中文圣经导读《撒迦利亚》第三章

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经文 :
1. 天使(原文作他)又指给我看,大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。
2. 耶和华向撒但说,撒但哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗?
3. 约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。
4. 使者吩咐站在面前的说,你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说,我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。
5. 我说,要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
6. 耶和华的使者告诫约书亚说,
7. 万军之耶和华如此说,你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。
8. 大祭司约书亚阿,你和坐在你面前的同伴都当听。(他们是作预兆的)。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
9. 看哪,我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间,除掉这地的罪孽。
10. 当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。

主题 : 我们怎能在神面前站立得稳呢? - 12/06/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《撒迦利亚书》第3章讲的是有关大祭司约书亚的异象。在前一章,神呼召百姓逃离巴比伦,回到耶路撒冷;而众多百姓的回归,必然会牵涉到治理的问题。这样,我们就不难理解为什么经文接下来的两个异象,一个是关于大祭司约书亚,另一个是关于省长所罗巴伯。神要通过这两位仆人来治理将来回归的犹太人,神也要藉着异象来告诉他们如何行使治理的职权。 经文的第一段(3:1-5)讲的是在异象中,撒迦利亚看到撒旦和约书亚站立在神的使者面前,约书亚穿着污秽的衣服。神责备撒旦,也让使者脱去约书亚污秽的衣服,穿上华美的衣服,带上洁净的冠冕。这个异象让人震惊。通常,大祭司都是穿着洁净的衣服来服事的。约书亚无论如何都不会疯狂到穿着污秽的衣服去到神面前的。可是怎么会出现这样的画面呢?其实,这是透过现象看本质。大祭司约书亚虽然可以穿上洁净的衣服,虽然可以带领各样的礼仪,可是在神面前,他却是污秽不堪的。对于这一点,甚至就连撒旦也知道,所以可以在神面前控告约书亚,意思是说,神啊,看看你所使用的人是多么的污秽!然而,神有恩典和怜悯,愿意除去人的罪孽,洗净他们的污秽。 经文的第二段(3:6-10)讲的是接下来神吩咐约书亚,要谨守遵行神的律例典章,才可以行使神所赋予的管理职责,看守神的殿宇,也可以在神的使者面前来往,也就是说,不但在人间看守神的圣所,在灵界也可以干干净净地出现在神的使者面前,而不会好像之前那样发现自己原来是浑身污秽的。在异象中,神也应许将来要有一位神的仆人从大卫的苗裔发出,来除去人的罪孽。很显然,这指的就是耶稣基督,虽然神现在除去了约书亚的罪,可是赎价必定是由耶稣基督来偿还。 这个异象向我们展现出惊人的另一面。原来,在人看来圣洁、敬虔、有资格和能力完成各样服事、受人尊重的大祭司约书亚,在属灵的世界,在神的眼前,却依然是那么的污秽不堪。若不是神的怜悯,他根本不能在神面前站立得稳。神在耶稣基督里面赦免了他的罪,愿意继续使用他,可条件是,他必须要遵行神的道,谨守神的命令,如此,才能以圣洁之身继续服事圣洁的神。 这个异象虽然是关于约书亚的,可是对我们基督徒,无论在教会有没有服事,都不啻为一声惊雷。在人眼里看为好的,在灵界神的眼里,原来是那么的污秽不堪!我们有多少时候都是这样蒙在鼓里啊。我们以为自己在教会服事就很圣洁了,我们以为自己参加教会的各样活动就很敬虔了。可是,我们知道吗,就连撒旦都看得出来我们是污秽的。不是因为我们的衣服不够干净,而是因为我们的生命没有更新长进,我们的内心依然充满了罪恶。我们可能会说,我们已经得蒙耶稣基督的救赎,都是洁白的了。不错,的确如此。这里不是否认耶稣基督的救赎功效,而是说我们不可否认自己生命的真实光景。神让我们认识自己不是为了让我们灰心丧气,而是要让我们警醒。只要我们愿意认罪悔改、生命更新,我们不但罪得赦免,而且可以继续服事神。 我们怎能在神面前站立得稳呢?这一方面是陈述句,提醒我们清楚认识自己真实、可怜的光景,不要自以为是,不要自以为义,乃要谦卑、敬畏神;另一方面这也是一个问句,带出唯一一条可行的途径,就是认罪悔改,承认自己的不配,追求生命成长,回到神的义途中来。 默想经文:“约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。”(3:3) 静默思想:一定要花时间安静下来,脱去繁忙服事和生活的外壳,进入自己内心深处。这太重要了!默想这句经文的画面。把自己带入场景中。原来我也是这样一个穿着自以为干净,可是在神眼里却是污秽的衣服。真正认识自己的真实光景所带来的震撼,才会真正激励我们做出真实的认罪悔改,用圣洁的装饰敬拜神。
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