经文 :
1. 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
2. 凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
3. 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
4. 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
5. 先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
6. 扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，
7. 就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？
8. 你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。
9. 那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。
10. 亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。
11. 王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。
12. 扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。
13. 扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。
14. 亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。
15. 我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。
16. 王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。
17. 王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
18. 王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。
19. 又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。
20. 亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。
21. 亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。
22. 大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。
23. 你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。
主题 : 谁是真正的受害者？ - 05/31/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第22章讲的是祭司亚希米勒被扫罗杀害的经过。我们会问一个问题，为什么神不救祭司们免于屠杀？为什么神只帮助大卫，但却不帮助那帮助过大卫的人？这个问题似乎没有答案，神自有祂要成就的心意。但很显然，祭司的死没有让神的义隐晦不显，反倒是显出恶人的不义，扫罗与多益的恶行令人发指。
在整段经文中扫罗多次表露出他被人谋害的心理。他认为手下人结党害他（22:8），他认为自己的儿子挑唆大卫谋害他（22:8），他也认定祭司亚希米勒也帮助大卫来谋害自己（22:13）。扫罗俨然把自己看成一个被人不断逼迫的受害人。可是我们知道，事实恰恰相反，不是扫罗受到逼迫，乃是他在逼迫别人。扫罗之所以认为自己是受害人，乃是因为他觉得自己的名誉被大卫超越，自己的王位被大卫威胁，自己的民心被大卫夺取。扫罗感受到严重的不安全感，所以虽然是他在伤害大卫，可是却把自己当做受害者。
伤害别人的人，反过头来认为自己是受害者，这岂不也是我们常见的心态吗？我们攻击别人、伤害别人，但都是口中振振有词，认为是别人先伤害了我，是别人先不对，是别人先挑起的，等等。可是我们却没有静下心来，想一想，看一看，究竟问题是出在什么地方；是否最根本的原因还是在于自己的自我中心，在于我们的自私、自义、自怜、自大、自负、自卫、缺乏安全感、缺乏饶恕的心，等等？大卫为国家尽职尽忠，反倒成了扫罗的死敌；约拿单与大卫肝胆相照，情投意合，却被扫罗看成眼中钉；亚希米勒以怜悯恩待大卫，却被扫罗看成大卫的帮凶。我们是否也是常常这样呢？我们对弟兄姐妹的怨恨，是否也常常燃烧到那些与他们在一起的弟兄姐妹身上呢？
最后我们发现，整个过程中还有一位受害者，亚希米勒，他才是真正的受害者。他不过是恩待了饥肠辘辘、亡命天涯的大卫，结果全家惨死于多益的刀下。真正的受害者不是自认为被人伤害的扫罗，而是神的祭司。
在受难周的时候，也让我们藉此来提醒自己，纪念我们的大祭司，救主耶稣基督的死。很多时候，我们都是以受害者的身份自居。我们认为社会对自己不公平，我们认为神对自己不好，我们认为弟兄姐妹对自己不热情，我们认为教会对自己很冷淡.....我们认为自己很不幸，认为自己被人离弃。我们带着这种受害者的心态，开始自卫、抗争、反击、报复，使得别人都成为了我们的受害者。结果，人人都彼此伤害，人人都是受害者，人人都成了罪人。然而，我们可曾知道，真正的受害者乃是耶稣基督，是我们的罪把祂钉上了十字架。祂本无罪，却担当了我们的刑罚，为要使我们成为无罪，从这样一个彼此伤害的锁链中解脱出来。因为耶稣为我们被钉上了十字架，是真正的受害者，使得我们可以成为不再伤害别人的人。
默想经文：”我岂是从今日才为他求问神呢？“（22:15）
主啊，感谢你，常常为我们祈求。你为我们可以回到父神面前而祈求，为我们可以彼此合一而祈求，为我们可以活出圣洁而祈求。主啊，感谢你在十字架上为我们成就的救恩。你成为受害者，以至于我们不再成为受害者，也不再成为加害别人的人；你饶恕了我们，使我们也可以彼此饶恕。
一点操练：在主的十字架前，我们思念那些曾经伤害过我们的人，那些曾经被我们伤害过的人。愿主的爱激励我们，迈出这一步，我们彼此饶恕。让主受难的日子，成为我们彼此饶恕的日子。
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