经文 :
1. 你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行，取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，
2. 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。
3. 这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。
4. 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
5. 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。
6. 把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上，
7. 就把膏油倒在他头上膏他。
8. 要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。
9. 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。
10. 你要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。
11. 你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这公牛。
12. 要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上，把血都倒在坛脚那里。
13. 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子，并两个腰子和腰子上的脂油，都烧在坛上。
14. 只是公牛的皮，肉，粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。
15. 你要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。
16. 要宰这羊，把血洒在坛的周围。
17. 要把羊切成块子，洗净五脏和腿，连块子带头，都放在一处。
18. 要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
19. 你要将那一只公绵羊牵来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。
20. 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上，又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上，并要把血洒在坛的四围。
21. 你要取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，他们和他们的衣服就一同成圣。
22. 你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。
23. 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，
24. 都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
25. 要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。
26. 你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的分。
27. 那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的，所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，
28. 作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。
29. 亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。
30. 他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。
31. 你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。
32. 亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。
33. 他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣，只是外人不可吃，因为这是圣物。
34. 那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。
35. 你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。
36. 每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。
37. 要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。
38. 你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔，
39. 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。
40. 和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
41. 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。
42. 这要在耶和华面前，会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
43. 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。
44. 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。
45. 我要住在以色列人中间，作他们的神。
46. 他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。
主题 : 第69段。每日献祭，与神相遇（29:38-46） - 10/21/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第69段记载的是有关每天当献的祭的条例。这个每天献祭的条例被放在这里，而不是和其它的献祭条例放在一起，例如《利未记》所记载的燔祭、赎罪祭、平安祭，等等，凸显出在神眼中这每天所献的祭的特殊地位。经文也对这每天所献之祭的重要性和特殊性有很详细，甚至是有些啰嗦的解释（29:42-46）。神强调这祭是要献在神的面前，会幕的门口，作为以色列人世世代代常献的燔祭。为什么如此重要，要如此强调呢？这样的献祭又会带来什么结果呢？原来，就是神要在那里与祂的子民相会，和他们说话；并且因着神的临在，会幕和坛都会成为圣，亚伦和他儿子也都成为圣，以至于可以供祭司的职分。如此看来，这每天所献的祭真是非常的重要，因为这不单只是完成献祭的动作，而且也是与神相会的管道。神会临到祂的子民当中，也使得一切圣物得以成圣，并且达至整个立约的核心，即神作以色列人的神，以色列人成为神的子民。这也就是说，如果没有神的临在，坛、会幕虽然属于圣物，亚伦和他儿子虽然可以穿上祭司的圣袍，但也不过是普通的物件、人物与服饰罢了。只有当神临在的时候，这些才在神的荣耀中得以成圣。而神的临在，则与祂所吩咐的以色列人每天常献的祭有关。当以色列人按照神的吩咐每天献上常献的祭，他们就是在与神相遇，享受神临在的美好与甘甜。
当回过头来看这每天常献的祭的内容时，也会给我们带来更深的体会。每天常献的祭，就是早、晚各一只一岁的羊羔，伴随着相应的素祭和奠祭。条例虽然看起来很简单，可是如果设身处境仔细一想，就会发现其实并不容易。难处不是在于献祭的过程是否繁琐，而是在于这是每天都要献的祭。除去素祭和奠祭不说，单就每天两只一岁的羊羔，如果在短时间内可能还可以应付得来，但是如果是每天都要如此行，而是是世世代代的条例，那么小数怕长计，这其中的付出就不言而喻了；如果再加上每天献两次祭所包含的人力资源和时间精力的投入。这就不是那么轻松的事情了。
的确，当我们只看每天所献的祭的分量，心中不免隐隐作痛，不单只是舍不得那么多的羊羔（这些羊羔如果留下来长大会为以色列人带来更大的经济效益），也是不想花那么多的时间精力。然而，当我们看到这每天所献的祭乃是与神相遇，乃是迎接神的临在，乃是与神建立亲密的关系，那么对于渴慕神、爱神的人来说，这一切岂不都是太值得了吗？
今天，神所要的祭是什么呢？就是我们常常以颂赞为祭献给神，同时也是爱人如己，行善与捐输（来13:15-16）。当然也包括我们与神的亲近、读经祷告、灵修默想的时间。有时候我们会觉得每天都这样，太枯燥、太乏味、太浪费时间经历了。的确，对于忙碌的现代人来说，每天坚持做这些的确会觉得挑战很大、意义何在？然而，经文提醒我们，神要我们每天作这些，并不只是为了作事情而作事情，而是向我们提供一个与祂亲近、与祂相遇的途径。面对神的美意，我们又该如何回应呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：观察经文一开始提到的每天献祭的条例，体会其中的繁琐与辛劳；再看到经文结束时所应许的神的临在，体会与神相遇的甘甜。
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主题 : 第68段。进入服侍的预备（29:1-37） - 10/20/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第68段记载的是立亚伦和他子孙作祭司的条例。在之前的段落中已经详细记载了有关祭司服饰的制作条例；现在，相关的物件都已经预备好了，也就进入了正式的设立程序了。
经文的细节很多，大体来说整个过程可以分为四个步骤。首先，就是外表服饰上的穿戴，以及受膏。这一个步骤的目的乃是要将亚伦和他儿子从众人中分别出来，从视觉（圣服的穿戴）和味觉（膏油的馨香）上显明他们是被拣选出来的、与众不同的一群人。其次，就是献上公牛犊为赎罪祭。这一个步骤的目的乃是告诉亚伦和他的儿子要承认自己的罪，愿意在神面前认罪悔改。他们虽然完成了第一步的内容被分别出来，但并那更多是外观上的分别，并不意味他们可以因着服饰的穿戴而真正成为圣洁。要真正可以站立在神面前服侍，他们必须要认罪悔改、脱离罪恶、追求圣洁。第三步，就是献上一只公绵羊为燔祭。这一个步骤的意义乃在于亚伦和他儿子要愿意将自己全然地献给神。很自然，服侍神的人乃是愿意将自己完全奉献给神的人；而要将自己全然献给神，是只有在献上赎罪祭，罪得赦免之后才可以发生的，因为有罪之人怎么可以将自己献给神呢？神怎么会悦纳罪人的奉献呢？第四步，就是献上另一只公绵羊作为承接圣职的祭物。亚伦和儿子要将公绵羊献给神，同时也领受从神赏赐的腿和胸，这象征着从神那里领受了神圣的职分。至此，整个受职的过程完成。亚伦和他儿子可以正式走马上任了。
这些步骤虽然看起来很古老、很繁琐，似乎仅仅是一些宗教仪式罢了，但实际上其中所包含的属灵含义却是对我们历世历代的每一位立志服事神的人的很好提醒。很多时候，弟兄姐妹愿意出来服事，教会是求之不得，只重视是否有一技之长、是否有相关的恩赐可以满足服事岗位的要求。然而，经文让我们看到，神对服侍人员的要求更多是在他们个人生命的层面。首先是要切实认罪悔改，愿意远离罪恶、追求圣洁，而不是将服侍当做一个依然活在罪中的人去做一些神圣的事情而已。其次，是要愿意将自己全然献上归给神，而不是把服侍当做是做一些具体事情、让自己觉得开心、充实而已。只有愿意追求圣洁的人，只有愿意将自己全然献给神的人，才最终可以从神那里领受神圣的职分。愿我们每一位服侍神的人都可以以这段经文来审视自己、预备自己、更新自己。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会每个步骤当中的意义，给自己带来提醒和警戒。
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主题 : 预备进入服事的岗位 - 05/29/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《出埃及记》第29章的内容可以分为两个段落。第一段讲的是亚伦和他儿子承接圣职的礼仪（29:1-37），第二段讲的是亚伦和他的儿子被立为祭司之后每天主要的服事内容（29:38-46）。
在第一段设立祭司的条例中，又可分为五个步骤。首先，就是给亚伦和他的儿子穿上为祭司所专门设计的圣服，使他们从身边之物分别出来（29:1-9）其次，就是献一只公牛犊为赎罪祭，除掉亚伦和他儿子的罪（29:10-14）。第三，就是献一只无残疾的公绵羊为燔祭，为献给耶和华馨香的火祭，代表对神的全然奉献（29:15-18）。第四，就是抹血在亚伦和他儿子的身上和衣服上，使他们成圣，代表对他们的洁净（29:19-21）。最后，是承接圣职之礼，代表亚伦和他儿子正式从神那里领受了祭司的职分，并且因着这职分得到神在生活上的供应（29:22-34）。
从这些步骤我们可以看到神是如何预备祂所拣选的人进入服事岗位的。简单来说，首先，就是将自己从周边环境中分别出来，因为服事神与在世界中做事是截然不同的，与世俗为伍的，就必然是与神为敌；其次，就是要承认自己的过犯，认罪悔改，因为有罪之人是无法在神面前站立服事的。第三，就是奉献自己，因为服事神必须要有全然的奉献的心志，不为自己留下任何不给神。第四，就是洁净自己。因为血代表生命，所以用无瑕疵的祭牲的血来洁净自己，代表着服事神的人的生命要被更新，成为无瑕疵的生命。最后，才是承接圣职，并且从神那里得到认可和供应。
在第二段经文里，我们看到正式承接了圣职的祭司，也就是拿到了上岗证的祭司，他们日常所要做的事，就是每天早晨和黄昏的献祭，早晚两次都要献上一岁的羊羔，以及细面、油和酒。神特别吩咐他们，这些看似单调的日常服事，其意义却非常重大，就是维系神与祂子民的同在。他们每天的献祭，不仅仅是完成一些工作内容而已，而是神都会在那里与他们相会，和他们说话。
虽然这两段经文的内容都是与当时的祭祀礼仪有关，可是因为其中都反映出神的心意，所以在今天依然向我们今天说话。我们每一个服事神的人，无论是什么服事岗位，虽然是出于神的呼召和拣选，可是我们也需要按照这五个步骤来很好地预备自己进入服事的岗位。我们首先要将自己分别出来，不要把服事当做儿戏，看做是与世俗工作无异的一些事情而已。我们也要在神面前有认罪悔改的心，除去心里各样的污秽和过犯罪恶。我们也要在神面前有全然奉献的心志，知道自己服事神不是临时工，不是随着自己的心意行，不看职分的大小，乃是全然的奉献。我们也要打开自己，效法基督，让耶稣基督的生命进入自己里面来更新、洁净自己。如此，我们才正式预备好了自己承接神所差派的服事。
这对我们来说是很重要的提醒。很多时候，当我们思考如何预备自己（或是别人）进入服事岗位的时候，更多想到的是发掘恩赐，以及待人处事的技巧，等等。这些虽然也需要，但我们不要忘了，神是如何预备亚伦作祂的大祭司的。神的这五个步骤的要求展现在我们面前，不可懈怠。盼望我们即将走上服事岗位的弟兄姐妹可以按照这些步骤来好好地预备自己，被神使用；也盼望我们已经在服事神的弟兄姐妹可以回头补课，重新预备自己，再一次献给神。
默想经文：“我要在那里与你们相会，和你们说话。”（29:42）
静默思想：服事神，焦点乃是神。默想这段经文，安静其中。当我们把眼光从服事的内容移到服事的对象上去的时候，我们会意识到什么呢？
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