经文 :
1. 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或作大财主）。
2. 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。
3. 扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说，你带一个仆人去寻找驴。
4. 扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着。又过沙琳地，驴也不在那里。又过便雅悯地，还没有找着。
5. 到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说，我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。
6. 仆人说，这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。
7. 扫罗对仆人说，我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有。
8. 仆人回答扫罗说，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。
9. （从前以色列中，若有人去问神，就说，我们问先见去吧。现在称为先知的，从前称为先见。）
10. 扫罗对仆人说，你说的是，我们可以去。于是他们往神人所住的城里去了。
11. 他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说，先见在这里没有。
12. 女子回答说，在这里，他在你们前面。快去吧。他今日正到城里，因为今日百姓要在丘坛献祭。
13. 在他还没有上丘坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他。因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。
14. 二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上丘坛去。
15. 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，
16. 明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手。因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。
17. 撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说，看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。
18. 扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说，请告诉我，先见的寓所在哪里。
19. 撒母耳回答说，我就是先见。你在我前面上丘坛去，因为你们今日必与我同席。明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。
20. 至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？
21. 扫罗说，我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？
22. 撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位。客约有三十个人。
23. 撒母耳对厨役说，我交给你收存的那一分祭肉现在可以拿来。
24. 厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说，这是所留下的，放在你面前。吃吧。因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。当日，扫罗就与撒母耳同席。
25. 众人从丘坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。
26. 次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说，起来吧，我好送你回去。扫罗就起来，和撒母耳一同出去。
27. 二人下到城角，撒母耳对扫罗说，要吩咐仆人先走（仆人就先走了）。你且站在这里，等我将神的话传与你听。
主题 : 把握人生的新定向 - 05/18/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第9章讲的是神拣选扫罗成为治理以色列人的君。经文告诉了我们神拣选扫罗治理以色列的真正原因：“他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达与我，我就眷顾他们。”（9:16）。神设立扫罗不是因为要给他一个显赫的地位，也不是受迫于以色列人要立王的要求，而是因为眷顾以色列人的需要。我们能够被神使用，乃是神为了藉着我们去祝福祂的百姓，成就祂美善的心意。我们对于自己在神面前的使命要有很清晰的认识，不是成就自己的名誉和地位，乃是成就神的工作，使万民蒙受神的祝福。
整个故事的发展非常有趣。一开始是扫罗奉父亲的吩咐去寻找失去的驴，可是中途却变成去寻找神人；扫罗寻找神人撒母耳原本的初衷是为了找驴，可是当找到撒母耳之后却被告知驴已经不用再找了，而自己以后的人生要被神另外委以重任。扫罗为了找到驴，最终却被神找着，他的人生方向也因此被改变。他不再需要为自己家的驴而操心，反倒是要为神家的事尽忠了。
扫罗走的这一段路，也是绝大多数基督徒走过的路。我们都因为不同的目的踏上了寻找的旅程，有些是为了寻找一块生活的乐土，有些是为了寻找一份稳定的工作；有些是寻找身体的医治，有些是寻求人生的智慧；有些是为了寻找内心的平安.....在这些寻找的过程中，我们被引荐来到了教会，遇见了神，领受了耶稣基督的救恩。从此，我们的人生发生了翻天覆地的变化，旧事已过，都成为新的了。同时，我们也从神那里领受了新的人生使命，那就是使万民作主的门徒，直到地极作主的见证。
感谢神！在我们为自己寻找的时候，祂来寻找我们，直到将我们领回，召入祂的家中。神也让我们不要再为自己的事忙碌，而是肩负祂的使命，为主而活。然而，回想我们自己，在被主寻见之后，我们是否还在继续为自己的事而忙碌、操心呢？我们为了一份工作来寻求神，可是遇见神之后，我们是否依然还在被工作占据自己的心呢？我们为了内心的平安而寻求神，可是信主之后，我们是否依然还在为人生忐忑不安呢？撒母耳告诉扫罗说：“至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”（9:20）撒母耳在这里明确告诉扫罗：不必要继续为自己的事情操心了，因为神已经有看顾。从此以后，反倒是要为神家的事操心，要为神的子民忙碌，治理他们，牧养他们。
如今，我们已经被主寻回的人，是依然在为自己的事务操持呢，还是在为神家的事尽忠？先知阿摩司曾经是牧人，修理桑树，可是被神选召，从此不再跟从羊群，而是成为以色列人的先知（摩7:14-15）；保罗曾经是法利赛人，为律法痴迷，可是被神选召，从此不再自以为义，而是没有违背从天上来的异象，至死忠心（徒26:19）。盼望我们如今都不再为自己活，而是为神而活，为拯救失丧的灵魂奔跑。我们的事已经在神的手中，而神的事也已经在我们的手中。我们该如何回应呢？
默想经文：“至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”（9:20）
主啊，谢谢你拣选了我，用你的恩召召我，让我不再忙碌于自己的事务，乃是跟从你的呼召，让我可以与你同工，成为你祝福万民的器皿。主啊，我愿为你去。
一点操练：将心思意念从自己的身上转向神。祷告呼求神，看到神家的需要，为主摆上自己。在工作中不要仅仅为着可以完成一天的工作而满足，而是思想在工作中如何为主做见证；在周末的时候也不要仅仅满足于放松和享受，而是思考如何在左邻右舍中传福音.....
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