经文 :
1. 七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2. 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3. 同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4. 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5. 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6. 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7. 七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8. 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9. 同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10. 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11. 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12. 七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13. 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14. 同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15. 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16. 并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17. 第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20. 第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23. 第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
24. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
25. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26. 第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
27. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
28. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29. 第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
30. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
31. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32. 第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35. 第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36. 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37. 并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38. 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39. 这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40. 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
主题 : 第71段。越来越轻省（29:12-40） - 07/29/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第71段记载的是关于住棚节的献祭。这也是一年之中最后的重大节气了。经文让我们看到住棚节所献的祭，无论是守节的时间上（前后共有八天）还是在献祭的数量上，都超过之前所有节气的献祭。这些都显示出住棚节的重要性。当我们留意献祭的细节时还会发现，在一连八天的献祭当中，头一天的献祭是最多的，公牛犊十三只，之后每一天减少一只，到了第七日是公牛犊七只（其余的不变，都是公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只）；而到了第八日，则变成公牛（犊）一只，公（绵）羊一只，一岁的公羊羔七只。为什么会有这样的逐天递减模式呢？为什么不是每天都一样方便记忆、不容易弄错呢？或者反过来，逐天递增以至于逐渐进入节气的高潮呢？
我们可以从住棚节的意义来有所体会。住棚节除了是收割的日子以外，也是纪念神带领以色列人在旷野漂流、住在帐棚里的日子（利23:42）。我们知道，以色列人在旷野漂流的四十年日子是很艰辛的。然而，他们在旷野的四十年却不是漫无天日的煎熬，而是神熬炼他们的心志，一步一步将他们带往应许之地的过程，所以虽然艰辛，但却每天都有不同，每天都更加接近应许之地。所以在旷野的四十年，也是从一开始的艰难，到越来越轻省、越来越接近神的过程。当这样看的时候，我们也就可以理解为什么神规定在住棚节的献祭当中祭牲的数量是逐步减少的趋势。如果我们身临其境去体会献祭的过程时就会感受得到，献祭并不是一件容易得事情，要严格地按照程序对祭牲进行挑选、宰杀、洗净、焚烧、收拾，每一步都要花上大量的时间和精力。当献祭的数量庞大的时候，就更是如此。所以，当住棚节的献祭数量是逐天递减的时候，就会让参与其中的人感受得到担子越来越轻省。这不是说献祭是令人厌烦的事情，巴不得少一点；这乃是让人们从他们的亲身经历中感受到随着住棚节的一天一天的过去，他们不单只是从献祭的数量变化来提醒自己现在到了哪一天，学习数算自己的日子，同时也是看到自己逐渐从献祭的繁重的工作中舒缓下来，越来越轻省，越来越享受在神里面的宽舒。这实际上是在重演以色列人在旷野漂流的日子，是在引导他们纪念神如何带领他们从劳苦到轻省，最终得以进入神的应许之地的过程，让他们学会数算自己的日子，学会感恩，学会享受在神里面的安息。
今天，我们都不再需要好像旧约那样去献祭，所以也很难体会献祭的数量越来越少的那种越来越轻省的感受。然而，神的心意却是要让我们凭信去领受在主耶稣基督里面的轻省。有时候，我们在跟随耶稣的道路中，因着工作、生活、家庭、身体的各方面的压力，即便不是觉得日子越来越艰难，但至少也不会觉得日子越来越轻省。然而，神在耶稣基督里面所赐给我们的轻省，乃是让我们学习全然仰望那位爱我们的神，知道祂的心意是好的，从而放手交托，凭信跟随的轻省。当我们知道离神所应许的得赎、进入永恒天家的日子越来越近了，也就应该越发地充满盼望、欢喜快乐、脚步轻盈。随着我们对神的信心不断加增、对神的认识不断深入的时候，我们是可以越来越轻省的。
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境去经历每天献祭的过程，感受每一天的不同，体会在神面前越来越轻省的自由和释放。
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主题 : 第70段。当想起自己的罪来（29:7-11） - 07/29/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第70段记载的是在七月初十日，也就是赎罪日，所献的祭。因为已经来到了下半年，所以我们可以看到在所献的祭当中，公牛犊的数量为一只，和七月初一日所献的一样，与上半年所献的不一样。这些献祭数量的细微不同也是在提醒以色列人，现在已经到了下半年了，要留意了！
我们可能会问，来到下半年，要留意什么呢？七月初十日赎罪日的献祭，就是一个很好的提醒，即想起我们自己的罪来。这不是无中生有的让我们承认自己有罪，而是在我们都不断犯罪的事实之下通过这些献祭礼仪来提醒我们所犯的罪，同时也给我们一条出路，即献祭赎罪。所以，赎罪日既是沉重的，也是轻省的；既是压抑的，也是释放的。因为指出人的罪，并且让人承认自己的罪，这在许多人来看都是很难受的事，人宁愿听虚假的好话，也不愿听真实的责备。然而，在指出人的罪的同时，神也向那些愿意认罪悔改的人提供了通往轻省、释放、自由的出路，让他们可以藉着献祭来赎罪，罪的锁链得以脱落，生命得以更新。今天我们也知道，真正有效、唯一有效，也是永远有效的赎罪祭就是耶稣基督为我们所成就的救恩。我们唯有凭信靠着耶稣基督所献上的赎罪祭才可以真正得蒙神的赦免、与神和好。
这对我们来说也是很好的提醒。在我们人生的下半场，或是在我们人生的某个阶段，我们应该如何审视自己的人生，如何做一个智慧人来数算自己的日子呢？可能是吸取过去失败的教训，让自己走向成功；可能是做一些以前没有做过的事情，让自己的人生更加丰富多彩；可能是改变人生的方向，去挑战自我；可能是保持过去的态势，稳扎稳打过日子；可能是看到时日不多了，赶快享受人生吧……虽然我们都有可能留意到时日的变迁，都在提醒自己要善用光阴，但什么才是神看为好的，有智慧的心呢？经文让我们看到，在神面前省察自己的心思意念、保守自己行在神的义路上，这才是最重要的。这并非说我们在日常生活中的反省、展望未来更好的生活不重要。这乃是让我们知道，远离罪恶、追求圣洁，这是对我们的生命有长久益处的。人在地上的年日都会过去，但有什么比生命更宝贵呢？愿我们都得着智慧的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想赎罪日所做的，一方面想起自己的罪来，一方面藉着献祭而赎罪；让我们在耶稣基督里面，向罪死，向神活，经历生命脱胎换骨的改变。
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主题 : 第69段。日程已经过半，要数算自己的日子了（29:1-6） - 07/27/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第69段记载的是七月初一日所献的祭。这一日也被称为“吹角日”。虽然这一日在被掳归回之后就被以色列人当作新年的庆典，但是在这之前，按照神当时所颁布的律法，这是以逾越节所在的月份为正月的一年之中的第七月。所以当我们来看这段经文的时候，就不是从“新年”的角度来看，而是从“七月初一日”的角度来思想。
从经文的描述我们可以看到，这个七月初一日有些与众不同，凸显其特别的意义。这些不同包括这一天要吹角，而且这一天所献的公牛犊不再是两只，而是一只。我们可能会思想，七月的初一日并不好像三大节气那样有纪念意义，为什么却显得如此的重要，不但要吹角，而且还要求人特别留意，因为所献的祭略微不一样，稍不留神就容易给弄错了呢？对于这一点，除了七月的“七”对于以色列人来说是一个很神圣的数字以外，如果我们设身处境去感受的话，还可以有更深一层的体会。七月的初一日，也意味着一年的时间已经过了一半，到了下半年了。这是一个明显的时间上的提醒。就好像我们日复一日、月复一月地过日子，忽然发现已经半年过去了！所以，在这个进入下半年的节骨眼，神藉着吹角、藉着献祭的细微不同来提醒祂的子民，要留意了，今年的日程已经过半了！可以想象，当以色列人在这一天吹起角声，也在这一日留意到献祭已经与之前的上半年有所不同的时候，他们就被提醒，时间已经过半，要留意了！不要再稀里糊涂地过日子了，要知道如何数算自己的日子了！
提醒我们日程已经过半，要有智慧的心来数算自己的日子。虽然七月的初一日只是提醒一年的过半，但是神的心意也是在提醒祂的子民一生的年月应当如何度过。神并不是任由祂的子民在地上浑浑噩噩地过日子，打发完时间就离开这个世界；神也不是任由祂的子民在地上随心所欲的过日子，到了最后才提醒他们的罪，让他们后悔晚矣。慈悲怜悯的神在我们行程的中途，在日程过半的时候就给了我们“温馨的提示”，让我们知道时间过得很快，让我们知道剩下的时间不多了，让我们知道要数算自己的日子，不要枉过一生。
今天，我们如何回应神的提醒呢？可能是对我们所过的每一天的提醒，可能是对我们所过每一月、每一年的提醒，可能是对我们整个人生的提醒，可能是对我们工作阶段的提醒，可能是对我们服侍阶段的提醒。如何回顾过去，如何展望未来？我们是在如何生活？我们是在为谁而活？无论我们处在什么样的光景当中，愿我们都可以在当中被提醒：“日程已经过半，要数算自己的日子了。”
默想经文：“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。”（29:1）
静默思想：设身处境去体会，在一年过半的日子得到神这样的提醒，对自己意味着什么呢？神藉着这样的提醒在提醒我自己现在什么呢？
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主题 : 节期的欢乐与沉寂 - 10/05/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《民数记》第29章延续前一章的内容，继续讲到神吩咐以色列人在各种节期中所要献的祭。纵观这两章经文所提到的各种节期的献祭，与以前在西奈山所颁布的相关条例所不同的，乃是都增加了“要将一只公山羊为赎罪祭”的条例。在月朔所献的是如此（28:15），在除酵节所献的是如此（28:22），在七七节所献的是如此（28:30），在新年所献的是如此（29:5），在赎罪日所献的是如此（29:11），在住棚节每一天所献的也都是如此（29:16,19,22,25,28,31,34,38）。为什么神要如此看重在每个节期中增加赎罪祭呢？当我们理解这些条例的设立乃是为了以色列人即将进入迦南美地做预备的，我们就可以大致揣摩神的心意了。当以色列人进入迦南之后，他们的生活形态会开始发生变化，每一天不再是好像旷野那样跟随神的云柱、火柱到处行走的漂流，而是开始跟随自己和家庭的日常生活节奏的定居模式。这两者之间的最大区别就在于，在旷野更容易是以神为中心的生活，而在迦南则更容易是以自己为中心的生活。在旷野的时候，即便他们常常向神发怨言，但每天的生活依然是与神有关，是围绕着神而展开。而在迦南定居之后，他们的生活逐渐被自己的事务充满，围绕着自己的各种活动而展开，与神的关系逐渐淡薄。
作为对以色列人的警戒，神在他们即将进入迦南地的时候再次将节期的条例呈现在众人面前，为的是要藉着这些每天、每周、每月、每年要守的节期和献祭，不断提醒、修复、坚固以色列人和神之间的关系。很明显，神并不只是为以色列人设立节期来让大家在欢喜快乐的气氛中感受神的同在，喧闹一场就各回各家。神同时也要藉着节期来提醒祂的子民，更新他们的生命。在原本欢闹的场景中献赎罪祭，这恐怕是整个节期中最煞风景的一个沉寂环节。然而，神的心意也在此显明。神为百姓设立节期的目的是要让人记念和祂的关系。而人与神的关系，除了神创造我们、供应我们日常所需以外，非常重要的一点就是救赎的关系。赎罪祭一方面提醒人所犯的罪，一方面也告诉人神会赦免他们。在节期中增设赎罪祭，不但是提醒以色列人远离罪恶，同时也是让他们记念神的恩典，活出新的生命。
今天，相比旧约的节期而言，基督教基本上都没有再守这些节期，而是另有一套节期系统，例如主日敬拜、洗礼、圣餐、受难节、复活节和圣诞节。除此之外，不少教会也增加了例如感恩节、母亲节、父亲节在内的其它节期。在这些节期中让弟兄姐妹欢喜快乐，享受在神家里的富足固然很有意义，可是我们要提醒自己的是，神在各样节期中所特别增加的赎罪祭所带来的特殊的意义，我们可曾有所回应？如果我们也在这些节期当中被提醒，想起自己的罪来，并且靠着耶稣基督来领受神的赦罪之恩，那么我们就不仅是因为欢闹的节期而有快乐的基督徒生活，而且也因为对付罪、蒙神赦免与基督宝血的洁净而有丰盛的基督生命在里面。
默想经文：“又献一只公山羊为赎罪祭，这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”（29:11）
静默思想：神如此看重赎罪祭，即便是在欢喜快乐的节期也是如此。沉浸在其中，思想我们当如何回应。
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