经文 :
1. 弟兄们，我还有话说，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
2. 也叫我们脱离无理之恶人的手。因为人不都是有信心。
3. 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（或作脱离凶恶）
4. 我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
5. 愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。
6. 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
7. 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。
8. 也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
9. 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
10. 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。
11. 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。
12. 我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
13. 弟兄们，你们行善不可丧志。
14. 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
15. 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
16. 愿赐平安的主，随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。
17. 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记。我的笔迹就是这样。
18. 愿我们主耶稣基督的恩，常与你们众人同在。
主题 : 第4段。愿主的道行开、得荣耀（3:1-5） - 11/05/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第4段，保罗请帖撒罗尼迦的信徒为他和同伴们祷告，为的是让主的道可以快快行开，得着荣耀；同时也是让保罗他们脱离无理之恶人的手。保罗之所以希望脱离无理之恶人的手，并不是为自己的安危着想，而是指希望在传道的行程中不要受到这些人的纠缠，从而可以尽快将道传出去，让更多的人有机会来领受。这在当时来说真是保罗所面临的大难题。他在帖撒罗尼迦传道时就受到犹太人的骚扰而不得不离开，结果去到庇哩亚依然受到犹太人的骚扰和驱赶。这些无理之人的行为无疑给保罗的传道带来了很大的拦阻。保罗希望神可以为他除掉这些拦阻，不是为了让他自己在传道的过程不受逼迫、轻松写意，而是希望主的道可以不受拦阻的传出去。
从保罗对帖撒罗尼迦信徒的代祷请求，可以看到他心中所挂念乃是主的道可以传播开去。保罗接下来也解释了在他的心目中，什么叫做主的道行开、得荣耀，即正如在帖撒罗尼迦的信徒当中所发生的事情一样，也就是他们不但是现在遵行保罗所吩咐的，而且以后也要遵行，并且在神的引导下爱神、学习基督的忍耐。这对于当时受到犹太人的骚扰和逼迫的帖撒罗尼迦的信徒来说都是难能可贵的地方。他们在逼迫中不仅仅是将主的道暗暗收藏在心里就好了，而是积极努力地行出来，并且效法基督的忍耐，在逼迫中坚韧持守。
这对我们今天的传福音来说是很好的提醒。通常来说，当我们讲到愿主的道传开的时候，更多想到的乃是如何把主的道传出去，让人听见，有人接受。这当然很重要。可是，从保罗的字里行间我们可以体会到，他所期望的，还不仅仅是这些，更是人人遵行主的道，并且生发爱神的心，以及在难处和逼迫中效法基督的忍耐，也就是有基督的生命成形在信徒的心里。主的道行开、得荣耀，不单单是指主的道被传开让人听见和接受，更是指人们有没有遵行主的道、有没有被主的道改变。只有当主的道在地上大行其道的时候，才可以算得上是主的道在地上行开、得荣耀。这实际上也是建立门徒的过程，是保罗对主的大使命的深刻体会，即使人作主的门徒，凡主所遵行的都教导他们遵行。
这不单只是对我们传福音事工的提醒，同时也是对我们基督徒自身的提醒。主的道在我们的身上行开了吗？主的道在我们的身上得荣耀了吗？我们有时候以为自己决志、受洗了，就说明主的道在自己身上已经行开了、有果效。这当然不错，可是还要继续提醒自己的是，只有当自己真正行出主的道，爱神爱人，生命改变更像主耶稣基督，那时才叫做真正的主的道在自己的身上行开、得荣耀。
虽然这段经文是保罗对信徒为他代祷的请求，但却反映出保罗对主的道的理解和传道果效的期望。愿这些都成为我们随时的提醒和指引。
默想经文：“我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。”（3:4-5）
静默思想：这是神籍着保罗对信徒的劝勉。默想这段话，让自己的心被激励和感动。
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主题 : 朴实、扎实的生活见证（3:6-18） - 11/06/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第5段是整卷书信的最后部分。在这里，保罗向帖撒罗尼迦的信徒提出了最后的一个劝勉，就是鼓励他们不要受到别人的干扰，继续效法他和众同工的榜样，辛苦劳碌，昼夜作工。当时的情形是在教会内部有一些不守规矩的人，他们不肯作工、游手好闲、专管闲事，而且要求别人为他们提供食物。造成这种情形的原因是多方面的。有些人是认为基督再来的日子近了，所以继续辛劳作工、维持生计就没有太大必要了；也有些人是受到当时希腊文化的影响，看不上劳力的工作，认为基督徒既然已经在主里得到了释放，为什么还像奴隶一样辛苦作工呢？还有些人认为应该注重属灵的事情，把劳力工作看做是世俗的事情而不屑一顾。保罗嘱咐信徒不要受这些人的影响，而且也要去劝诫这些人安静工作，吃自己的饭。保罗的教导也很全面，让信徒一方面不要和这些人交往，但另一方面又不要以他们为仇人，要劝他们如弟兄。
从篇幅来看，这段经文在整卷书信中占据了不小的分量，足见保罗对于信徒日常生活中勤劳做工是非常看重的。虽然保罗依然看这些不肯作工、游手好闲、专管闲事的人为弟兄，但很明显，他们的做法是不对的。保罗教导信徒行善不可丧志，不是说要信徒继续帮补这些游手好闲、要别人养活自己的人，乃是说要集中精力去做那些该做的事情，努力工作，不仅自己有余，也可以帮助那些真正有需要的人。而这些游手好闲的人，既不能解决自己的问题，也不能对别人带来任何帮助，虽然有可能看似属灵，只专注属灵的事，不食人间烟火，但实际上一无是处。保罗并不是以不给他们吃饭来作为惩罚，而是提醒信徒不要与这些人继续纠缠下去，腾出手来做正经事。
对比当时的帖撒罗尼迦教会的情形，我们现在的基督徒就显得恰恰相反，非但没有人会游手好闲，而且大家都是在拼命工作、疲于奔命，想闲都闲不下来。那么这是否意味着这段经文对我们来讲就没有什么意义了呢？当然不是的。虽然表面上看我们已经不存在这样的情形，但是保罗在经文中所传递的信息却依然值得我们去思考和体会。亲手做工、辛勤工作，这看似属世的劳作，但却是保罗非常看重的信徒在日常生活中的生命见证，虽然很简单、朴实，但却是很真实、扎实的见证。神并不主张我们好像世人那样在工作中时常有忧虑、烦恼、争竞、贪婪、抢夺、自私、妒忌，等等的表现，但同时，神的心意也是我们在这个世界中依然要勤奋工作，因为这本身就是我们生命改变的见证。很多时候，我们把为主作见证看作是可以讲一段属灵的大道理，或是经历一段神奇的事件，得到神奇妙的帮助。这些当然是美好的见证，但不要因此就把在工作中的见证给撇弃了。也有一些时候，我们认为在工作中的见证就是如何在工作中经历主的带领，找到称心如意的工作、解决人际关系的紧张，解决工作中的难题，在工作中得到晋升，等等这些似乎拿得出手的具体例子。这些当然也是美好、真实的见证，但不要忘了，我们在工作中的勤奋、尽职、委身、付出，这些本身就是美好的见证。当身边的同事、上司看到基督徒员工在工作中积极努力、勤勤恳恳、任劳任怨，他们虽然不见得马上就可以归荣耀与神，但至少他们对属神的儿女会另眼相看，心里有所触动，埋下福音的种子。辛劳工作的本身就是见证，虽然看起来很朴实，但却是很扎实的见证；因为我们在服事主，而不是在服事人 。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢再把经文读一次，体会保罗在其中所流露出的对工作的态度，来调教我们对工作、对见证的认识。
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