经文 :
1. 耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。
2. 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。
3. 我对她说，你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。
4. 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。
5. 后来以色列人必归回（或作回心转意），寻求他们的神耶和华，和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
主题 : 独居与洁净 - 09/25/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《何西阿书》第3章讲的是神让何西阿“再去爱一个淫妇”。神的意思不是说让何西阿在娶了歌篾之后再去爱另一个淫妇，而是说让何西阿在歌篾嫁给他之后又行淫乱的时候，依然再去爱她。神以此表现祂对以色列人的爱，虽然他们一再偏向别神，但神依然爱他们。
然而，尽管神对以色列人的爱不离不弃，但并不意味着淫乱的以色列人可以随随便便地回到神身边。神让他们要多日独居，以达到除去污秽，洁净自身的目的。神说：“以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。”（3:4）这里看到，神让以色列人守的独居生活，是要把他们从君王的治理和宗教的仪式中抽离出来，原因很简单，当人们的生活依赖于君王的管理，当人们的信仰依附于宗教的仪式时，人的心也就离开了神。如果君王是远离神的，例如北国以色列的诸王，或是宗教仪式原本就是错误的，例如北国对偶像的崇拜，这些对百姓的误导会非常严重。即便是好的君王，或是正确的宗教仪式，也都有可能把人的心吸引到这些事情上面，反而失去了对神的信靠。经过这样独居的锤炼，最终，神所展望的，乃是“以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”（3:5）这里看到，神在末后所要恢复的，不是一个政权的体制，不是什么特别的宗教仪式，而是人心的归回。他们寻求神，就是心归向神；他们寻求王大卫，就是心归向神的掌权；他们敬畏神，就是以神为独一至大的神，他们领受神的恩惠，就是以神为一切的来源。
今天，这种独居的操练对基督徒生命的成长也是很有必要的。很多时候，我们太多依赖感官，依赖活动，以宗教生活来代替真实的信仰。事实上，很多基督徒的生活正是落在对君王、首领的依赖，以及对宗教仪式的依附上。在社会中，我们依赖好的政府带来好的信仰环境和生活条件，让我们可以无忧无虑，轻松自如地依靠神（如果这个时候我们还觉得自己需要依靠神的话）。在教会中，我们依靠好的牧养团队来带领，让我们凡事得到解决，感受到跟随神的满足（如果我们这个时候还觉得自己是在跟随神的话）。很多时候，我们也把自己对神的信仰搭建在各种繁忙的宗教仪式和活动上，看似在教会不断地忙碌。但实际上，当这些活动消失的时候，我们发现自己和神的关系也荡然无存了，甚至好像从来就没有发生过。这并非说我们不需要寻求建立好的政府，或是不需要参与社会与教会的活动，而是说，如果这些治理和活动没有把我们的心与神联系得更加紧密，反而是让我们因着把希望寄托在这些上面而不知不觉远离神，不需要神的时候，这些事情就成为我们与神关系的拦阻。而只有当把这些拿去之后，我们才意识到自己和神关系的真实光景，才知道自己对神的心究竟如何。
默想经文：“以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。”（3:4）
静默思想：反复默想这句话，直到这些与管理、带领、活动、仪式有关的事务慢慢地褪去，而自己与神的关系慢慢浮现出来。安静下来，问问自己，若没有传道人的要求，我们还会继续追求生命的成长更像耶稣基督吗？当没有了在教会所参与的各项活动，我们会把腾出来的时间继续花在神身上吗？
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