经文 :
1. 这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
2. 亚哈对拿伯说，你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫。我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。
3. 拿伯对亚哈说，我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。
4. 亚哈因耶斯列人拿伯说我不敢将我先人留下的产业给你，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
5. 王后耶洗别来问他说，你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？
6. 他回答说，因我向耶斯列人拿伯说，你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你。他却说，我不将我的葡萄园给你。
7. 王后耶洗别对亚哈说，你现在是治理以色列国不是。只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。
8. 于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
9. 信上写着说，你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，
10. 又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说，你谤渎神和王了。随后就把他拉出去用石头打死。
11. 那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，
12. 宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。
13. 有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说，拿伯谤渎神和王了。众人就把他拉到城外，用石头打死。
14. 于是打发人去见耶洗别，说，拿伯被石头打死了。
15. 耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说，你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧。现在他已经死了。
16. 亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
17. 耶和华的话临到提斯比人以利亚说，
18. 你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。
19. 你要对他说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。
20. 亚哈对以利亚说，我仇敌阿，你找到我吗？他回答说，我找到你了。因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
21. 耶和华说，我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。
22. 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家。因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。
23. 论到耶洗别，耶和华也说，狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。
24. 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。
25. （从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动。
26. 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）
27. 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
28. 耶和华的话临到提斯比人以利亚说，
29. 亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。
主题 : 打破心中的偶像 - 07/24/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第21章讲到亚哈想得到拿伯的葡萄园。在遭到拿伯的拒绝之后，亚哈听从了王后耶洗别的计谋，用诬告的方式杀害了拿伯。然而神严厉指责亚哈的罪行。若不是亚哈及时悔改，神的审判会即时临到。然而，神的审判延迟来到，并不意味着因此就可以被忽略。神愿意怜悯那些愿意悔改的人，但神也断不会以有罪为无罪。审判的延迟显出神的慈爱和恩典，鼓励人悔改；审判依然会来临显出神的公义不可违背，告诫人不要作恶。这些都是向世人起到惩戒和昭示的作用。当人看到神的公义和恩典而真心悔改的时候，他们在耶稣基督里面必然得到神永远的救赎。
经文里面有很多对比，可以帮助我们更好地理解在整个事件中神要向我们所说的话。首先，就是“敬畏神”与“害怕人”的对比。拿伯因为敬畏神，所以不惧怕亚哈的淫威；即便亚哈开出似乎很公道的条件，拿伯依然不为所动。想想我们自己会是这样的光景吗？我们会因为敬畏神而不惧怕任何势力、拒绝金钱的利诱吗？我们会因为敬畏神而持守神的教训、原则，不被任何其它的事情所困扰吗？其次，是“闷闷不乐不吃饭”与“畅畅快快吃饭”的对比。亚哈因为自己的要求被拿伯拒绝而闷闷不乐、饭菜不香，而耶洗别却劝亚哈因为可以心想事成，如愿以偿而欢喜快乐、吃香喝辣。想想我们自己会是这样的光景吗？我们的喜怒哀乐是建立在自己心中的喜好上吗？我们会因为自己想要的得不到而闷闷不乐，而不是因为让圣灵忧伤而心里不安吗？我们会因为自己的欲求得到满足而欢喜快乐，而不是因为神的心意成就而感谢赞美神吗？第三，是“禁食”与“诬告”的对比。耶洗别托亚哈的名写信让长老贵胄禁食，目的却是为了要诬告拿伯。想想我们自己会是这样的光景吗？我们会徒有敬虔的外表，实质上却是行肮脏污秽的事吗？我们会是藉着教会的服事来轻忽自己的恶行吗？第四，是“亚哈白白地得到了拿伯的葡萄园”与“将自己出卖”的对比。亚哈看似白赚了一块自己梦寐以求的土地，可实际上却是出卖了自己的灵魂与生命。想想我们自己会是这样的光景吗？我们会为了自己得到一些利益而不惜伤害别人，以为自己得到了，实际上却是失去了自己吗？正如耶稣所说，人若赚得全世界，却丧掉了性命，有什么益处呢？
神对亚哈的责备极其严厉：“从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。”（21:26）既说是“从来没有”，也就是说亚哈拜偶像的罪已经严重到前无古人的地步！虽然在整个故事中没有记载亚哈拜偶像的表现，可是很显然，亚哈对心中偶像的崇拜逃不过神的眼睛。实际上，亚哈的贪婪、不敬畏神、以自己为中心、徒有敬虔的外表，这些在神的眼里就是与拜偶像无异，因为离开了神。求神帮助我们，立志打破心中的偶像，归荣耀与神！
默想经文：“从来没有像亚哈的.....”（21:26）
主啊，求你告诉我，我的罪行会是在你面前也如此的严重吗？主啊，我知道，会是这样的。但是主啊，我感谢你，你在耶稣基督里面赦免我的罪，让我虽然罪如朱红，可是却白如羊毛。主啊，求你帮助我，打破我心中一切的偶像。主啊，你是独一的真神，也是我心中唯一的神！
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