经文 :
1. 他向我耳中大声喊叫说，要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。
2. 忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
3. 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人召来。
4. 耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。
5. 我耳中听见他对其余的人说，要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。
6. 要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。
7. 他对他们说，要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧。他们就出去，在城中击杀。
8. 他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说，哎。主耶和华阿，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？
9. 他对我说，以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说，耶和华已经离弃这地，他看不见我们。
10. 故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。
11. 那穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人将这事回覆说，我已经照你所吩咐的行了。
主题 : 心所看决定身所得 - 07/09/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第9章讲的是神在向以西结展示了以色列人拜偶像的罪之后，宣告对他们的刑罚将至。神差派灭命的天使前来施行审判。以西结虽然为以色列人向神求情，可是命令已经发出，神的旨意无法更改。神说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。’故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”（9:9-10）。面对以西结的求情，神指出这些悖逆子民已经到了罪恶滔天、罪无可赦的地步了。他们因为以为神已经离开了他们，看不见他们，就放胆作恶，杀人流血，屈枉正直。这样，他们既然以为神离弃了这地，神就真的离弃这地，离弃他们；他们既然以为神看不见他们，神也就真的掩面不见他们；他们不顾忌神，神也就不顾惜他们。
在这灭命的刑罚发出的同时，我们还看到有一个身穿细麻衣、腰间带着墨盒的天使出现在其中。神让他给那些因着城中所行可憎之事而叹息哀哭的人在额头上画记号，在灭命的人杀尽城中男女老少的时候要存留这些人的性命（9:4-6）。神在城中施行审判，但祂的眼也看见那些忧伤痛悔的心，祂要保守那些心里正直、为罪忧伤的人。这正应验了神藉着另一位先知所说的话：“惟义人必因信得生”。（哈2:4）
所以我们看到在神的审判之下人被分为两种，一种是以为神看不见他们，于是就妄自尊大，犯罪顶撞神的人；另一种是看见了罪，并且为罪忧伤痛悔、不与罪人同流合污的人。这两种人，前者是看不见神的人，后者是看见神的人。这两种人的结局也截然不同。看不见神的人，也不被神看见，不被神记念，不被神顾惜怜悯；而看见神的人，也被神看见，被神记念，被神顾惜保守。他们因着心里所看见的不同，决定了自己最终所得的。这并非说我们心里所想、所看的可以决定神所要做的，似乎是我们在决定神要如何行。实际上，神的公义和慈爱是不变的，我们心里所想、所看的决定了我们从信实的神那里能得到什么报应。
神将这两种人及其结局展现在我们的面前，为的就是让我们可以从中学习、明白，选择作那心里看见神的人，而不是继续成为那心里看不见神的人。在我们现今所处的世代，心里看不见神的人遍地都是，上至国家、社会，下至家庭和各人，都是看不见神、恣意顶撞神的人；即便是在教会，也有的是身在曹营心在汉。而相比之下，心里看见神的人却屈指可数。我们很少为自己的罪而忧伤痛悔，很少为别人的罪而伤心落泪，很少为社会的倒行逆施而痛心疾首。然而，当我们看不见罪，对罪无动于衷的时候，我们怎能算得上是心里看见神的人呢？愿我们都可以接受圣灵的光照，心里看见神，也被神看见；心里顾念神，也被神顾念。
默想经文：“因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，祂看不见我们。’故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”（9:9-10）
静默思想：安静下来思想这些惹动神忿怒之人的话，他们所说的，是否正是我们心里想说的呢？在神面前存谦卑、敬畏的心，知道神在看见我们，所以我们也要看见神，以至于最终被神看见。
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