经文 :
1. 弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
2. 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。
3. 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。
4. 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。
5. 我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。
6. 就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。
7. 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
8. 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
9. 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
10. 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
11. 或者我也得以从死里复活。
12. 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
13. 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
14. 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
15. 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。
16. 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
17. 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。
18. 因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。
19. 他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
20. 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
21. 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
主题 : 提防“靠主喜乐”的误区（3:12-4:1） - 09/19/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第8段，保罗接续之前对“靠主喜乐”的论述，讲到他是如何来实践这一点的。在之前的论述中，保罗多次用到“晓得”（3:10），表明他对这一真理的认知；保罗也用到“或者”（3:11），表明他对自己能否最终兑现这一真理的不确定性。这一不确定性不是说真理本身有问题，而是要看我们如何回应这真理。在“晓得”真理与最终“兑现”真理之间有一个过程。正是这个过程导致了最终结果的不确定性；也正是有这个过程，才要求我们不能单单停留在“晓得”上，而且要带来正确的回应。
那么，在“晓得”真理与“兑现”真理之间，究竟还需要做些什么呢？这就是保罗现在所提到的，不是以为自己已经得着了，而是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的（3:12-15）。这也就是说，对于真理，光知道是不够的，还要按照真理去实践，才能最终兑现真理。这就好像一个人知道很多健身的道理和方法。但这些“知道”并不能让他身体强壮起来。他只有按照这些“知道”一步一个脚印地去实践，持之以恒，才能达到健身的效果。
保罗在他自己身体力行之后，对信徒发出两方面的劝勉。首先，就是教导他们要有同样的心志（3:15-17）。保罗这里特别使用反语，指出在信徒中如果有人自以为了不起、已经完全了，也无济于事，也要遵循同样的原则，即以实际行动来实践真理。标杆早已向我们立定了。我们要做的不是另寻一个标杆，而是朝着这既定的标杆行进。
其次，就是教导他们要效法正确的榜样（3:17-21）。保罗这里特别指出一个反面的榜样就是“有许多人行事是基督十字架的仇敌......他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（3:18-19）这无疑是对我们很好的提醒。事实上，在“靠主喜乐”的事上，的确有许多错误的地方要引起我们留意，不要随之走歪了。最为常见的就是保罗在这里所提到的情形，即看起来是信主了，看起来是在紧紧依靠主，靠主喜乐，但实际上所顾念的只是自己的享受。他们所关注的是自己的事情，只不过是依靠主为他们完成，成就他们自己所喜乐的事情。这些人说起来是“靠主喜乐”，但实际上却是“靠主以自己为喜乐”。例如，希望可以挣更多的钱来满足自己的欲望，于是就向主祷告，求神赐给赚钱的机会。得到之后虽然可以向人见证自己是在依靠主，靠主喜乐，但实际上却是依靠主以赚到钱让自己的欲望成真为喜乐。对于这种人，保罗严厉地指出，他们是基督十字架的仇敌，因为他们所走的路根本不是舍己、背十字架的路；他们是在为自己而活，而根本不是效法耶稣基督的放下自己、成就父神旨意的十字架道路。
惟愿保罗的这段论述帮助我们认识一些应当留意的在“靠主喜乐”上的误区，提醒我们效法正确的榜样，不以自己和地上的事为念，而是不断地追求，一生走效法基督的十字架道路，满怀盼望地等候救主从天降临，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似，喜乐得以满足！
默想经文：整段经文。
静默思想：在理解整段经文的基础上再次从头慢慢读出，并留意圣灵的带领。在有感动的地方有一些的停顿，有一些的思考、省察和立志的行动回应。
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主题 : 认识真正的“靠主喜乐”（3:1-11） - 09/17/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段，保罗劝勉信徒要靠主喜乐。这虽然对于保罗来说并不为难，因为他已经明白其中的意义，并且活在其中；然而，对于信徒来说，这却是很重要的，因为他们并没有完全了解其中的意义，所以依然需要得到保罗的提醒。
保罗首先说到靠主喜乐的敌对方，就是那些犬类、作恶的，以及妄自行割的。因为这些人远离神的真理，而是靠着自己的肉体夸口，乃是与”靠主喜乐“为敌的。保罗继续说到他自己，如果是要靠肉体的话，他也是有很多夸口的地方。然而，保罗话锋一转，指出这些他原本以为对自己有益的，现在都因他认识主基督耶稣而当作有损的，也就是没有意义的，而且是带来损失的（因为拦阻了真正有意义的事）。不但是过去他所经历的事情是被当作有损的，而且即便是那些将来的事，或是他可能还不知道其余任何事情，都是有损的。这就好像一个小孩子在一堆玩具面前正玩耍的得不思蜀，可是忽然间心志有所发现，明白过来，于是就对这些玩具弃而不顾了。
保罗进一步指出，正是因为他对主基督耶稣的认识才使得他看万事如粪土，为要得着基督。并且，保罗也知道究竟如何行才算是真正得着基督，就是得着因信耶稣而来的被神称义，以及祂复活的大能。在这些认识之后，随之而来的回应，就是和耶稣一同受苦，效法祂的死，以至于可以经历这复活的大能，和耶稣一起从死里复活。
所以，从这段经文可以看到，保罗在这里提到的“靠主喜乐”包括两个方面。首先，就是关于基督耶稣的知识。只有建立在真正认识基督耶稣基础上的靠主喜乐才是真正的靠主喜乐。如果对基督耶稣的认识一知半解，或是靠着自己的喜好来取舍，或是将自己的心思意念和期望值投射到基督耶稣身上，这些都不会带来真正的靠主喜乐。可能我们会因为自己想象中的“靠主喜乐”得以实现而乐在其中，以为自己正在“靠主喜乐”，但这却不是神所喜悦看到的靠主喜乐。这个有关基督耶稣的知识，就是知道因信祂而被神称义，而且也知道祂复活的大能。正常来说，对基督的认识会是非常丰富的，包括祂道成肉身在地上行道所展现在世人面前的点点滴滴。然而保罗却用这简短的话对关于基督耶稣的知识进行了高度浓缩，集中在对耶稣的信、称义和复活。
其次，保罗指出，对于这个认识基督耶稣的知识的回应，就是走与祂一样的受苦得荣耀的道路。道理很简单，既然信耶稣、被神称义，就要走和祂一样的道路；而要经历祂复活的大能，我们也必须与祂一起死亡。对于保罗来说，“靠主喜乐”就是因着认识耶稣而走上完全效法祂的道路。这是我们人生方向的转变，也是我们人生重心的转移。从此，耶稣是我们要关注的中心，也是我们要效法的榜样。这一点尤其应该引起我们今天基督徒的留意。很多时候，我们将“靠主喜乐”放在嘴边，更多指的是我们从主那里得到一些即时的帮助、心理的安慰，以及可以胜过别人的优势。有时候，我们也认为“靠主喜乐”就是遇到什么事情都到主面前求。虽然这些都的确是“靠主喜乐”的一部分，可是不要忘了对照保罗在这段经文里面提到的“靠主喜乐”的重点，乃在于效法耶稣走舍己、受苦的道路。对此，我们有什么感触呢？
默想经文：“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。”（3:1）
静默思想：在理解整段经文的情况下把这句话放在心里，成为自己“靠主喜乐”随时的提醒和矫正。
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