神真是有恩典的神，祂愿意赦免我们一切的不义，涂抹我们一切的过犯；但同时，无论我们自己多么的污秽和不堪，我们都不能放纵自己继续这样下去，乃是要自洁，回转向神，因为神真是圣洁、公义的神，人非圣洁都不能见神的面。神并不是因为我们已经完全了才恩待我们；神乃是要求我们脱去污秽，追求完全，以恩典为我们年岁的冠冕。
默想经文：“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？”（22:32）
主啊，感谢你，你是圣洁公义的神，也是满有恩典，慈悲怜悯的神。愿我的生命好像大卫一样被你不断破碎与更新；也愿意我的生命不再停留在自己的空间里，乃是为你而活，愿你的名在全地被颂赞，被高举。
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