经文 :
1. 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2. 这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。
3. 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4. 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5. 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6. 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7. 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
8. 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。
9. 尼哥底母问他说，怎能有这事呢？
10. 耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
11. 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。
12. 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
13. 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
14. 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
15. 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
16. 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17. 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
18. 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
19. 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
20. 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
21. 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
22. 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。
23. 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多。众人都去受洗。
24. 那时约翰还没有下在监里。
25. 约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。
26. 就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。
27. 约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
28. 我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。
29. 娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。
30. 他必兴旺，我必衰微。
31. 从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。
32. 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
33. 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
34. 神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
35. 父爱子，已将万有交在他手里。
36. 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
主题 : 第十三站：谁能与之相争？（3:31-36） - 03/29/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这一段接续上一段的经文，依然是施洗约翰的话，来解释他为什么谦让耶稣的施洗，说“祂必兴旺，我必衰微”。原来，施洗约翰知道耶稣的来头，晓得祂是从天上来的，享有从圣灵而来的言语，以及从父神而来的权柄。因为耶稣奉父神差遣来到地上讲的是神要说的话，也拥有了神所赐的一切，所以显而易见，信耶稣，听从耶稣的，就是信父神、听从父神。这样，信子的当然就有永生，因为是顺从父神；而不信耶稣、不听从耶稣的，也就是不信父神、不听从父神了。这样，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上，因为他不顺从父神。
这样，提到从天上来的耶稣，谁能与之相争呢？在这位耶稣面前，施洗约翰除了屈膝，还能做什么呢？除了谦让，还能说什么呢？实际上，不单只是施洗约翰，我们每一个人都是如此。无论我们的能力有多强、地位有多高、成就有多大，都要在耶稣面前屈膝；无论我们自以为多么敬虔、多么热心服事，都要以信靠耶稣而得救。
静默思想：体会耶稣基督和圣父、圣子之间的亲密关系，建立我们对耶稣的敬畏和顺服。
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主题 : 第十二站：天上所赐，还是地上所忙？（3:22-30） - 03/23/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
事情的起因乃是因为约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼。经文没有解释他们具体在辩论什么以至于约翰的门徒要来向他提出这个“抗议”。很可能当时的情形是，虽然约翰是在约旦河水多的地方施洗，可是耶稣和祂的门徒却也在别处施洗。这里出现了两个与施行有关的元素，一个是与施洗的水多水少有关，另一个就是与施洗的人有关。这样就带出一个问题，即究竟什么样的洗更能使人洁净呢？是水多的地方还是水少的地方？是约翰的洗还是被约翰施洗的那位耶稣的洗？
约翰的门徒当然是站在约翰这一边。但约翰却指出他不算什么，不过是受差遣来完成任务为基督作见证的，所以理应是耶稣兴旺，自己衰微，因为耶稣才是基督。施洗约翰让人看到，关键是来自于天上的赏赐，而不是人在地上的忙活。
静默思想：我们有时候很在乎自己是在哪里受洗的，例如是在著名的大教堂或是山清水秀的地方；我们要有时候也很在乎是被谁施洗的，例如是哪位有名望的讲员或是自己喜爱的牧者。我们有时候也很看重自己手上所做的工，以为自己的比别人更重要。默想这里所展现出来的神从天上来的赏赐与地上人的忙碌之间的关系，让我们定睛在耶稣基督身上。
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主题 : 第十一站：进入永生之路（3:1-21） - 03/15/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
尼哥底母夜间来见耶稣。因为他从耶稣的神迹可以看得出耶稣是从神那里来做师傅的，所以就想要从耶稣这里打听天上的事。然而，耶稣却没有满足尼哥底母的好奇心，而是说了一堆地上的事，指出“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”实际上，耶稣虽然说了一堆地上的事，但却是指引人如何从地上去到天上。
耶稣耐心地从不同角度来解释这条去天上的路，尽量用尼哥底母能明白的语言来表达。一开始是说要“重生”，结果可能因为与这人素常的惯性思维相差太远所以尼哥底母听不明白；接下来，耶稣解释是要“从水和圣灵生”，结果可能还是因为有点抽象使得尼哥底母依然无法理解；于是，耶稣继续解释，就是要“信祂”，这相对来说已经很具象、应该容易理解多了。再接下来，虽然尼哥底母没有表示出在理解上是否依然有困难，但耶稣却主动地进一步解释这个信。因为不想让尼哥底母误以为他对耶稣神迹的信就是在信耶稣了，于是耶稣很清楚地指出，信祂就是要来就光、行真理！说到这里，已经是非常的具体、实际和准确了，应该不会再有人说听不懂，或者误以为听懂了吧！
静默思想：默想耶稣从抽象到具体地解释这条通往天上永生的道路，让我们对这条永生之路也逐渐清晰起来，并且可以非常具体地行动起来。
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