经文 :
1. 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
2. 亲爱的弟兄阿，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。
3. 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
4. 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
5. 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。
6. 凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
7. 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。
8. 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
9. 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。
11. 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12. 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
13. 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14. 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
15. 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
16. 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
17. 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
18. 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
19. 从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。
20. 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。
21. 亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。
22. 并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
23. 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
24. 遵守神命令的，就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
主题 : 留意内心的纯正（3:19-24） - 10/02/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第8段，约翰对之前所论述的内容进行了一次小节，指出当我们这样遵守神的命令，信祂儿子耶稣基督的名，以及彼此相爱的时候，我们就是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。
约翰解释了什么叫做“我们的心在神面前可以安稳”，指的就是我们的心不责备自己，也就是没有自责。约翰讲到，当我们有自责的时候，神是知道的，因为祂比我们的心大，知道我们内心在想什么。这也就意味着，如果说当我们的内心有责备而硬着心不去回应的话，我们不要以为神不知道我们（自己已经知道）在哪里做错了。这样，我们应该顺应内心的责备而悔改，因为如果有自责的话，也就说明我们在哪里违背了神的心意，做了神不喜悦的事情。这样，我们就应该去做出回应和改变，让内心对得起神，可以在神面前没有自责和愧疚。举个例子，我们在超市买东西的时候有一件物品没有被扫描，结果没有给钱就拿了出来。当发现的时候，我们的内心会有挣扎，有责备，提醒我们将东西还回去，或是把钱补上。这个时候，我们如果顺应内心的感动把东西还回去或是把钱补上，我们的心就安稳了，可以在神面前坦然无惧、没有羞愧。可是如果这个时候我们以为只有自己知道，就硬着心把东西拿回家的话，我们要知道，这些神都是看在眼里的。如果连我们的内心都在责备我们，知道我们做得不对，那更何况洞察人心肺腑的神呢？
接下来，约翰讲到，这样我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂喜悦的事（3:22）。看到这里，我们可能会有两种回应。一种回应是，我们可能会想，哪有那么好的事情！我们自身的经历并不认同这样的说法，因为我们向神所求的并不是都得到了，例如想要办事情更加顺利一些、有更好的收入，或是身体，等等。这种回应可以被称为将信将疑，或是根本就不信，因为与我们的经验不服。或者，另一种回应是，我们看到这里会欣喜若狂，好像发现了发财致富的方法，以为只要我们遵守神的这两条命令，就可以向神要什么有什么，将遵守神的命令当做得利的门道，和神作交易。这种回应可以被称为全然相信，给予厚望，因为与我们的欲求相符。
很显然，上述的两种回应，无论是将信将疑还是全然相信，都不对。那么，我们究竟该如何理解约翰在这里所说的？我们需要从整段经文来理解。约翰在这里所讲的，提到了内心的问题，当我们遵守神的命令时，我们的内心可以得到安稳，也就是说我们的内心与神的心意调和，没有冲突和违背的地方。这个时候，我们的心思意念和所求所想就都是符合神的心意的，所以自然就可以得到神按照祂的心意所成就的。这也就是说，当我们遵行神的命令时，不是说我们依然保持自己内心的原有状态，而仅仅是将神的命令当做一个外部的指令来执行而已，就好像说内心依然是贪婪和自私，只不过不得已在表面上按照神的命令去爱一下弟兄姐妹，给他们提供一点心不甘情不愿的帮助而已。这样的话，我们虽然看起来遵守了神的命令，但内心依然是活在自我当中，所求所想当然依然是罪人的妄求而不能得到神的回应了。约翰所要表达的，乃是当我们遵行神的命令时，乃是从心遵守，藉着遵守神的命令来调教、修正我们的内心与神相合，例如在向有需要的人提供帮助的时候，我们也是在学习去发自内心地关心和怜恤对方，慢慢不再是自私和贪婪。这样，随着我们遵行神的命令，我们的心也慢慢改变，习练通达，所求所想也不再是为自己，而是为了神的国和神的义，为了他们的益处着想。这样的所求，神当然乐意回应了。
所以，关键的还是我们内心的问题。我们要留意内心的纯正。有圣灵在我们的心中来做提醒的工作。当我们的内心没有责备的时候，也就说明我们的心与神调和了。惟愿我们都可以以此为提醒，敏锐和回应圣灵对我们内心的提醒和责备。
默想经文：“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（3:21）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，留意圣灵的提醒，留意内心的纯正。
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主题 : 警惕“没有爱”背后真正隐藏的恶（3:11-18） - 10/01/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段，约翰讲到信徒要彼此相爱的问题。既然前面他已经提到要遵守神的律法不犯罪，那么现在约翰就具体指出，信徒从起初就听见的神的命令，即彼此相爱，就也应该要遵守了。
约翰先从反向来论述这个问题，即如果没有彼此相爱会意味着什么。约翰列举了该隐杀亚伯的事情来说明。该隐之所以杀亚伯，乃是因为他的恶。接下来约翰讲到，恨弟兄的就是杀人的。所以可以这样类推，恨弟兄的，就如同该隐杀亚伯那样是杀人的；但因为该隐杀亚伯是因为他的恶，因此可以得出的结论就是，恨弟兄的就是出于自己的恶。再接下来，约翰说到，没有爱心的，就是恨弟兄的；而因为恨弟兄的就是杀人的，是出于自己的恶；而依然活在恶中的，当然就是死路一条、没有永生了。这样，约翰的整个思路就逐渐清晰起来，即没有爱心的，是出于自己的恶，显明自己依然活在恶中。
在反向论述之后，约翰也从正面来论述，以主耶稣为我们舍命为例来作为我们要彼此相爱的榜样。我们可能会说，要为弟兄舍命来彼此相爱，这谁能做到呢？紧接着，约翰提出一个似乎还不需要我们为弟兄舍命的范畴来让我们学些彼此相爱。约翰说到，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心（原文是“神的爱”）怎能存在他里面呢？这也就是说，当我们还有生活资源的，看到别人的缺乏而不去帮助，就谈不上有爱心了，因为神的爱根本不是这样的！所以，约翰鼓励信徒，从身边可利用的资源做起，切实操练彼此相爱。
最后，约翰指出，彼此相爱是出于行为和诚实，即发自内心、显于行动。我们内心要有怜恤人的心，同时带出具体的怜恤人的行动来。这两者缺一不可，没有真诚的内心，而只是有表明的行动，哪怕是爱心的行动，并不是真正的彼此相爱。就好像给有需要的人送去一碗鸡汤，这是爱心的行动。可是如果在心里却没有爱，只是出于敷衍，或者不甘不愿，那么这个行动也就仅仅是行动而已。反过来，如果仅仅有内心而没有行动，也不是真正的彼此相爱。就好像心里觉得好像对人有怜恤的心，可是却不拿手头上有的资源去做可以做到的事情提供帮助，那么这个停留在心里的自我觉得有的爱心也不是真正的彼此相爱。当然，约翰也指出一个更为严重的情形，就是将彼此相爱停留在言语和舌头上。这看起来很属灵，听起来很漂亮，但实际上却根本没有，自欺欺人，也当然欺骗不了神。
关于彼此相爱，我们已经不陌生。但约翰一开始从反向进行的论述应该引起我们的特别留意。约翰让我们看到，不爱弟兄的，就是出于恶；也就是说，没有彼此相爱的，其真实原因乃在于自己心里隐藏的恶。这是给我们很重要的警醒，即留意在我们“没有爱”背后所真正隐藏的恶。很多时候，我们把彼此相爱仅仅当做一个命令来看待；也把没有爱，活不出爱仅仅看成无法完成一个命令而已。我们也会给自己没有爱、活不出爱找各种各样的理由，例如对方太可恨了，对方实在没有什么可爱的地方，例如自己实在爱不起来，实在没有能力去爱，等等。有时候我们也会质疑这一命令，例如为什么一定要彼此相爱呢？做不到彼此相爱又如何呢？大家相安无事难道不行吗？虽然我们可以为自己的“没有爱”找出许多理由，可是约翰却明确指出，我们之所以没有爱，乃是因为我们是恶的。想想看，是否的确如此呢？当我们不能彼此切实相爱的时候，撇开一些表面说得过去的理由，我们内心真正的原因是什么呢？可能是因为妒忌，可能是因为自私，可能是因为纷争。
盼望藉着约翰的这段论述，让我们留意“没有爱”背后真正隐藏的恶。这才是我们真正要去对付的，因为行恶的人怎么可以自称为信神的，怎么可以在神面前站立得稳呢？也愿我们可以按照约翰指出的方式，首先从我们身边力所能及的一些小事做起，慢慢操练活出爱，并藉着这些实际的行动来让自己不再活在过去的恶中，让自己不再是夹杂着那些妒忌、自私、纷争等罪恶瑕疵，而是让神的爱充满我们的心，
默想经文：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（3:18）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，让自己对彼此相爱有更深刻的认识，以及更具体的行动。
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