经文 :
1. 所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，
2. 耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，
3. 对他说，你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。
4. 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，
5. 我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说，你的子孙必不断人坐以色列的国位。
6. 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，
7. 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。
8. 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶，嗤笑，说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？
9. 人必回答说，是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
10. 所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
11. （推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木，松木，和金子）所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。
12. 希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，
13. 说，我兄阿，你给我的是什么城邑呢？他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。
14. 希兰给所罗门一百二十他连得金子。
15. 所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿，自己的宫，米罗，耶路撒冷的城墙，夏琐，米吉多，并基色。
16. 先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。
17. 所罗门建造基色，下伯和仑，
18. 巴拉，并国中旷野里的达莫，
19. 又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。
20. 至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
21. 就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
22. 惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士，臣仆，统领，军长，车兵长，马兵长。
23. 所罗门有五百五十督工的，监管工人。
24. 法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。
25. 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。
26. 所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。
27. 希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。
28. 他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。
主题 : 兴盛下的苦情（9:15-28） - 03/06/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第34段记载的是所罗门其它方面的成就，包括各种工程的建造、献祭与航海。
经文特别提到所罗门挑取服苦的人来建造圣殿、王宫，以及其它的工程，而这些服苦的人都是不属于以色列人的外邦人。虽然看起来所罗门如此区别对待以色列人和外邦人是情理之中，然而却无法掩饰在大兴土木的兴盛之下的一幅苦情的画面。我们要思考的是，用这样高压、服苦的手段来对待外邦人，是神要使用以色列人来为祂作见证的方式吗？这样的方式能否让外邦人降服在以色列人的手下、甘心投靠到神翅膀的荫下呢？对这些，我们似乎很难有即时明确的答案。我们只能拭目以待，从历史的长河中来思考这些问题。
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境去体会兴盛之下服苦之人的苦情画面，也带给自己有提醒。
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主题 : 光环下的隐忧（9:10-14） - 03/06/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第33段记载的是所罗门与推罗王希兰之间的一些合作与协议。希兰资助所罗门建造圣殿和王宫所需要的香柏木、松木和金子，而所罗门则将加利利的二十座城给了希兰。然而，希兰对这些城并不满意，称之为“迦步勒”，也就是“没有价值”的意思。
经文没有进一步解释这个交易的背景，例如为什么所罗门要用土地去作为交换？难道他没有钱了吗？难道没有其它更好的方式吗？为什么希兰不喜悦这些城，是因为希兰太贪心、不知足，还是因为这些城真的不好、很荒凉？无论如何，这里已经让我们看到所罗门大兴土木之下所带来的一些隐忧。二十年的建造，虽然带来许多表面华美的建筑，但是劳民伤财，也带来了国力的削弱、土地的损失，以及信誉的缺失。虽然似乎在神的赐福之下这些都不是太大的问题，然而这些隐忧的副作用在所罗门离弃神之后就逐步凸显出来。
我们在其中可以提醒自己的，就是做事情要量力而行、诚实待人。按照自己的实际能力去做该做的事，也不要亏负人。有些事情我们虽然是作在神的身上，但如果带来债台高筑，或是人际关系的间隙甚至破裂，那就不应该了。这不是说我们不要以神为重、不需要为神可以付上代价不顾一切；这乃是提醒我们去思考，什么才是神真正要看到的。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合所罗门二十年的浩大工程的光环来看底下发生的这令人担忧一幕，也带给我们有提醒。
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主题 : 圣殿稳固的根基（9:1-9） - 03/02/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第32段记载的是神第二次向所罗门的显现。这是发生在所罗门建造圣殿和王宫，以及一切所愿意建造的都完毕之后。看着辉煌的圣殿、雄伟的王宫，以及各样的建筑，人的心自然容易沾沾自喜，也想着这些建筑可以长盛不衰。这个时候，神让所罗门知道，祂已经将圣殿分别为圣，使祂的名永远在其中，祂的眼、祂的心也必常在那里。随即，神也告诉所罗门，他必须效法大卫，存诚实正直的心行在神的面前，谨守遵行神一切所吩咐的，他的国位才可以坚固。倘若离弃神，神也必剪除他们，并且将圣殿舍弃不顾。
这是一段宝贵的应许，同时也是严厉的警告。神一方面让所罗门知道祂会藉着圣殿与以色列人同在，另一方面又让所罗门知道，他们若离弃神，结局会很悲惨，圣殿也会荡然无存。这些都让我们看到，圣殿稳固的根基，在于神的子民是否愿意，且切实行在神的心意当中。圣殿能否长存，根基是否稳固，不在于它的设计精妙，不在于它的建造工艺，不在于它的建筑材料，不在于它的施工质量、不在于建成之后的细心维护，乃在于神的子民与神的关系。这并非说这些设计、工艺、材料、施工、维护不重要，这乃是让我们知道最重要的乃是神的子民与神的关系。这也不难理解。圣殿乃是盛放神约柜的地方，也就是象征着神的子民愿意迎接神来到他们中间，与他们同在。如果神的子民离弃神、不遵守神的诫命律例去侍奉敬拜别神，那么也就意味着他们不再愿意与神在一起了；既然这样，圣殿的存在也就失去了意义，被神撇弃也就不足为奇了。
所罗门大兴土木、煞费苦心地完成如此的杰作，等到的不是神的夸奖和赞许，反而是冷静的提醒和严厉的警示。神提醒所罗门，这一切的成就来在于神的应许；神警告所罗门，这一切是否可以长存，乃在于他是否持守在神的话语中。看到这里，我们有何感想呢？什么是我们要看重的呢？什么是我们手中所作之工的稳固根基呢？我们习惯看重的可能是果效，可能是人的赞誉；我们习惯依靠的可能是技能，可能是领导力，等等。然而，最根本的，乃是我们是否持守在神的话语中，是否行在神可喜悦的道路上。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境，结合圣殿和各样工程完工的盛况来思想神的这段话，提醒我们不断省察自己与神的关系。
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主题 : 圣殿的建造何时完毕？ - 07/12/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第9章记载的是当圣殿完工之后，神第二次向所罗门显现，告诉所罗门祂的眼，祂的心都会常在圣殿。神的心在圣殿中，要求神的子民也要有诚实正直的心，体贴神的心意；神的眼在圣殿中，要求神的子民要谨守神的律例、典章，因为神要查看他们的行事为人。神在圣殿中，这对所罗门和以色列百姓来说，既是好消息，也是严厉的。神的同在一方面当然会带来祝福和保护，但同时也提醒大家要有谨守遵行的心，活出圣洁。
经文很特别地提到所罗门每年三次在圣殿的祭坛献燔祭和平安祭，并且烧香，而且强调说，这样，所罗门建造圣殿的工程完毕了（9:25）。这一段话看起来很矛盾。既然所罗门每年三次都在耶和华的坛前献祭、烧香，那也就说明圣殿已经完工，投入了正常的使用，而且已经持续了一定的时间。可是为什么结尾的时候又说：“这样，他建造殿的工程完毕了呢？”到底圣殿是什么时候完工的呢？每年三次献祭，很显然是一个持续发生的过程，那么，这是否说明圣殿的完工也是一个持续的过程，而不是指一个特定的时间点？事实上，圣殿作为一项土木工程，的确有它完工的时间；可是圣殿更主要的，是作为神与人之间联系的纽带、会面的场所，是要持续发挥其功用的。只有当人来到圣殿敬拜神时，圣殿的功能才正式完成。人与神之间关系的建造，是要持续不断地进行下去，没有完工的时间。什么时候当人来到圣殿敬拜神，就是在继续建造圣殿；当圣殿发挥出建立人与神之间持续不断的关系的功能时，它的建造才算完成。这是一个持续的过程。虽然人每一次来到圣殿敬拜神，圣殿的工程就算完成；可是人也必须持续来到圣殿敬拜神，继续建造圣殿，建造属神的生命。
我们的身子就是神的殿。圣殿的建造何时完毕？这对我们来说是一个很好的提醒，因为关系到我们自身生命工程的建造。我们有时以为只要信主受洗了，我们就拿到了天堂的门票，生命工程就告完成，我们就可以停滞不前，甚至回到世界里面去；我们甚至也以为，只要还在教会呆着，多少参与一些服事，我们的生命工程也算对得起主，可以向主交账了。可是我们要知道，生命的工程是一个持续建造的过程，是我们必须持续不断地以谦卑、受教、感恩、敬畏的心来到神面前，藉着耶稣基督向神献上感恩的祭，献上奉献的祭。而且，我们可能在生命的某一阶段可以胜过罪的辖制，可是我们的生命也要在持续的锤炼中不断追求成圣和全方位的成长。我们渴慕亲近神，敬拜神，我们的生命工程才宣告结束，而且要不断地这样持续，直到见主面的日子。
默想经文：“所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。”（9:25）
主啊，我渴望来建造我与你生命的连接。我渴望这样的建造可以早日完工，这样我在你里面就得以完全；主啊，我也渴望这样的工程不要完工，这样我就可以在你里面继续追求，更多经历你的丰盛。主啊，我渴慕你。
一点操练：培养一颗渴慕的心。操练每天早晨起来的第一件事就是来到神的面前敬拜赞美祂，可以回想前一天的读经心得，唱一首最喜爱的敬拜歌曲；每天晚上睡觉前的最后一件事也是来到神的面前感谢、颂赞祂，回忆今天在神面前感恩的事，愿神带领自己进入祂的安息。
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