经文 :
1. 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2. 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3. 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4. 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5. 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华阿，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6. 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7. 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8. 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9. 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10. 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11. 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12. 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13. 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14. 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15. 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16. 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17. 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18. 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19. 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20. 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21. 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22. 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23. 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
24. 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25. 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26. 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27. 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28. 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29. 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30. 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31. 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32. 我们的神阿，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33. 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34. 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35. 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36. 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37. 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38. 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
主题 : 从关系上认识自己的罪 - 12/10/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《尼希米记》第9章讲的是以色列人在过完住棚节后没两天，紧接着又聚集在一起，禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，在神面前认罪。他们没有过度地沉迷在住棚节的喜庆当中，也没有随着节期的过去而故态重演，乃是因着经历到了神的慈爱和怜悯之后，灵性也得到极大的复苏，带来的长久果效就是在神面前有深切的反省和不断的更新。
这篇认罪祷告内容很多。从神创造天地，到拣选亚伯拉罕成为一族，经过出埃及的辉煌，来到旷野的磨练；接下去就是进入应许之地的争战，以及士师历史的狂躁、王国的分崩离析，最后就是亡国被掳，颠沛流离；虽然已经回归，但依然在波斯帝国的统治之下。在一篇认罪的祷告中有如此长篇的历史回顾，这样的做法值得我们细细体会。经文没有花太多的笔墨列举以色列人究竟触犯了那些条例，而是更多地叙述了神在他们身上所施的恩典和怜悯。这其中的原因当然一方面是因为他们所犯的罪太多，无法一一细数，但另一方面也体现出利未人带领大家认罪的重点，就是在他们的眼中，以色列人所犯的罪不仅仅是触犯了众多的律例、典章、诫命，而且也是他们背弃了如此有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的神。言下之意就是说：“这么疼爱你们的神，你们居然离弃祂！”看起来利未人是在用神对以色列人的恩典来让他们认罪。但实际上这不是煽情，乃是告诉以色列人要对神有感情。面对如此爱我们的神，守约施慈爱的神，我们怎能只是冷冰冰地好像对待律法条文一样，而不是对祂倾注我们的情感呢？其实，这也正是以色列人的真正问题。除了是违反了律法，更为要紧的是，他们破坏了与神的关系；他们看似违背律法，但实际上却是与神远离。所以以色列人的认罪，不单单是承认自己触犯了哪些条例，乃是承认他们离开了与神合宜的关系，这才是真正的重点。他们要修复的不仅仅是回到律法中去，更是要回到与神的关系中来。
经文说到：“但我们的列祖行事狂傲，因着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事。”（9:16）这句话是整段认罪祷告的核心，说到以色列人犯罪的两个层面：不听从神的诫命，不记念神在他们中间的作为，也就是说，他们破坏了律法，也破坏了与神的关系。这对于今天的基督徒来说也是一个很重要的警醒。很多时候，我们的因信称义仅仅局限在信主、受洗的那一刹那理念上的认知，之后就回到律法之下。我们行事为人看的是有没有遵守圣经里面的各项要求；我们的认罪也是看有没有触犯了这诸多要求中的哪一项。当然，这些不是不对，乃是说我们应该有更深刻的认识，为着自己与神的关系而反省。特别是在认罪悔改的时候，不单单是承认犯了哪条罪，不单单是立志在哪些条例上更加严格地要求自己，乃是说，我怎能离弃那位爱我的神呢？我怎能背叛那位救我的主呢？我要重新与神建立关系，顺服圣灵的带领；我爱神，全然属于祂。
默想经文：“但我们的列祖行事狂傲，因着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事。”（9:16）
主啊，求你帮助我，让我真实的认罪，回到你里面。
一点操练：让我们的眼睛不单单是注意在圣经要求上面，也是要刻意对神倾注我们的感情和渴慕。要明白神希望看到的，不是我们与律法建立刻板的关系，乃是与祂建立生命的联系。每天花一些时间安静在神面前，思想祂的作为，渴慕祂的荣面。
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