经文 :
1. 到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2. 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3. 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4. 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5. 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6. 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7. 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8. 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子，耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9. 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10. 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11. 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12. 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13. 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
主题 : 沉浸在赞美声中（3:8-13） - 06/08/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第4段讲的是以色列人立定了圣殿的根基，开始重建圣殿。在立定圣殿根基的时候，众人按照大卫所定的例，在祭司、利未人的带领下，站着赞美耶和华。在这赞美声中，既有因见过旧殿而触景生情的哭号，也有因见到新殿的根基而来的欢呼。无论如何，大家都沉浸在这汹涌澎湃的赞美声中，声音传到远处。被掳回归的人，在赞美声中开启了新的篇章。
默想经文：“甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。”（3:13）
静默思想：设身处境去体会当时的欢呼情景，沉浸在这一浪高过一浪的赞美声中，也让自己和神的百姓一起融入在神同在的美好中。
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主题 : 对神的敬拜要走在最前面（3:1-7） - 06/08/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第3段记载的是以色列人在所罗巴伯等领袖的带领下，在圣殿尚未开始重建的时候，就首先将神的祭坛恢复起来，并且按照神人摩西律法书上所写的，在坛上向神献各样的祭物。这也是以色列人被掳回归到耶路撒冷之后率先开始的工作。因为建造圣殿需要一段长的时间，但是建造祭坛则是可以在短时间完成的。所以，这些以色列人没有等到圣殿重建完工之后才向神献祭，而是在圣殿尚未开始重建之前，就藉着可以快速建成的祭坛来向神献祭。
向神献上各样的祭物，也意味着向神的敬拜，是神的子民向神表示崇敬、感恩、悔改、委身和奉献。这样，我们就可以感受到当时众人的心。他们不是安然等待圣殿的完工才按部就班地进行各样的祭祀礼仪，而是以敬拜神的心行在最前面。这实际上也正正就是回归重建的意义之所在。虽然重建圣殿是回归的一个非常重要的内容和象征，但神的子民敬拜神的心却是要首当其冲的。如果没有这颗向神敬拜的心，那么重建圣殿只不过是完成一个建筑物的工程而已；惟有当神的子民有敬拜神的心的时候，重建圣殿才具有了其应有的属灵意义，可以蒙神喜悦。我们不是把事情都忙完了，甚至是各个方面都做得完美无缺了之后才开始去敬拜神；恰恰相反，我们乃是首先有敬拜神的心，然后才以这样始终保持的敬拜的心志去完成在神面前的侍奉。
今天，我们同样也是如此。如果我们没有敬拜神的心，或者缺乏这种对敬拜神的渴慕之心的话，那么我们所作的各样事工都只是在做一些事情而已；虽然也可能被神使用，但我们自己在当中却没有真正回归到对神的信靠、顺服、感谢、赞美当中，是很可惜的，也有很大的亏欠。甚愿我们在作每一样事工之前，我们敬拜神的心始终是走在最前面。是对神的敬拜与赞美的心来贯穿我们在神面前的服事，引导我们将心归向神，并将一切的荣耀颂赞归与神。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会当时在废墟中首先建立起来的祭坛，以及向神献祭、敬拜的场景，也提醒我们在任何时刻、作任何事情，敬拜神的心要始终行在最前面。
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主题 : 卧薪尝胆，从惧怕到欢呼 - 11/15/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以斯拉记》第3章讲的是圣殿的根基立定，开始了重建的工程。当立定圣殿根基的时候，那些见过圣殿的老年人便大声哭号。的确，当他们看到圣殿开始了重建，过去七十年作亡国奴期间的苦苦等待终于成为现实，他们的心里真是百感交加，那说不出的激动和释放最终化为感恩的泪，涌流而出。而对于年青一代的人来说，他们没有了这些历史的沉淀，直接就是大声欢呼，将荣耀归给神。这也是经文第一次说到众民的喜乐。作者没有提到他们在波斯王下诏回归的时候有如此的喜乐，也没有提到当他们历尽千辛回到耶路撒冷的时候有如此的喜乐，而仅仅是在立定圣殿的根基时众民才有了那痛快淋漓、发自内心的大喜乐。
然而，这伴随着立定根基的大喜乐来之不易，他们起先还是一群心里有惧怕的人。经文说到：“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。”（3:3）照理说，百姓回归就是为了建造圣殿，他们回来的头一件事就应该是立定圣殿的根基才对。而且，使用一些材料来立定根基作为重建开始的象征并不是难事。可是，百姓并没有马上立定根基，而是先筑坛献祭，以及预备木料。这似乎不太正常，可是也在情理之中。因为他们当时惧怕邻国的人。的确，立定圣殿的根基，是一项公开的重大事件，就好像我们现在的奠基仪式一样，势必引人注意，也会招来外邦人的搅扰和破坏。对于刚刚回归的人来说，他们的确还有惧怕的心。可是他们没有因为惧怕而放弃，而是先做一些力所能及的，不那么招惹人注意的事，例如筑坛献祭，和预备木料。通过一段时间的献祭，他们与神的关系慢慢建立起来（在被掳的七十年间他们可能已经丧失了这些活动，与神的连接也出于停滞状态），信心得到慢慢的恢复。同时，木料的预备也为他们正式立定根基之后随即要展开的建造工作做好了预备。这样，当他们的信心逐渐建立起来，不再惧怕，立起圣殿根基的时候，迎接他们的就是那充满喜乐的时刻。回归是有神的保守，可是众民要真实领略这一美好的时刻，自己也需要付上努力和代价。
对于基督徒来说，我们知道喜乐是神在耶稣基督里面为我们赐下的，但同时我们也要在当中经历成长。很多时候，神的应许给了我们，神的祝福为我们赐下，可是我们自身的胆怯和不安让我们裹足不前，无法更进一步去经历从神而来的喜悦。我们的现实和当时以色列人的处境极为相似。一方面我们所面对的是教会的荒凉，如同他们当年面对圣殿的废墟一样；另一方面我们所面对的是社会的压逼，世俗化的影响，如同他们当年面对邻国的搅扰一般。然而，我们也当效法他们，持守对神的敬拜，与神建立深切的连接，并且积极预备。最终，信实的神必带领我们在基督里得胜。
默想经文：“甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。”（3:13）
主啊，感谢你，让我们可以流出感恩的泪，以颂赞为祭献给你。主啊，这荣耀的时刻是属于你的。
一点操练：想想我们正面临哪些神让我们去行，但自己却惧怕的事情。惧怕不意味着放弃。惧怕更多的是心理活动，而放弃则是意志的抉择。我们可以惧怕，但不要放弃。我们可以先从一些小事做起，先从慢慢建立和神的关系做起，通过读经、祷告、灵修，逐步经历神的带领和真实，信心得以建立。当时机成熟的时候，神必会再一次兴起我们，我们也必经历神的丰盛。
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