经文 :
1. 你该知道，末世必有危险的日子来到。
2. 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3. 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4. 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5. 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6. 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7. 常常学习，终久不能明白真道。
8. 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9. 然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10. 但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11. 以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12. 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13. 只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14. 但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15. 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16. 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17. 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
主题 : 警惕披着羊皮的狼（3:1-9） - 12/05/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第4段，保罗告诉提摩太末世必有危险的日子到来，叮嘱提摩太要有所防范。从经文来看，保罗在这里所提到的危险的日子，侧重的不是对信仰的攻击和逼迫，而是对信仰的渗透和侵蚀。而这种对信仰的渗透和侵蚀，最为危险的地方就是他们是带着敬虔的外貌来展开的，所以更加容易在不知不觉中把人迷惑了。保罗要提摩太躲开这样的人，也就是说，要识破他们的诡计，看出他们的问题，并且不受到他们的影响。他们虽然看起来可以迷惑许多人，可是他们的假象迟早会败露出来。
在整段经文中，有两个地方需要我们特别留意。首先，就是在保罗所列出来的这许许多多的现象当中，有一个比较明显的特点，就是其中有很多原文字意都是与“爱”有关的字眼，例如专顾自己（原文是专爱自己）、贪爱钱财、不爱良善、爱宴乐、不爱神。这让我们看到一个很重要的地方就是人们心中爱的对象出了问题。当我们爱的是自己而不是神的时候，我们就是以自己为中心的，是以自己所喜好的为出发点，要满足的是自己的私欲；而当我们爱的是钱财而不是良善的时候，我们是以获取钱财为出发点，一切为了钱财，所以无论我们所用的方法是对还是错，是恶毒还是良善，都无关紧要。
我们在世上的行事为人都是从心而发。所以，我们要常常反省和思考的，就是省察我们的心中所爱是否出了问题。当我们心中所爱的偏离了神和神的道的时候，即便表面上看起来还像是一个基督徒，但实际上生命的本质与世人无异，是“金絮其外败絮其内”了。
其次，就是这些人所产生的影响。保罗说到，他们偷进人家，牢笼无知妇女。在这里，中文和合本和很多其它译本都翻译作“这些妇女担负罪恶......”（3:6-7），也就是说后面所列举的这些现象，例如担负罪恶、被各样的私欲引诱、常常学习却终久不能明白真道，是对这些无知妇女的形容。可是在原文圣经中，我们可以留意到用词形态的变化，即在之前描写各样情形的时候，都是用的阳性分词，而到了这里，都一致改为中性分词。所以我们可以理解，在这里所特别强调的问题，不是单指这些无知妇女才有的（否则的话就应该用阴性分词），而是也包括了那些进来欺骗、牢笼她们的（男）人。这也就是说，这些人来到无知妇女的家中所产生的影响，就是把别人变成和他们一样的人了。他们看起来是在一起学习、一起成长，似乎很敬虔地施教与受教，但实际上却都是因着自己私欲的拦阻而无法真正明白真道。
我们可能无法想象，这些具有保罗所描写的这些现象的人，例如贪爱钱财、自夸、骄傲、性情凶暴，等等，怎么会有人让他们进入家门来教导自己呢？难道谁看见这样的人不都是躲得远远的吗？然而问题就在于，他们虽然里面远离敬虔的实意，但外表却有敬虔的外貌，以至于那些无知的人就分辨不出来了。愿我们的心都被这段经文所提醒。警惕披着羊皮的狼。一方面我们要省察自己的内心，究竟爱的是什么，不要让自己被自己敬虔的外貌欺骗了。另一方面我们也要留意身边的人，不是论断他们，而是有警醒的心，不要被别人敬虔的外貌迷惑了。
默想经文：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（3:5）
静默思想：默想这句话。什么是敬虔的外貌？什么是敬虔的实意？相信我们心里都很清楚。静下心来，聆听和回应圣灵给我们的提醒。学习在敬虔的外貌上停一停（不要忙于追求外貌），在敬虔的实意上也停一停（更多扎根在神所喜悦的事上）。
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