经文 :
1. 以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2. 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3. 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4. 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
5. 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
6. 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
7. 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
8. 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
9. 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
10. 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
11. 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
12. 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
13. 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
14. 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
15. 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
16. 管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17. 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
18. 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
19. 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
20. 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
21. 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
22. 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23. 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24. 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25. 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26. 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27. 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28. 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29. 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30. 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31. 这都是给大卫王掌管产业的。
32. 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33. 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34. 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
主题 : 圣殿的工程在圣殿以外展开 - 09/17/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第27章讲的是大卫在治理以色列国的时候在其它方面的人事安排。与前几章有所不同的是，这一章介绍的不再是利未人或祭司，也不再是与圣殿有关的服事，而是扩展到国家的其它领域，包括以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长们如何分定班次，替换出入服事王，以及王所设立的管理以色列众支派和财产的人员。
这里有一个特别的现象，就是缺少人员的数字。我们会看到在前几章经文里出现过一些数字。例如祭司共有多少个族长，圣乐服事的利未人每一班有多少人，参与圣殿的守卫有多少壮士，等等。可是唯独到了这里，却没有任何数字来说明官长们所管理的各个支派具体有多少人。造成这个区别的原因很可能就在于，之前的数字所要表达的是有多少人参与服事，是分工过程中必须要有的计划，而这里缺少数字表达的是对于具体有多少百姓在政权治理之下持未知与开放的态度。实际上，要统计各个支派的人数并不难，只要花上一些的时间、精力，总是可以数点出来的。然而，问题的关键就在于，统计人数在神眼里究竟合不合适。作者自己也知道在这里没有出现各支派的人数的确是有些不同寻常，所以经文就特别解释其中的原因乃是这样：“以色列二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。”（27:23-24）这也就是说，大卫并非没有进行过尝试，只是他的尝试激起了神的怒气，以至于没有最终完成。虽然约押的确完成了一些统计工作，但却是不完全的，不能作为正式、全面的信息。这里让我们看到，神之所以不喜悦大卫数点人数，是因为这一次的数点人数之举与神的应许之间出现了矛盾，是对神应许的怀疑和小信。数点人数本身并非不对，但要看用在什么地方。当安排人员的服事时，需要确定参与的人数以及具体的计划，因为这是圣工，不能随随便便；可是当担心会众的人数，或是想要把人数看做自己的功劳和财产时，就出现了问题。因为这些服事的果效乃是神的工作，是神的应许，我们不应该为这些而忧虑、犯愁，也不能归为己有。当然前提是，这是出于神的应许，我们就应该放手，相信神。
这里有一个地方值得思考，就是作者为什么会把这些相对属世、行政的内容加插在大卫为建造圣殿所做的预备工作的段落中呢？相信作者所要传递的信息乃是，这些看似与圣殿建造无关的工作，实际上也是圣殿建造工程的一部分。在人看来有圣俗之分，可是在神看来，祂关心的也是我们在圣工之外，在属世的层面是如何行事的。神不但观看大卫为圣殿所做的预备，也察验大卫在国事治理上的表现。同样，建造圣殿是我们每一个基督徒的整全生命的工程，是在教会以外也要显明出来的。我们不单是在教会热心服事，在其它层面也是要活出对神的信心来。
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