经文 :
1. 扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
2. 大卫在希伯仑得了几个儿子，长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的。
3. 次子基利押（基利押历代上三章一节作但以利）是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的。三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的。
4. 四子亚多尼雅是哈及所生的。五子示法提雅是亚比他所生的。
5. 六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
6. 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。
7. 扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说，你为什么与我父的妃嫔同房呢？
8. 押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？
9. 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
10.
11. 伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。
12. 押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢？又说，你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。
13. 大卫说，好。我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。
14. 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说，你要将我的妻米甲归还我。她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。
15. 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子，她丈夫帕铁那里接回来。
16. 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说，你回去吧。帕铁就回去了。
17. 押尼珥对以色列长老说，从前你们愿意大卫作王治理你们，
18. 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说，我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。
19. 押尼珥也用这话说给便雅悯人听，又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。
20. 押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。
21. 押尼珥对大卫说，我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
22. 约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。
23. 约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说，尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。
24. 约押去见王说，你这是作什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？
25. 你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。
26. 约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。
27. 押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
28. 大卫听见了，就说，流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。
29. 愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家。又愿约押家不断有患漏症的，长大麻疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。
30. 约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。
31. 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大卫王也跟在棺后。
32. 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。
33. 王为押尼珥举哀，说，押尼珥何竟像愚顽人死呢？
34. 你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为押尼珥哀哭。
35. 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说，我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我。
36. 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。
37. 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
38. 王对臣仆说，你们岂不知今日以色列人中死了一个作元帅的大丈夫吗？
39. 我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。
主题 : 第9段。接受现实、尽力而为（3:31-39） - 10/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第9段记载的是押尼珥的安葬。可以说，押尼珥的安葬规格极高，不单只是杀害押尼珥的约押及其跟随者要撕裂衣服、腰束麻布在押尼珥的馆前哀哭，就连大卫自己也是放声而哭、作哀歌一首，并且不吃不喝到日落。有了这些举动，百姓才知道原来押尼珥之死与大卫无关。当然，大卫的这些举动并不是为了表明押尼珥的死与自己无关而故意在众人面前惺惺作态。这些乃是发至大卫真诚的内心。同时，大卫也真实地表露出他的内心世界，即他当时是处在一个困难的境地，因为他身边的得力助手，约押和亚比筛，都比他强，所以虽然他贵为君王，但还是不得不受制于这两兄弟，特别是约押的威势。
我们可能会说，大卫应该刚强壮胆，紧紧依靠神而不看人的脸面，也不需要惧怕人的权势。但是我们如果设身处境，也会多一些体会当时大卫的难处。他的确是依靠神的人，但如今面临的乃是与自家将帅之间的关系。如果他和约押等因为此事而闹翻，则有可能会对百姓带来分裂、给整个国家带来伤害，这是他不愿意看到的。因此，他宁愿将这些事情交在神的手中。但这也不意味大卫对此事不闻不问、唯唯诺诺。相反，他尽力而为，真情流露，发至内心的表达了自己的想法；其余的，就只能交由神来带领了。
今天，我们会常常发现自己也处在类似的光景之中。有些事情的发生并不是我们愿意看到的，但我们却苦于自己的能力有限，或是对更大层面的考虑而不得不默默承受。这就是现实。有时候我们可以刚强壮胆，靠着神的力量去突破；但也有时候，我们也需要冷静下来、做一些自己力所能及的反应，将事情交给神、从长计议。有时候在教会中，我们为了坚持一些自己的想法，虽然这些想法也是好的，但却会给教会弟兄姐妹之间的关系带来一些负面的影响，这又何必呢？神知道我们的心，神也会带领整个教会按照祂的心意和方向去发展，对一些事情有合宜的引导和处理。有些时候，我们就接受现实、尽力而为吧。
默想经文：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”（3:39）
静默思想：结合整个场景、大卫当时的处境来体会这句略显苦涩的话，也带给我们自己有一些的触动和安慰。
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主题 : 第8段。己方也出现隐忧（3:22-30） - 10/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第8段记载的是押尼珥的被杀。押尼珥曾经因为杀了亚撒黑而与约押结了仇。现在，当约押知道押尼珥来投靠大卫，而且也得到了大卫的热情款待时，自然咽不下这口气。约押瞒着大卫，设计杀害了押尼珥，替死去的兄弟报了仇。大卫对此非常的气愤，认为约押做了不该做的事情，不单只是手段恶劣，更是有损大卫的名声。
之前我们看到在扫罗的阵营那里自乱阵脚，将帅不和，押尼珥和伊施波设闹翻了；现在，我们看到在大卫的阵营也出现混乱。虽然约押杀押尼珥不是出于对大卫的对抗；甚至可以认为，约押杀押尼珥是无形中帮了大卫一把，为大卫除去将来身边的一个隐患，因为押尼珥可以如此轻率地抛弃他以前的主人伊施波设，将来也必会因为其它的原因而抛弃大卫，甚至伤害大卫。但是无论如何，约押瞒着大卫报私仇，已经显明他和大卫的关系出现了隐忧。
对方有混乱，自己这里也好不到哪里去。这就是现状，是真实生活的一部分。神没有赐给大卫铁板一块、同声同气的跟随者来辅佐他。大卫要在这样的环境中学习如何依靠神来掌权，而不是将依靠建立在那些不定的人身上。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会当时大卫的处境，也更加深刻认识信仰在真实生活中所遇到的挑战。
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主题 : 第7段。对方自乱阵脚（3:6-21） - 10/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段记载的是扫罗的元帅押尼珥转投大卫的经过。事情的起因乃是因为押尼珥和扫罗的妃嫔利斯巴同房。这在当时看来乃是想要夺权，或是将自己凌驾在君王之上的举动。伊施波设自然无法容忍，就斥责押尼珥。这导致了了押尼珥的强烈反弹，决定抛弃扫罗家而投奔到大卫家。整个过程可谓是一场不流血的政变。而大卫也从中获益良多，不单只是在政治上更进一步，更是将曾经许配给自己的妻子要了回来。
这也是扫罗家和大卫家在对峙过程中所发生的一件大事，从根本上加速了扫罗家的败亡和大卫家的掌权。而带来如此重大转折的事件，却不是通过两军对垒的激烈厮杀，而是对方内部的纠纷，自乱阵脚。这也让我们看到神在扶持大卫逐渐成为领导全以色列各支派的君王的路上的保守和带领。大卫完全不需要好像世人的君王交替那样的残杀、清除异己，而是坐等机会的来临。这也不是出于大卫的心机，而是对方自身的混乱造成的。大卫曾经两次不杀害神的受膏者扫罗；现在大卫依然不主动攻击神受膏者的阵营。大卫对神的敬畏之心得到了回报，大卫对神的信靠之心也得到了结果。
大卫在不动一刀一枪的情况下看到了整个对峙态势的扭转。大卫的国不是通过杀戮得来，而是神在当中的引导和成全。对方自乱阵脚，有时候是出于神主动的干预，有时候也是出于对方本身罪性的结果。无论如何，这也是对我们今天基督徒很好安慰和提醒。有时候我们会急于看到事情的成就，盼望自己心之所愿的可以完成，因而也会草率、匆忙行事，甚至还会不惜手段地去达成目的。然而我们要提醒自己的是，如果这事果真是出于神的话，神会有祂的方式来成就，不需要我们去用世界的方法来达到目的。这不是说我们可以心安理得地坐享其成；这乃是让我们知道，按照神的方式，等候神的作为的重要性和必要性。我们固然有自己的本分要去尽，但也要敬畏神、专心等候仰望神。最终我们会好像大卫那样发现，原来信靠耶和华的必不至于羞愧！
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个事件的过程，大卫不动一刀一枪，不费一兵一卒就不战而胜；神应许的话逐步实现。这带给我们什么提醒呢？
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主题 : 第6段。兴旺的景象（3:2-5） - 10/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第6段记载的是大卫在希伯伦得的几个儿子。当时大卫是在希伯伦作犹大家的王，共七年零六个月之久。在这段期间，大卫的六个妻子，每人为大卫生了一个儿子。
看到这段经文的记载，我们可能很疑惑，不知道该如何理解。一方面，我们可以承认，多子代表着一个家庭的兴旺和蒙福；但另一方面，多妻却与我们 “一夫一妻” 的信念无法调和，令人很难接受。
对于我们来说，要评论这段经文的确不容易。但我们也要理解的是，作者将这段经文放在这里，目的不是供我们读者去评论，而是给我们呈现一个当时已经发生的事实；无论我们如何去评论，都不会改变这个事实。那么，作者要通过这个事实向读者传递什么信息呢？从上下文来看，作者想要表达的就是“大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱”的信息。大卫家的强盛，不单只是表现在他可以在希伯伦站稳脚更，不单只是表现在他的仆人在军事上的强盛，也表现在他的家事的兴旺。这些都预示着神所喜悦的王正在冉冉上升了！
默想经文：整段经文。
静默思想：默想大卫家的家庭状况，体会大卫家的兴旺景象。
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主题 : 以诚实的心回应眼前知道的事 - 06/12/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第3章讲到在大卫家与扫罗家的拉锯战中，扫罗家的元帅押尼珥因为妃嫔的事与伊施波设交恶，愤愤然来投奔大卫。大卫欣然接受，可是大卫手下约押却设计杀了押尼珥。大卫严厉谴责了约押的恶行。
故事的记载容易让我们对大卫产生许多不理解的地方。我们看到押尼珥并非真心愿意投靠大卫。然而，大卫却接纳了这样的一个居心不良的人；大卫难免也太糊涂了吧！另一方面，约押的举动似乎更得到我们的支持。他知道押尼珥的动机不良，劝大卫不要轻信。约押杀死押尼珥，不但为弟弟报了仇，而且还为大卫除掉了一个后患，免得以后押尼珥会好像背叛伊施波设那样来背叛大卫。对于这样一位忠心的约押，大卫却咒诅他，我们可能会觉得大卫也太好坏不分，恩将仇报了吧。
事实上，大卫所知道的并不会和我们一样多，正如经文所说的：“大卫却不知道”（3:26）。我们之所以了解这些台前幕后的事情，是因为作者将这一切都写给我们看。可是作为当事人的大卫来讲，他并不知道押尼珥来投靠他背后的原因，他也不知道约押设计要杀死押尼珥的事。大卫只能对他眼见的做出发自内心的回应。大卫看见押尼珥来投靠他，他当然欢迎；大卫看见约押杀人，当然愤恨。
大卫看不到背后真相，让我们着实为他捏了一把汗。大卫在明处，别人在暗处，容易遭人暗算，太危险了。然而，我们却发现在事情的背后，神也在做祂奇妙的事情。神让押尼珥和伊施波设交恶，投靠大卫，大大消弱了扫罗家的势力；神也允许约押设计将押尼珥杀死，避免了大卫日后遭受押尼珥背叛的可能性。大卫看似傻乎乎地不知道背后所发生的事，但是实际上却有神在背后暗暗的保护。
不得不承认的是，我们很多时候也面临和大卫一样的境况；我们只能看见表面的情况，而对事情的背后一无所知。这是我们作为受造物的局限，我们不可能洞察所有的事情，我们不可能看穿所有人的内心；我们无法看清过去，也无法预测未来。神知道我们的局限。所以神并不要求我们对事情的每一个隐藏部分都明察秋毫，因为我们做不到。神要求我们的是，对于摆在我们面前明显的事，我们是否按照生发仁爱的信心来回应。正如摩西所说的：“隐秘的事是属于耶和华我们的神；惟有明显的事是永远属于我们和我们的子孙，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）当然我们要寻求神的智慧，以便对一些事情有更深刻的属灵洞见，可是我们也要知道，将来在神的审判台前，神不会责怪我们为什么没有看到事情的背后；神更多的会责备我们为什么对摆在眼前的事情没有做出爱心、信心的回应。
默想经文：“大卫却不知道。”（3:26）
主啊，大卫虽然不知道这些背后的事情，可是他却知道面对眼前的事情应该以爱来回应。主啊，我常常相反，只想知道背后的事情，却对眼前的事情做出错误的回应。主啊，我知道，你让事情发生在我面前，要试验我的不是能否有知道事情真相的聪明，而是要看我有没有用爱心来回应我所看见的。主啊，求你帮助我，不是去追求分别善恶树的果子，乃是去追求生命树的果子。愿我的生命宁愿被人看为傻，但却被你看为美。
一点操练：当面对一个前来寻求帮助的人，我们内心的第一反应是要辨明他们是真是假呢，还是心里生发怜悯的心？我们是宁愿出于爱心而被骗，还是为了不受骗而埋没了爱心？对别人的需要作出爱心的回应吧！背后的事情，自有神在引导和记念。
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