经文 :
1. 希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2. 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3. 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4. 王与全会众都以这事为善。
5. 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6. 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7. 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8. 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9. 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10. 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11. 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12. 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13. 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14. 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15. 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16. 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17. 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18. 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19.
20. 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21. 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22. 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23. 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24. 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25. 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26. 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27. 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
主题 : 呼召人加入回转向神的大会 - 11/01/2017
作者或来源：华播，靈語甘霖
《历代志下》第30章讲的是希西家在洁净圣殿之后，召聚北国以色列的余民前来耶路撒冷一起守逾越节。希西家明白律法的精意。他是在第二月才守逾越节，比律法规定的晚了一个月，因为自洁的祭司不够用，百姓也没有都聚集在耶路撒冷，而且这段等待的时间也是圣殿内的污秽被仔细清除的时间。希西家没有急于守节，而是耐心等待人心的预备与洁净工作的完成。
整段经文，给我们印象最深的，也是多次重复的，就是“洁净”与“喜乐”。无论是祭司利未人，还是南、北国的人，都很注重自洁。当他们自洁的时候，整个庆典就充满喜乐。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。在神面前自洁的人，也必定是被神的喜乐所充满的人。
可是这自洁并不是自然产生的。关键就在于希西家事先正确地向人解释了召集这次守节的目的。当目的正确的时候，才能引导民众走在正确的道路上，才能够带出正确的果效。希西家写信邀请北国的余民前来守节，这同时也是对这次活动的说明。信中说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫祂转向你们这脱离亚述王手的余民。”（30:6）这看起来是一封邀请信，但同时也是一封呼召人悔改的严厉信。希西家能够发出这样的邀请信，实在难得。对于希西家来讲，召集大会，当然是希望人多场面大。然而，他的邀请信却没有甜言蜜语，也不是闪烁其词。相反，他的信直入主题，呼召人悔改，因为这才是守节的真正意义之所在。希西家所做的，是冒着失去人数、被人厌弃的风险，果然，有很多人讥诮他的使者。然而，希西家所做的是成功的，也有很多人见到信之后愿意自卑，来到耶路撒冷。正是因为希西家强调了守节的意义，不是来吃喝，不是来狂欢，不是来看节目，使得凡是来到的人心都被预备，都是怀着在神面前认罪悔改、谦卑自己的心。当民众的心态对的时候，他们在永生神的面前就会自觉惭愧，意识到应该洁净自己；也就在这样谦卑、自洁当中他们蒙神的悦纳，领受属天的喜乐。
这对我们来讲是很好的提醒。我们常常会邀请人来参加教会的崇拜、各样的聚会和活动。那么我们举办这些活动的目的究竟是什么呢？我们拿什么去吸引人，去邀请人呢？很多时候，我们办活动的目的模糊，似乎只是聚集人气，完成事工；我们邀请人来参加，更多的是打着吃饭、娱乐、看节目、放松的旗号。虽然我们的初衷可能是好的，希望吸引更多的人，可是我们需要反思的是，这样来的人，他们不是怀着悔改和寻求的心，不是怀着自卑与敬畏的心。他们的心都没有被预备好，怎么能见到那圣洁的神呢？他们可能在我们的活动中留名，但却无法在神的生命册上留名。我们可能也会欢快一场，但却没有在神里面的真喜乐。我们相信神叫万事相互效力，可是我们也要留意保守自己手上的工。
默想经文：“然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。”（30:11）
主啊，求你给一颗刚强壮胆的心，好像希西家邀请众人悔改一样，也好像施洗约翰呼召人悔改一样，来预备你的道路，预备众人的心，都谦卑来寻求你。
一点操练：社会的败坏与教会的软弱不无关系。我们要反省自己在神面前所做的工，目的何在？达到目的方法又是什么？我们是否在用属世的方法来达到属灵的目的？
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