经文 :
1. 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我在这里。
2. 他说，我如今老了，不知道哪一天死。
3. 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
4. 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。
5. 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
6. 利百加就对她儿子雅各说，我听见你父亲对你哥哥以扫说，
7. 你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。
8. 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
9. 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。
10. 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。
11. 雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。
12. 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
13. 他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。
14. 他便去拿来，交给他母亲。他母亲就照他父亲所爱的作成美味。
15. 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上，
16. 又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，
17. 就把所作的美味和饼交在他儿子雅各的手里。
18. 雅各到他父亲那里说，我父亲。他说，我在这里。我儿，你是谁。
19. 雅各对他父亲说，我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。
20. 以撒对他儿子说，我儿，你如何找得这么快呢？他说，因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。
21. 以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。
22. 雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。
23. 以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。
24. 又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。
25. 以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。
26. 他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。
27. 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
28. 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。
29. 愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。
30. 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，
31. 也作了美味，拿来给他父亲，说，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。
32. 他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的长子以扫。
33. 以撒就大大地战兢，说，你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福。他将来也必蒙福。
34. 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说，我父阿，求你也为我祝福。
35. 以撒说，你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。
36. 以扫说，他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有留下为我可祝的福吗？
37. 以撒回答以扫说，我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢？
38. 以扫对他父亲说，父阿，你只有一样可祝的福吗？我父阿，求你也为我祝福。以扫就放声而哭。
39. 他父亲以撒说，地上的肥土必为你所住。天上的甘露必为你所得。
40. 你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。
41. 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。
42. 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
43. 现在，我儿，你要听我的话，起来，逃往哈兰，我哥哥拉班那里去，
44. 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
45. 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？
46. 利百加对以撒说，我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？
主题 : 第54段。最终还是回到神的轨道上（27:46-28:5） - 04/08/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第54段记载的是以撒打发雅各去拉班那里娶妻的经过。以撒对雅各的吩咐（和合本译作“嘱咐”）与当年亚伯拉罕打发老仆人去拉班那为以撒娶妻时的吩咐基本上一致。首先，都是严令禁止娶迦南女子为妻；其次，都是陈明神要将他们所寄居的土地赐给他们的后裔。至此，我们可以看到，以撒对雅各的祝福和吩咐，终于回到了神的轨道上来，使得雅各成为承接神给亚伯拉罕祝福的唯一管道了。这也正正就是神原本的旨意，拣选雅各成为蒙祂应许的后裔（罗9:11-13）。
回想之前所发生的事，我们可以看到以撒这一趟的“回归之旅”真是不容易。他一开始是爱以扫，想方设法要将长子的祝福给以扫，结果却因为自己年老昏花，再加上妻子利百加从中算计而让这祝福落在了雅各身上。而且，即便是落到了雅各身上的祝福，也仅仅是得着天上的甘霖和地上的肥土，以及作多国和兄弟的主，而没有任何提及承接神给亚伯拉罕祝福的意思。直到现在，以撒意识到雅各已经不可避免地成为蒙受长子祝福的后裔，才想起要将神给亚伯拉罕的祝福籍着雅各传递下去。而且，要打发雅各去拉班处娶妻，看起来也不是以撒自己原本就有的打算，而是在利百加的劝说之下的结果；而利百加之所以想要打发雅各离开，原本也不是想到要雅各承接神给亚伯拉罕的祝福，而仅仅是出于想要保护雅各不被以扫杀害的缘故而想要打发雅各去拉班那里避避风头而已。然而，奇妙的就是，不管人怎样谋算，有意或无意，主动或被动，经过什么样的起伏和周折，最终却是回到了神的轨道上，成就了神一早就定下的旨意。虽然在整个过程中以撒与利百加，以扫与雅各，这四个人之间的恩恩怨怨、尔虞我诈错综复杂地交织在一起，但最终当尘埃落定的时候，却发现是按照神所定下的方向去发展。这不是说因着人的工作以至于神的心意在万幸中被刚好地促成了；这乃是说神在人的纷杂工作中始终掌管着最终的走向。神的应许，神所定下的方向完全不需要人拙劣的工作来配合，但神却可以藉着人拙劣的工作来成就祂的旨意。
我们的是非之心都可以辨明在这个过程当中在这个四口之家中没有任何人的任何行为是可以学习和效法的。与此同时，我们却又不得不感慨神的作为真是奇妙。这也不是说我们因此就可以放开手脚任意而为，因为反正都是神在掌管，都是在往神指定的方向去发展，我们做什么都没什么大不了的，也错不到哪里去，也带不来什么严重后果，反正神都掌管，都会纠正；这也不是说我们就落入“宿命论”的泥潭，绝望地以为自己做什么都没意义，都不能影响和带来什么。这乃是说当我们明白事情都是按照神所命定的方向去发展的时候，我们就要怀着谦卑和顺服的心，愿意按照神的心意去行，愿意将事情交在神的手中。
我们可能会说，如果知道了神的心意我们当然就会顺服和交托仰望，但是在不知道神的心意的时候我们又该怎么办呢？这个也不难。在不知道的时候，我们可以一面寻求、一面等待。要紧的是，我们在这个寻求和等待的过程中要按照神看为美、看为对的方式去做事，不要去做那些神不喜悦的事情，例如不要趁人之危、骗取、耿耿于怀、算计人，等等；反而是以诚相待，彼此和睦、追求圣洁。当我们愿意在还不知道神的心意如何的情况下愿意保守自己成为神圣洁合用的器皿，神必在我们身上成就祂美好的旨意。
默想经文：整段经文。
静默思想：回顾这一路走来，以撒全家经过几番折腾，终于“无奈”地回到神的轨道上来的过程。体会神作为的奇妙、对全局的掌管，愿意甘心俯伏在神面前。
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主题 : 第53段。要祝福还是要顺服？（27:30-45） - 04/07/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第53段记载的是以撒给以扫的祝福。当以扫回来看到雅各已经将祝福骗取之后就流泪痛苦，但为时已晚。父亲以撒虽然爱以扫，但也回天乏术，无法将已经给了雅各的祝福再收回来。在以扫的苦苦哀求之下，以撒也给以扫祝福。对比以撒给雅各与给以扫的祝福，我们会发现其中的相似成分很多，也是一脉相承，并不矛盾的。对两个儿子，以撒都祝福他们有天上的甘霖和地上的肥土。这一点也很合理，天上的甘霖和地上的肥土既然都是从神而来，那么也就不应该由一个人独吞，两个儿子都可以共同享有。而对于两个儿子之间的关系，则既然已经立雅各为主，那么以扫也就要侍奉雅各了。以撒虽然没有翻转他对雅各的祝福，但也在给以扫的祝福中留了一手，即到他强盛的时候，必从颈项上挣开雅各的轭。以撒虽然也尽其所能给了以扫祝福，但这并不能安抚以扫心中的怒气。他寻思着要等到父亲死后就杀雅各。为了祝福，兄弟反目成仇，这是祝福吗？
雅各看重祝福，以扫也看重祝福。祝福在以扫的心中是那么的重要，以至于非得到不可。可是问题在于，以扫看重祝福，但他真信相信祝福吗？且不说以撒的祝福是否可以代表是神的心意，从此就定下了兄弟两个今后的人生命运，但从以扫对祝福的回应我们看到一个很矛盾的地方。以扫如此看重祝福，因为他认为祝福定下了自己的命运，所以希望好的祝福定下自己好的命运。祝福中有关天上的甘霖和地上的肥土，这些好事当然没有问题可以照单全收。可是祝福中有关他要侍奉雅各，以及他要等待日后强盛的时候才挣脱雅各的轭的内容，以扫照理也应该都要接受，好好侍奉雅各，顺服这个自己看重的被祝福所定下的命运才对。然而以扫却不以为然，让自己的怒气占据主动，要反抗他自己苦苦求来的认为可以定下自己命运的祝福的内容。
以扫看重祝福，但却不完全遵守祝福的内容。这看似矛盾，但却是人罪性的写照。我们只要自己喜欢、对自己有益处、满足自己想法和欲望的，但对那些我们不喜欢、让自己觉得难受、无法满足自己想法和欲望的，我们就抛之脑后，恣意践踏。以扫虽然看起来是雅各咄咄逼人的受害者，但实际上他也有许多自身的问题。原本，在这个祝福中他也是可以享受从神而来的甘霖和肥土，只不过在和雅各的关系中是处于侍奉的位置而已。如果他真的看重并且信靠这个祝福，他实际上也是可以好好地享受那属天的供应，好好侍奉雅各，按照祝福去过蒙福的一生。可是，以扫没有看重这祝福的美好，却依然被怒气填胸，为兄弟的行为而愤愤不平。
思想我们今天的光景，是否也有以扫的影子呢？放着神给我们的诸般恩赐不去欢喜享受，反倒是为着人际关系而苦苦缠斗，为着别人带给我们的伤害而不能自拔。实际上，神允许我们落在不同的人际关系，甚至是受伤受害的光景中，自有出于神主权的安排；但是在这同时神却也为我们有丰盛的供应，叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。关键在于我们的眼目放在什么地方？是依然放在与人之间的争斗中、依然为人际关系而耿耿于怀，还是举目因看到神赏赐给我们的厚恩而焕然释怀，愿意接受从神而来的一切？最终，这依然是一个顺服的信心功课。我们既接受神给我们的厚恩，也要接受神给我们在其它事情上的安排。这些都是出于同一位神，我们就都要以顺服的心全然接受。
默想经文：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”（27:39-40）
静默思想：如果这是神给我们的祝福，我们会如何回应呢？是只要其中自己想要的部分，而抗拒自己不想要的部分吗？默想其中，检视我们对神信靠的光景。
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主题 : 第52段。争得祝福，还是蒙受祝福？（27:1-29） - 04/03/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第52段记载的是以撒给以扫的祝福最后落在了雅各头上的经过。整个故事可以说是这一家四口之间关系的缩影。以撒爱以扫，所以执意要给以扫长子的祝福；利百加爱雅各，所以千方百计要帮助雅各将祝福骗到手。因着父母对儿子们的不同偏爱，父母之间的裂痕也凸显了出来。利百加为了自己喜爱的雅各，已经不惜与丈夫以撒作对；虽然还没有发展到公然对抗，但已经貌似神离、用诡计欺骗已经年老、眼睛昏花的丈夫。而雅各对以扫也没有了弟弟对哥哥的尊重，更不用说对老父亲的敬重了。雅各所思所想的不是如何诚实面对自己的哥哥与父亲，而仅仅是担心万一被抓到以后自己会受到咒诅。
围绕着祝福，一家四口可谓是各自心怀鬼胎。以撒虽然已经算是很谨慎的了，明里暗里用了很多方法来检测，但无奈自己年老昏花，最终还是败在更有心机、更有目的性的妻子手下。以撒所能想到的防范手段都被利百加一一化解了。整个过程让我们看到这个家庭成员之间的斗智斗勇。以撒小心防范，而利百加见招拆招。最后，以撒在被蒙骗的情况下如愿以偿地祝福了“长子”，而雅各在利百加的帮助下也有惊无险地骗取到了“长子”的祝福。
实际上我们也看到，虽然是家庭成员之间的斗智斗勇，但实际上他们都是在与神相争。以撒执意要祝福以扫，并且说到“愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜”，这是和神指着双子所发“将来大的要服侍小的”的预言的违背（25:23）。雅各也看出他和母亲暗中的作为是不对的，乃是欺哄人的，会招致咒诅而不是祝福（27:12）。然而，当大家都只是将眼目定睛在祝福本身，将矛头瞄准对方的时候，他们的眼目都是昏花的；他们已经完全不理会神的心意，也完全忽略神的存在了。
为了得到祝福，雅各已经不顾念兄弟之情，利百加也不再顾念夫妻之义。我们不禁要问，这样得到的祝福，真是从神而来的祝福吗？这样的做法，真会得到神的祝福吗？这里我们需要思考的问题是，神的祝福与神的预言之间的关系。我们容易以为只要是应验了神的预言，就等同于得到了神的祝福，例如当“大的要服侍小的”这个预言应验了，就说明小的是蒙神祝福的。但实际上，却不一定有这个必然的关系。例如神预言巴比伦的兴起果然应验了，但并不意味着巴比伦就是蒙神祝福的。神的预言所指向的是将来要发生什么事；而神的祝福则是要临到祂所喜悦的人身上。我们要反省的是，我们的着眼点是祝福本身，还是与神的关系？如果真是从神而来的祝福，那么是不需要担心会被人骗走的；如果真是从神而来的祝福，那么也是不需要自己耗费心机去骗、去抢的。人之间虽然可以斗智斗勇，但怎么可能斗得过神呢？人怎能与神相争呢？斗来斗去、兜来兜去，最终不过发现原来还是神的旨意成就，神所发的预言应验了。但是彼此相斗、相争的人，若不悔改，则是将自己原本可以从神所蒙的祝福给斗没了。即便是雅各，他就算骗取到了长子的祝福，但要真正成为蒙神喜悦、蒙受神祝福、也祝福别人的人，他还有很长一段将心完全归向神的生命重塑之旅要走。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个场景。得到了所谓的祝福但却失去了该有的品行，在神面前又有什么益处呢？
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主题 : 血气之争，神仍掌权 - 02/20/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第27章讲的是以撒在年老、眼睛昏花的时候要给以扫祝福，结果却被利百加施计将祝福落到了雅各的头上。虽然我们看到故事中的四位人物，以撒、以扫、利百加和雅各，都非常看重祝福，似乎得到了它就得到了一切，可是我们也要明白，这祝福本身并没有什么魔力，人间的祝福最终还是要取决于神的意志和主权。
从整个故事情节，我们可以看到是一个家庭之中两个集团之间的明争暗斗。经文已经写明当时的家庭背景是，以撒爱以扫，因为常吃他的野味，而利百加却爱雅各（25:28）。所以，一边是以撒和以扫，另一边是利百加和雅各。虽然以撒要把上好的祝福给长子以扫，这在家族传统和辈分上理应如此，可是当中也夹杂着他对以扫私人的偏爱。反观利百加，也是出于情感的原因，因为爱雅各，所以要竭尽全力把这上好的祝福给雅各弄到手。
看到事情的经过，我们会对利百加和雅各的手法感到不齿。虽然以扫为了一碗红豆汤而卖了长子的名分，那的确是他的错，可是利百加和雅各用如此卑劣的手段来骗去祝福，这也令人无法接受。我们如果想在其中断定是非的话，会发现并不容易。实际上，这是一场血气之争，双方都带着私心。虽然看起来有无辜和诡诈之分，但从前因后果来看，大家都有错。以撒因为美味而爱以扫有错，以扫为了红豆汤卖长子的名分有错，利百加因为爱雅各用诡计骗祝福有错，雅各趁人之危用红豆汤买来长子名分也有错。这十足就是一场世间罪人彼此纷争的缩影。看起来我们无法从中学到什么好的东西。然而，当我们放长视线，还是可以有所领受。这场人间的血气之争，最终却是按照神的方向来发展。这次事件的结果，乃是雅各取得了上好的福分，恰恰应验了神对雅各的拣选，正如保罗说到的：“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神就对利百加说：‘将来大的要服侍小的。’正如经上所记：‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。’”（罗9:10-13）
神拣选雅各来承接祂对亚伯拉罕和以撒的祝福，这是神的主权，所以看似以撒和利百加、以扫和雅各之间的血气之争，实际上最终成就的乃是神的计划，神仍然掌权。但这不是说他们的血气之争就是对的，可以被算作成全神心意的举动。神可以有很多方法来做成祂的工，只不过神在这里是藉着这些人的血气来完成罢了。事实上，神所爱的神必管教。雅各虽然凭着血气之勇抓取了许多，但是他后来在逃往的过程中被拉班辖制，在最后回归的时候也不得不向以扫低头。以撒终于学会了不要自己抓取，乃要降服在神面前。在这段经文当中，我们要学习的功课，不是效法其中的任何一个人，而是知道说，无论人如何行事，最终都是神在掌权。那么，既是如此，我们何不一开始就仰望神呢？
默想经文：“为什么一日丧你们二人呢？”
静默思想：利百加即便再有计谋，也不得不面对一个现实，就是她按血气所行的最终可能带来的是两败俱伤的结果。思想我们所做的，是否也是如此胆战心惊呢？可能得到了自己想要的，但却是心里感到一丝恐惧？仰望神吧，不要做血气之争，乃要手洁心清地做人。
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